Введение
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава I. Предметное поле понятия воспитания
1.1 Воспитание: основные подходы и определения
1.2 Интегративный характер концепта «этос»
1.3 Этика и этос воспитания
Глава II. Этос воспитания в пространстве общественной морали
2.1 Концепт общественной морали в отечественной этике
2.2 Моральный идеал в этосе воспитания
2.3 Маркеры современного общества
2.4 Формирование этоса воспитания в современном обществе
Заключение
Список используемой литературы
Современное общество представляет собой сложную структуру,
взгляды и воззрения на него отличаются своей многоаспектностью. Если
раньше общество демонстрировало относительную стабильность, то
сейчас оно характеризуется своей неустойчивостью: одни технологии
сменяются другими, научно-технический прогресс движется
семимильными шагами, что сказывается и на социуме, связях его элементов.
Постиндустриальное, информационное общество ориентируется на
знание, в связи с чем возникает принципиально новый,
«интеллектуальный» класс, что в корне меняет общественную структуру.
Социальная стратификация теперь детерминируется уровнем
образования, владением знанием как важнейшим ресурсом современности.
На данном этапе общественного развития наблюдается
персонификации культуры, демократизация общества. Важнейшей
тенденцией является стремление людей «быть не таким, как все»,
отличаться от других. Информатизация общества, всеобщая
компьютеризация способствует утрате прочности социальных связей,
индивидуализации его членов. В связи с этим, грандиозные перемены
претерпевает и нормативно-ценностная система. Мораль, выполняющая
регулятивную функцию в обществе, теперь не находит своей
актуальности; иерархия ценностей изменяется на новую, отвечающую
требованиям, продиктованным современностью.
Воспитание, как один из наиболее важных, а возможно и главный
социальный институт, соответственно тоже имеет почву для
реорганизации, изменению векторов развития. Принципиально новыми4
являются проблемы на стыке воспитания и социально-культурных изменений в обществе.
Тема воспитания всегда будет являться актуальной в связи с тем,
что от него напрямую зависит судьба не только атомизированных
индивидов, но и всего общества, структура этого общества, качество
жизни внутри него. Интерес к проблеме воспитания непрерывно
демонстрируется с Античности и по сей день. Подходы, механизмы,
концепции, соответственно и определения воспитания разнятся в
зависимости от школ; оно является предметом изучения не только такой
науки как педагогика, но и психологии, социологии, философии, в частности и этики.
Воспитание обеспечивает успешность социализации индивида,
формирует в нем морального субъекта, «вводит» его в общество – не
только благодаря обучению образцам поведения, но и знакомству с его
нормативно-ценностной структурой. Воспитание делает человека
моральным, но и самой воспитательной деятельности, ее целям и
средствам можно дать моральную оценку.
Актуальность данной работы также обусловлена определенной
трансформацией в общественном сознании, появлению дискуссий вокруг
феномена общественной морали. В последние годы к ней наблюдается
интерес, обусловленный, в том числе, ее современными особенностями,
которыми являются развитие прикладной этики и появление
кодификации морали. В условиях изменения норм общественной морали
обновляется и воспитательный этос, формируя новую иерархию
ценностей. Ценностно-целевые установки воспитания играют ключевую
роль в организации воспитательной деятельности, формировании моделей
поведения, в частности и для педагогики, но остаются без должного
внимания. Цель данной работы – определить факторы формирования
этоса воспитания в современном обществе.5
Задачи данной работы состоят в следующем:
- определить цели и задачи воспитания как института;
- проанализировать воспитательный этос;
- проанализировать подходы к изучению общественной морали,
ее природы и функционированию в обществе, обозначить современные тенденции ее развития;
- определить социально-этические маркеры современного общества;
- выделить ценности воспитательного этоса в контексте современности;
- обозначить конституирующие факторы современного этоса воспитания.
Объектом данного исследования является современное общество,
предметом – ценности современного общества, формирующие этос воспитания.
Методологическими основаниями работы являются методы
междисциплинарного анализа, позволяющие дать целостный анализ
воспитания в современном обществе; методы концептуального анализа, на
основе которых были даны определения основных понятий работы, таких,
как «воспитание», «этос», «этос воспитания», «общественная мораль»;
методы многофакторного анализа морали современного общества, с
помощью которых стало возможным выделение основных факторов,
формирующих современный воспитательный этос.
При написании данной работы было использовано 38 источников.
Анализ этоса воспитания производится на основе монографии В.И.
Бакштановского и Ю.В Согомонова, работ М. Вебера, М. Оссовской,
И.Г. Фихте, С.И. Гессена. Феномен общественной морали исследуется6
преимущественно в рамках работ отечественных этиков Р.Г. Апресяна,
А.А. Гусейнова и А.С. Лаптенка. Социально-этические характеристики
общества были выделены на основе работ З. Баумана, Д. Белла, М.
Кастельса, Ж. Бодрийяра и Э. Гидденса. Данная работа опирается на
источники как на русском, так и на иностранном языке.
Настоящая работа состоит из 2 глав, 7 параграфов, введения,
заключения и списка используемой литературы из 38 источников.
Данный этап общественного развития характеризуется как
постиндустриальная эпоха, отличающаяся широкой информатизацией и
компьютеризацией. Информация и знание стали ключевым ресурсом,
владение которым определяет положение и успешность индивида.
Образованность теперь является потенциальной возможностью социальной мобильности.
Воспитание – многосоставной и поэтапный процесс,
представляющий собой нечто вроде «нравственного обучения»,
имеющего целью становление морального субъекта и обеспечение социализации индивида.
Успешную интеграцию в социум обеспечивает такая функция
нравственного воспитания как трансляция ценностей, в том числе
культурных, норм общественной морали. Ориентиром в этом процессе
будет выступать данный моральный идеал, нравственный образец и
непосредственно пример воспитателя.
Описанные в работе определения общественной морали
доказали, что современное состояние философии морали далеко от
постулирования единого понимания этого феномена. Общественная
мораль определяется как противопоставление индивидуальной, т.е. как
коллективная, не-личная, которая не питает интереса к атомизированной
личности; как отражение общих нравственных принципов в
общественной жизни; как результат деятельности общественных
институтов, направленной на установление солидарности и
справедливого распределения прав и обязанностей; как совокупность
моральных стандартов поведения, соответствующих тем ролям, которые
отводятся человеку в различных группах внутри общества; как42
практическое оформление самой идеи морали; а также – как
объективированную совокупность норм и нравов, фиксирующих
общее благо. Важнейшим конституирующим элементом общественной
морали и нравственного идеала является моральная идеология.
В ходе написания работы было установлено, что принципиальной
разницы между понятиями этоса и этики воспитания нет. Необходимое
уточнение требуется в случае, когда речь идет о наборе ценностей
воспитательной деятельности, присущему конкретному обществу, и это
будет являться этосом воспитания. Этикой воспитания будет
теоретизированное знание об этосе, его анализ.
Также была доказана возможность существования этоса воспитания
современного общества. Несмотря на то, что семантика «этоса»
подразумевает ограниченное распространение ценностей, само
воспитание ставит перед собой «сверхзадачи», имеющие глобальное
значение, поэтому воспитательный этос в своей структуре содержит
общечеловеческие ценности, которые и составляют ядро этоса
воспитания современного общества.
Среди факторов формирования воспитательного этоса была
выделена моральная идеология, конституирующая общественную мораль,
в поле которой существует воспитательный этос, и нравственный идеал,
на который опирается воспитание. Другим фактором является облик
воспитания, его самодетерминация, а также положение субъекта и
объекта воспитания. Так, демократизация общества способствовала
признанию детства в качестве особенного жизненного этапа,
уважительному отношению к воспитаннику, борьбе с воспитательным
деспотизмом, произволом и грубостью.
В работе были выделены особенности современного общества и
ценности, обусловленность которых они определяют. Так, одной из43
особенностей является глобализация, которая оформляет потребность
общества в такой ценности, как ответственность. Мультикультурализм,
совместное проживание представителей различных культур, утверждает
толерантность как условие такого сосуществования.
Сетевое устройство общественных и экономических связей,
отличающееся своей антииерархичностью, дало толчок к
индивидуализированности общества, отсутствии потребности к прочным
социальным связям и способствовало признанию индивидуальной
ответственности в качестве особо востребованной ценности. Внутри
цифровой культуры в качестве ценностей утвердились минимализм,
прагматизм, осознанность, а также быстрая обучаемость, как
необходимые качества в условиях информатизации общества.
Таким образом, на основе выделенных факторов, конституирующих
этос воспитания, определилась и его ценностная структура в
современном обществе. Ее составляют следующие ценности:
- взаимная ответственность;
- уважение, забота;
- толерантность;
- осознанность, прагматизм;
- индивидуальная ответственность
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
