Пиратские партии как новый метод классовой борьбы в Северной и Восточной Европе
|
Содержание 2
Введение 3
Глава 1. Современный мировой порядок 11
1.1 Классический марксизм и миросистемный анализ 11
1.2. Неомарксистский подход, грамшианство 16
1.3. Постмарксистский подход и информационное общество 22
1.4. Цифровой капитализм 29
Глава 2. Феномен пиратских партий 42
2.1. Идеологические основы пиратских партий 42
2.2 Пиратство как явление 46
2.3 Появление пиратских партий 56
2.4 Пиратские партии в Северной и Восточной Европе 62
2.4.1 Северная Европа 63
2.4.2 Восточная Европа 69
Глава 3. Инновационность пиратских партий 77
3.1 Кто голосует за пиратские партии 77
3.2 Программы пиратских партий 79
Заключение 101
Список источников и литературы 104
Введение 3
Глава 1. Современный мировой порядок 11
1.1 Классический марксизм и миросистемный анализ 11
1.2. Неомарксистский подход, грамшианство 16
1.3. Постмарксистский подход и информационное общество 22
1.4. Цифровой капитализм 29
Глава 2. Феномен пиратских партий 42
2.1. Идеологические основы пиратских партий 42
2.2 Пиратство как явление 46
2.3 Появление пиратских партий 56
2.4 Пиратские партии в Северной и Восточной Европе 62
2.4.1 Северная Европа 63
2.4.2 Восточная Европа 69
Глава 3. Инновационность пиратских партий 77
3.1 Кто голосует за пиратские партии 77
3.2 Программы пиратских партий 79
Заключение 101
Список источников и литературы 104
Несмотря на спад популярности, пиратские партии всё ещё играют роль в политической жизни Европы. Пиратская партия Исландии имеет места в Альтинге, парламенте Исландии, пиратские партии Чехии также имеют места в парламенте и даже министерствах, в 2017 году пиратская партия Финляндии занимала места в городских советах. Наконец, Европейская пиратская партия имеет места в Европейском парламенте. Таким образом, пиратские партии перестают быть чем-то маргинальным и обретают свой политический вес.
Цифровые технологии трансформируют общество. С одной стороны, они объединяют людей, дают свободу и раскрывают творческий потенциал. С другой, вызывают новые кризисы и конфликты, такие как надзор со стороны государства и корпораций, трансформации труда и последующее отчуждение личного и превращение его в товар, построение новых форм властных отношений. Всё это становится вызовом для существующих больших и старых партий.
Актуальность исследования обуславливается тем, что нынешняя партийная система находится в кризисе. Дело в том, что электоральная база меняется. Всё большую часть в ней теперь занимают цифровые аборигены, чья жизнь тесно связана с цифровыми платформами и онлайн-активностью. При этом старые партии настолько сблизились друг с другом, что стали одинаковыми и им нечего предложить в ответ на возникшие кризисы. На этом фоне появляется новая политическая партия с достаточно необычным взглядом.
Объектом исследования являются пиратские партии Северной и Восточной Европы.
Предметом исследования являются особенности предвыборных программ и манифестов пиратских партий Северной и Восточной Европы.
Цель исследования заключается в определении места пиратских партий в современной классовой борьбе в условиях цифрового перехода.
Исходя из поставленной цели, были сформулированы следующие задачи:
• Изучить как современный мировой порядок проникает в цифровое пространство;
• Определить роль политических партий в условиях цифрового перехода;
• Выявить идеологические истоки и их влияние на политическую деятельность пиратских партий;
• Определить феномен пиратства как фактор трансформации партийной системы в условиях цифрового перехода;
• Рассмотреть деятельность пиратских партий Северной и Восточной Европы;
• Проанализировать программные элементы пиратских партий.
Теоретическая основа. Исследование построено на неомарксистской и постмарксисткой теориях. Неомарксизм включает новые элементы в марксисткую теорию, такие как культура, идеология и т.д. Кроме того, неомарксистская теория не рассматривает вооружённую борьбу как способ классовой борьбы. Вместо этого рассматриваются более мирные пути развития революции. Постмарксизм же продолжает традицию неомарксизма в изучении ненасильственной борьбы, однако переопределяет пролетариат в условиях изменившегося мира, что особенно важно при цифровом переходе. Таким образом, неомарксистская и постмарксистская оптики подходят для изучения пиратских партий как ненасильственного способа классовой борьбы. Пиратские партии освещают в своей программе современные проблемы такие, как проблема свободного распространения информации, проблема авторского права и др. В связи с этим интересна деятельность пиратских партий не сама по себе, а в качестве оппозиционной силы нынешней системе.
Методологическая основа. В исследовании использованы такие методы, как:
• Качественный контент-анализ, который позволяет выявить в большом количестве текста закономерности. В данном случае будут проанализированы манифесты различных интернет-активистов, например, киберпанков и криптоанархистов, с целью выявить ключевые идеи, которые легли в основу идеологии пиратских партий. Также данный метод позволит проанализировать программы пиратских партий, а также их манифесты с целью найти в них положения и высказывания, которые могли бы быть обозначены как форма ненасильственной классовой борьбы.
• Сравнительный анализ, который позволяет проанализировать доходы издательских компаний, что особенно важно при изучении феномена пиратства и его влиянии на пиратские партии. Кроме того, этот метод позволяет исследовать как трансформировались программы пиратских партий.
Источниковая база состоит из манифестов интернет-активистов, предвыборных программ и манифестов пиратских партий, аналитические отчёты издательских компаний, каталогов открытых Интернет-библиотек и теневых библиотек, решение Московского городского суда, деклараций пиратских партий, опросов Евробарометра за 2014 и 2019 гг., официальных сайтов и страниц в социальных сетях пиратских партий и Пиратского интернационала, официального сайта депутата Европарламента от Пиратской партии Германии Патрика Брейера, официального сайта кампании SaveYourInternet, официального сайта Статистического отдела ООН, официального сайта основателя Пиратской партии Швеции Рикарда Фальквинге, баз данных с результатами выборов в странах Восточной и Северной Европы, интернет-ресурса «Российская общественная инициатива», официального сайта Государственной Думы РФ, официального сайта Министерства внутренних дел Словакии, официального сайта Министерства юстиции Украины.
Степень разработанности темы в научной литературе. В исследовании были использованы труд Карла Маркса, а именно 1 том «Капитал. Критика политической экономии», в которой философ обосновывает существующую несправедливую систему.
Антонио Грамши, философ и неомарксист, в своём труде «Тюремные тетради» обосновал идею о гегемонии как о доминирующем в обществе понятии нормативности, которое навязано господствующим буржуазным классом. Такая гегемония может быть основана как на принуждении, так и на идее. Таким образом, вся буржуазная система стоит не только на материальных ценностях, но и идеологических, куда входит культура. Такая гегемония возможна благодаря различным институтам, например, СМИ, партии и т.д. Гегемония опирается на так называемое «культурное ядро», которое содержит в себе совокупность представлений общества о различных явлениях. Стабильность этого ядра обеспечивает стабильность существующего порядка. Подрыв гегемонии обосновывается как невидимое изменение мнений и настроений в сознании людей. Грамши заключает, что для подрыва гегемонии необходимо овладевать институтами, мирно и без насилия.
Хардт и Негри утверждают, что аматериальная рабочая сила, «интеллектуальная сила», занимает центральное место в современной капиталистической системе. Учитывая то, что интернет всё больше занимает всё большее место в жизни, то и капиталистическая система проникает в цифровое пространство.
В своём сборнике, посвящённому цифровому капитализму, журналист Виталий Атанасов пишет о цифровых медиа и необходимости человеческих ресурсов для поддержания этих медиа. При этом граница между работой и свободным временем стирается благодаря цифровым платформам и социальным сетям, и таким образом превращают личную жизнь в одну из форм работы. Также сбор пользовательских данных помогает корпорациям накапливать капитал. При этом Атанасов отмечает, что цифровые платформы могут также стать и инструментом для преодоления эксплуатации.
Канадский экономист Ник Срничек в своей книге «Капитализм платформ» пишет, что компании в погоне за эффективностью видоизменяют трудовой процесс. Теперь новым источником экономического роста и жизнестойкости являются данные. И цифровые платформы здесь являются связывающим звеном между производителем, потребителем и получением данных. Таким образом, цифровая платформа становится базовой инфраструктурой. Ник Срничек пишет, что цифровые платформы формируют экосистемы товаров и услуг. В свою очередь эти экосистемы проникают в повседневную жизнь. Эти платформы унифицируются и становятся так конкурентами друг другу. Однако автор не даёт ответа на то, что с этим делать.
Философ-неомарксист Иммануил Валлерстайн в своей работе «Мирсистемный анализ» применил марксисткую теорию в международных отношениях и та несправедливая система, которую обосновал Маркс, характерна и для отношений между государствами. Она укладывается в модель «ядро-периферия». Однако Валлерстайн не уделяет большого внимания классовой борьбе.
Неомарксист Роберт Кокс в статье «Gramsci, Hegemony and International Relations: An Essay in Method» применяет идею Грамши о культурной гегемонии на отношения между государствами. Он выдвигает идею, что существует государство-гегемон, которое распространяет своё влияние через международные институты и тем самым закрепляет своё положение в международных отношениях.
В сборнике работ и интервью «Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью» представлены основные идеи французского философа Мишеля Фуко о биовласти, т.е. власти над телом и разумом человека через различные институты.
Канадский исследователь в области медиа Ник Дайер-Уизфорд в своих работах «Cyber-Marx: Cycles and Circuits of Struggle in High-technology Capitalism» и «Cyber-Proletariat. Global Labour in the Digital Vortex» исследует с постмарксистской оптики как технологическое развитие изменило капиталистическую систему и пролетариат и рассуждает как выглядит современный пролетариат.
Исследует современный пролетариат также и социолог Эрик Олин Райт. В своём труде «Class Counts: Comparative Studies in Class Analysis» он предлагает новую модель пролетариата и вводит концепцию «противоречивых классовых позиций», т.е. классов, которые могут иметь как черты рабочего класса, так и черты класса капиталистов.
Американский философ Шошана Зубофф в своей работе «Эпоха надзорного капитализма» исследует как корпорации собирают данные о пользователях и капитализируют их. Также место корпораций в капиталистической системе изучает австрийский философ Кристиан Фукс в своей статье «Карл Маркс в эпоху капитализма больших данных». Кроме того, он исследует роль информации в этой системе.
Социолог Дэниел Белл в своей работе «Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования» рассказывает как в постиндустриальном обществе изменяется роль науки.
Йохай Бенклер посвятил свою работу «The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom» влиянию интернета на общество и экономику. Он противопоставляет частную собственность общественному достоянию и утверждает, что сетевая среда создаёт новый способ производства, основанный на сотрудничестве, т.е. общественное достояние. При этом капиталистическая система стремится коммерциализировать общественное достояние.
В своём труде «Virtual reality and the exploration of cyberspace» Фрэнсис Хемит рассказывает, как зарождалась и развивалась киберкультура. Феномен киберкульутры также исследует Быков Илья Анатольевич в своей статье «Киберпространство как фактор развития политических идеологий».
Использовались отечественные и зарубежные научные статьи, посвящённые пиратским партиям, а именно статья Болдыревой Елены Леонардовны «Влияние сетевой коммуникации на трансформацию государственного управления», Кабанова Юрия Андреевича «Пиратские партии: мировые тенденции развития», Мартьянова Дениса Сергеевича и Мартьяновой Натальи Александровны «Феномен пиратских партий в российском и мировом контексте», Ровинской Татьяны Леонидовны «Пиратские партии: политический продукт информационного общества» и «Политические амбиции европейских «пиратов»», Отиес Симона «All on the same boat? Voting for pirate parties in comparative perspective», Зулианелло Маттиа «Mobilizing young voters? A cross-national analysis of contextual factors in pirate voting».
Также были использованы научные статьи зарубежных исследователей, изучающих научное пиратство, и статьи в зарубежных и отечественных газетах, которые также освещают этот феномен.
Наконец, в исследовании использовались статьи зарубежных газет, посвящённые пиратским партиям в странах Восточной и Северной Европы, их появлению, деятельности и результатам их участия в выборах различных уровней.
Научная новизна исследования заключается в том, что ранние исследования рассматривали деятельность пиратских партий, причины их популярности и спада этой популярности. Теоретики-неомарксисты и постмарксисты же не изучали политические партии как противопоставление капиталистической системе. В этой же работе предложено исследовать пиратские партии не только как политическую силу, но и также как проявление ненасильственного метода классовой борьбы.
Структура исследования. Работа состоит из 3 глав.
В первой главе исследуется развитие взглядов на классовую борьбу от классического марксизма до постмарксизма. Затем делается попытка охарактеризовать современный мировой порядок, как трансформировалась классовая борьба, и изменился пролетариат в ходе появления цифровых технологий.
Во второй главе обсуждаются идейные истоки пиратских партий. Также анализируется научное пиратство как один из факторов появления пиратских партий. Кроме того, исследуется появление и деятельность пиратских партий в Восточной и Северной Европе.
В третьей главе анализируется электорат пиратских партий. Наконец, исследуются программы и манифесты пиратских партий, выявляется основа всех программ, которая представляет собой метод классовой борьбы в условиях цифрового перехода.
Цифровые технологии трансформируют общество. С одной стороны, они объединяют людей, дают свободу и раскрывают творческий потенциал. С другой, вызывают новые кризисы и конфликты, такие как надзор со стороны государства и корпораций, трансформации труда и последующее отчуждение личного и превращение его в товар, построение новых форм властных отношений. Всё это становится вызовом для существующих больших и старых партий.
Актуальность исследования обуславливается тем, что нынешняя партийная система находится в кризисе. Дело в том, что электоральная база меняется. Всё большую часть в ней теперь занимают цифровые аборигены, чья жизнь тесно связана с цифровыми платформами и онлайн-активностью. При этом старые партии настолько сблизились друг с другом, что стали одинаковыми и им нечего предложить в ответ на возникшие кризисы. На этом фоне появляется новая политическая партия с достаточно необычным взглядом.
Объектом исследования являются пиратские партии Северной и Восточной Европы.
Предметом исследования являются особенности предвыборных программ и манифестов пиратских партий Северной и Восточной Европы.
Цель исследования заключается в определении места пиратских партий в современной классовой борьбе в условиях цифрового перехода.
Исходя из поставленной цели, были сформулированы следующие задачи:
• Изучить как современный мировой порядок проникает в цифровое пространство;
• Определить роль политических партий в условиях цифрового перехода;
• Выявить идеологические истоки и их влияние на политическую деятельность пиратских партий;
• Определить феномен пиратства как фактор трансформации партийной системы в условиях цифрового перехода;
• Рассмотреть деятельность пиратских партий Северной и Восточной Европы;
• Проанализировать программные элементы пиратских партий.
Теоретическая основа. Исследование построено на неомарксистской и постмарксисткой теориях. Неомарксизм включает новые элементы в марксисткую теорию, такие как культура, идеология и т.д. Кроме того, неомарксистская теория не рассматривает вооружённую борьбу как способ классовой борьбы. Вместо этого рассматриваются более мирные пути развития революции. Постмарксизм же продолжает традицию неомарксизма в изучении ненасильственной борьбы, однако переопределяет пролетариат в условиях изменившегося мира, что особенно важно при цифровом переходе. Таким образом, неомарксистская и постмарксистская оптики подходят для изучения пиратских партий как ненасильственного способа классовой борьбы. Пиратские партии освещают в своей программе современные проблемы такие, как проблема свободного распространения информации, проблема авторского права и др. В связи с этим интересна деятельность пиратских партий не сама по себе, а в качестве оппозиционной силы нынешней системе.
Методологическая основа. В исследовании использованы такие методы, как:
• Качественный контент-анализ, который позволяет выявить в большом количестве текста закономерности. В данном случае будут проанализированы манифесты различных интернет-активистов, например, киберпанков и криптоанархистов, с целью выявить ключевые идеи, которые легли в основу идеологии пиратских партий. Также данный метод позволит проанализировать программы пиратских партий, а также их манифесты с целью найти в них положения и высказывания, которые могли бы быть обозначены как форма ненасильственной классовой борьбы.
• Сравнительный анализ, который позволяет проанализировать доходы издательских компаний, что особенно важно при изучении феномена пиратства и его влиянии на пиратские партии. Кроме того, этот метод позволяет исследовать как трансформировались программы пиратских партий.
Источниковая база состоит из манифестов интернет-активистов, предвыборных программ и манифестов пиратских партий, аналитические отчёты издательских компаний, каталогов открытых Интернет-библиотек и теневых библиотек, решение Московского городского суда, деклараций пиратских партий, опросов Евробарометра за 2014 и 2019 гг., официальных сайтов и страниц в социальных сетях пиратских партий и Пиратского интернационала, официального сайта депутата Европарламента от Пиратской партии Германии Патрика Брейера, официального сайта кампании SaveYourInternet, официального сайта Статистического отдела ООН, официального сайта основателя Пиратской партии Швеции Рикарда Фальквинге, баз данных с результатами выборов в странах Восточной и Северной Европы, интернет-ресурса «Российская общественная инициатива», официального сайта Государственной Думы РФ, официального сайта Министерства внутренних дел Словакии, официального сайта Министерства юстиции Украины.
Степень разработанности темы в научной литературе. В исследовании были использованы труд Карла Маркса, а именно 1 том «Капитал. Критика политической экономии», в которой философ обосновывает существующую несправедливую систему.
Антонио Грамши, философ и неомарксист, в своём труде «Тюремные тетради» обосновал идею о гегемонии как о доминирующем в обществе понятии нормативности, которое навязано господствующим буржуазным классом. Такая гегемония может быть основана как на принуждении, так и на идее. Таким образом, вся буржуазная система стоит не только на материальных ценностях, но и идеологических, куда входит культура. Такая гегемония возможна благодаря различным институтам, например, СМИ, партии и т.д. Гегемония опирается на так называемое «культурное ядро», которое содержит в себе совокупность представлений общества о различных явлениях. Стабильность этого ядра обеспечивает стабильность существующего порядка. Подрыв гегемонии обосновывается как невидимое изменение мнений и настроений в сознании людей. Грамши заключает, что для подрыва гегемонии необходимо овладевать институтами, мирно и без насилия.
Хардт и Негри утверждают, что аматериальная рабочая сила, «интеллектуальная сила», занимает центральное место в современной капиталистической системе. Учитывая то, что интернет всё больше занимает всё большее место в жизни, то и капиталистическая система проникает в цифровое пространство.
В своём сборнике, посвящённому цифровому капитализму, журналист Виталий Атанасов пишет о цифровых медиа и необходимости человеческих ресурсов для поддержания этих медиа. При этом граница между работой и свободным временем стирается благодаря цифровым платформам и социальным сетям, и таким образом превращают личную жизнь в одну из форм работы. Также сбор пользовательских данных помогает корпорациям накапливать капитал. При этом Атанасов отмечает, что цифровые платформы могут также стать и инструментом для преодоления эксплуатации.
Канадский экономист Ник Срничек в своей книге «Капитализм платформ» пишет, что компании в погоне за эффективностью видоизменяют трудовой процесс. Теперь новым источником экономического роста и жизнестойкости являются данные. И цифровые платформы здесь являются связывающим звеном между производителем, потребителем и получением данных. Таким образом, цифровая платформа становится базовой инфраструктурой. Ник Срничек пишет, что цифровые платформы формируют экосистемы товаров и услуг. В свою очередь эти экосистемы проникают в повседневную жизнь. Эти платформы унифицируются и становятся так конкурентами друг другу. Однако автор не даёт ответа на то, что с этим делать.
Философ-неомарксист Иммануил Валлерстайн в своей работе «Мирсистемный анализ» применил марксисткую теорию в международных отношениях и та несправедливая система, которую обосновал Маркс, характерна и для отношений между государствами. Она укладывается в модель «ядро-периферия». Однако Валлерстайн не уделяет большого внимания классовой борьбе.
Неомарксист Роберт Кокс в статье «Gramsci, Hegemony and International Relations: An Essay in Method» применяет идею Грамши о культурной гегемонии на отношения между государствами. Он выдвигает идею, что существует государство-гегемон, которое распространяет своё влияние через международные институты и тем самым закрепляет своё положение в международных отношениях.
В сборнике работ и интервью «Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью» представлены основные идеи французского философа Мишеля Фуко о биовласти, т.е. власти над телом и разумом человека через различные институты.
Канадский исследователь в области медиа Ник Дайер-Уизфорд в своих работах «Cyber-Marx: Cycles and Circuits of Struggle in High-technology Capitalism» и «Cyber-Proletariat. Global Labour in the Digital Vortex» исследует с постмарксистской оптики как технологическое развитие изменило капиталистическую систему и пролетариат и рассуждает как выглядит современный пролетариат.
Исследует современный пролетариат также и социолог Эрик Олин Райт. В своём труде «Class Counts: Comparative Studies in Class Analysis» он предлагает новую модель пролетариата и вводит концепцию «противоречивых классовых позиций», т.е. классов, которые могут иметь как черты рабочего класса, так и черты класса капиталистов.
Американский философ Шошана Зубофф в своей работе «Эпоха надзорного капитализма» исследует как корпорации собирают данные о пользователях и капитализируют их. Также место корпораций в капиталистической системе изучает австрийский философ Кристиан Фукс в своей статье «Карл Маркс в эпоху капитализма больших данных». Кроме того, он исследует роль информации в этой системе.
Социолог Дэниел Белл в своей работе «Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования» рассказывает как в постиндустриальном обществе изменяется роль науки.
Йохай Бенклер посвятил свою работу «The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom» влиянию интернета на общество и экономику. Он противопоставляет частную собственность общественному достоянию и утверждает, что сетевая среда создаёт новый способ производства, основанный на сотрудничестве, т.е. общественное достояние. При этом капиталистическая система стремится коммерциализировать общественное достояние.
В своём труде «Virtual reality and the exploration of cyberspace» Фрэнсис Хемит рассказывает, как зарождалась и развивалась киберкультура. Феномен киберкульутры также исследует Быков Илья Анатольевич в своей статье «Киберпространство как фактор развития политических идеологий».
Использовались отечественные и зарубежные научные статьи, посвящённые пиратским партиям, а именно статья Болдыревой Елены Леонардовны «Влияние сетевой коммуникации на трансформацию государственного управления», Кабанова Юрия Андреевича «Пиратские партии: мировые тенденции развития», Мартьянова Дениса Сергеевича и Мартьяновой Натальи Александровны «Феномен пиратских партий в российском и мировом контексте», Ровинской Татьяны Леонидовны «Пиратские партии: политический продукт информационного общества» и «Политические амбиции европейских «пиратов»», Отиес Симона «All on the same boat? Voting for pirate parties in comparative perspective», Зулианелло Маттиа «Mobilizing young voters? A cross-national analysis of contextual factors in pirate voting».
Также были использованы научные статьи зарубежных исследователей, изучающих научное пиратство, и статьи в зарубежных и отечественных газетах, которые также освещают этот феномен.
Наконец, в исследовании использовались статьи зарубежных газет, посвящённые пиратским партиям в странах Восточной и Северной Европы, их появлению, деятельности и результатам их участия в выборах различных уровней.
Научная новизна исследования заключается в том, что ранние исследования рассматривали деятельность пиратских партий, причины их популярности и спада этой популярности. Теоретики-неомарксисты и постмарксисты же не изучали политические партии как противопоставление капиталистической системе. В этой же работе предложено исследовать пиратские партии не только как политическую силу, но и также как проявление ненасильственного метода классовой борьбы.
Структура исследования. Работа состоит из 3 глав.
В первой главе исследуется развитие взглядов на классовую борьбу от классического марксизма до постмарксизма. Затем делается попытка охарактеризовать современный мировой порядок, как трансформировалась классовая борьба, и изменился пролетариат в ходе появления цифровых технологий.
Во второй главе обсуждаются идейные истоки пиратских партий. Также анализируется научное пиратство как один из факторов появления пиратских партий. Кроме того, исследуется появление и деятельность пиратских партий в Восточной и Северной Европе.
В третьей главе анализируется электорат пиратских партий. Наконец, исследуются программы и манифесты пиратских партий, выявляется основа всех программ, которая представляет собой метод классовой борьбы в условиях цифрового перехода.
Система экономических общественных отношений, которую предложил Карл Маркс, продолжает существовать. Государство срастается с капиталом и поддерживает данную систему путём террора и жестоких законов против рабочей силы. При этом существующий порядок сохраняется не только благодаря силовому методу, но и также благодаря культурной гегемонии, т.е. идеологию, навязываемую через культурные нормы и практики. Однако система сталкивается с различными кризисами, но она не исчезает. Вместо этого система трансформируется и приобретает новые формы. Она расширяется и преодолевает государства, но не отказывается от них, а использует политическую власть и, в конце концов, распространяет свой порядок на весь мир.
Новый порядок трансформирует и труд. Всё большее значение находит аматериальный труд. Империя вовлекает всё новые группы людей в эксплуатацию. Таким образом трансформируется и пролетариат. Он перестаёт быть однородным. Традиционный пролетариат также остаётся, но всё больше размывается. Появляются классы с противоречивым классовым положением, т.е. они могут проявлять как черты рабочей силы, так и черты капиталиста. Однако эксплуатируются все, независимо от занимаемого в капиталистической системе места. С развитием цифровых технологий экономика начинает строиться на постоянном обмене информации и знаний. Теперь капиталистическая система или Империя эксплуатирует все сферы жизни. Ведь сырьём теперь являются данные, а его источником – действия пользователей. И тот, кто получает больше данных, получает и больше возможностей, больше власти. Поэтому капиталистическая система стремится сконцентрировать информацию и знания у господствующего класса. Для этого общественные знания и информация приватизируются, академические знания путём их институализации через университеты, а сетевая среда институализируется через авторское право. Капитализация интернета, знаний и информации приводит к появлению пиратства.
Развитие технологий трансформирует не только Империю, но общественную мысль. Появляются различные субкультуры, которые ставят своей целью трансформировать существующую систему и переприсвоить человечеству технологии, знания и культуру. Отдельные хактивисты участвуют в акциях протеста против ограничений и развивают культуру пиратства. Однако их действия ограничиваются только актуальными вопросами. Они не становятся серьёзной политической силой и не могут объединить вокруг себя неоднородный пролетариат. Поэтому их борьба рассеяна и не способна пошатнуть Империю.
Не смотря на то, что Энгельс считал государство злом, необходимо сказать, что государство всё ещё нужно, поскольку оно может дать стартовые условия для смены существующего порядка. Государство располагает всеми ресурсами, поэтому используя государственную машину, неоднородным людским массам легче объединяться и менять мировой порядок, нежели это делать в одиночку. Поэтому у отдельных активистов не получается бороться с капиталистической системой. Опыт отдельных хактивистов типа движения Anonymous это доказывает. Зато это все возможности для этого есть у политических партий, которые могут объединить различные классы. Особенно здесь выделяются пиратские партии.
Идеология пиратских партий строится на идеях киберпанка, криптоанархистов и других идеологов эпохи раннего интернета. При этом обращение к прошлому стоит рассматривать не как нечто устаревшее и утопичное, но как реальная альтернатива будущего.
Для борьбы с Империей необходимо объединение масс. Интернет представляет собой то пространство, которое может объединять людей, поскольку оно выходит за рамки государств и ничем не ограничено. А для этого нужно переприсвоение технологий и знаний, что приводит к необходимости декапитализации интернета. Этого можно достичь благодаря общественному и демократическому контролю. Со стороны государства возможна борьба против капитализированного интернета, а именно борьба с корпорациями, которые стремятся монополизировать сетевое пространство, реформируя законодательство в пользу противодействия монополиям. Тем самым, государство забирает знания, культуру и информацию из «частной собственности» корпораций и передать их в «общественное достояние».
Гражданское общество со своей стороны может развивать антимонопольного движения «снизу» как противостояние цифровому капитализму. Это может быть создание онлайн-пространств, где каждый может участвовать и создавать что-то новое и некоммерческое, например свободное программное обеспечение с открытым кодом. Также это могут быть теневые библиотеки, которые свободно распространяют академические знания и не дают им сконцентрироваться у корпораций. При этом со стороны государства необходимо создать все условия, а именно обеспечить доступ каждого пользователя к интернету.
Подводя итог, можно сказать, что цифровизация общества приводит к тому, что политики сталкиваются с новыми вызовами. Старые институты не справляются с этими вызовами. Инновационность же пиратских партий заключается в том, что они стремятся использовать потенциал технологий для объединения людей. Учитывая первоначальные идеи того, что Интернет не имеет границ и киберпространство свободно от различных предубеждений, то пиратские партии стараются перенести эти идеи с помощью технологий из мира виртуального в мир реальный, а не наоборот. И сделать это можно с помощью информации и знаний, а для этого их необходимо сначала переприсвоить массам заново.
Новый порядок трансформирует и труд. Всё большее значение находит аматериальный труд. Империя вовлекает всё новые группы людей в эксплуатацию. Таким образом трансформируется и пролетариат. Он перестаёт быть однородным. Традиционный пролетариат также остаётся, но всё больше размывается. Появляются классы с противоречивым классовым положением, т.е. они могут проявлять как черты рабочей силы, так и черты капиталиста. Однако эксплуатируются все, независимо от занимаемого в капиталистической системе места. С развитием цифровых технологий экономика начинает строиться на постоянном обмене информации и знаний. Теперь капиталистическая система или Империя эксплуатирует все сферы жизни. Ведь сырьём теперь являются данные, а его источником – действия пользователей. И тот, кто получает больше данных, получает и больше возможностей, больше власти. Поэтому капиталистическая система стремится сконцентрировать информацию и знания у господствующего класса. Для этого общественные знания и информация приватизируются, академические знания путём их институализации через университеты, а сетевая среда институализируется через авторское право. Капитализация интернета, знаний и информации приводит к появлению пиратства.
Развитие технологий трансформирует не только Империю, но общественную мысль. Появляются различные субкультуры, которые ставят своей целью трансформировать существующую систему и переприсвоить человечеству технологии, знания и культуру. Отдельные хактивисты участвуют в акциях протеста против ограничений и развивают культуру пиратства. Однако их действия ограничиваются только актуальными вопросами. Они не становятся серьёзной политической силой и не могут объединить вокруг себя неоднородный пролетариат. Поэтому их борьба рассеяна и не способна пошатнуть Империю.
Не смотря на то, что Энгельс считал государство злом, необходимо сказать, что государство всё ещё нужно, поскольку оно может дать стартовые условия для смены существующего порядка. Государство располагает всеми ресурсами, поэтому используя государственную машину, неоднородным людским массам легче объединяться и менять мировой порядок, нежели это делать в одиночку. Поэтому у отдельных активистов не получается бороться с капиталистической системой. Опыт отдельных хактивистов типа движения Anonymous это доказывает. Зато это все возможности для этого есть у политических партий, которые могут объединить различные классы. Особенно здесь выделяются пиратские партии.
Идеология пиратских партий строится на идеях киберпанка, криптоанархистов и других идеологов эпохи раннего интернета. При этом обращение к прошлому стоит рассматривать не как нечто устаревшее и утопичное, но как реальная альтернатива будущего.
Для борьбы с Империей необходимо объединение масс. Интернет представляет собой то пространство, которое может объединять людей, поскольку оно выходит за рамки государств и ничем не ограничено. А для этого нужно переприсвоение технологий и знаний, что приводит к необходимости декапитализации интернета. Этого можно достичь благодаря общественному и демократическому контролю. Со стороны государства возможна борьба против капитализированного интернета, а именно борьба с корпорациями, которые стремятся монополизировать сетевое пространство, реформируя законодательство в пользу противодействия монополиям. Тем самым, государство забирает знания, культуру и информацию из «частной собственности» корпораций и передать их в «общественное достояние».
Гражданское общество со своей стороны может развивать антимонопольного движения «снизу» как противостояние цифровому капитализму. Это может быть создание онлайн-пространств, где каждый может участвовать и создавать что-то новое и некоммерческое, например свободное программное обеспечение с открытым кодом. Также это могут быть теневые библиотеки, которые свободно распространяют академические знания и не дают им сконцентрироваться у корпораций. При этом со стороны государства необходимо создать все условия, а именно обеспечить доступ каждого пользователя к интернету.
Подводя итог, можно сказать, что цифровизация общества приводит к тому, что политики сталкиваются с новыми вызовами. Старые институты не справляются с этими вызовами. Инновационность же пиратских партий заключается в том, что они стремятся использовать потенциал технологий для объединения людей. Учитывая первоначальные идеи того, что Интернет не имеет границ и киберпространство свободно от различных предубеждений, то пиратские партии стараются перенести эти идеи с помощью технологий из мира виртуального в мир реальный, а не наоборот. И сделать это можно с помощью информации и знаний, а для этого их необходимо сначала переприсвоить массам заново.
