📄Работа №132333
Тема: СПЕЦИФИКА МЕДИАРЕАЛЬНОСТИ В РОССИИ НА ПРИМЕРЕ СЕТИ ИНТЕРНЕТ
Тип работы
Магистерская диссертация
Предмет
культурология
Объем:
67 листов
Год:
2016
Просмотров:
105
4815
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава 1. Формирование концепта медиареальности в зарубежной и отечественной философии. 9
1.1 Осмысление медиа 9
1.2 Становление медиафилософии. 10
1.3 Осмысление концепта медиареальности в России. 18
1.4 Медиареальность. 21
Глава 2. Медиакультура как исследуемая среда в медиареальности. 25
2.1 Раскрытие понятия «медиакультура» 25
2.2. Интернет как культурный феномен 30
2.3 Интернет-мем 52
Заключение 60
Список литературы: 62
Глава 1. Формирование концепта медиареальности в зарубежной и отечественной философии. 9
1.1 Осмысление медиа 9
1.2 Становление медиафилософии. 10
1.3 Осмысление концепта медиареальности в России. 18
1.4 Медиареальность. 21
Глава 2. Медиакультура как исследуемая среда в медиареальности. 25
2.1 Раскрытие понятия «медиакультура» 25
2.2. Интернет как культурный феномен 30
2.3 Интернет-мем 52
Заключение 60
Список литературы: 62
📖 Введение
Медиа является предметом для изучения различных дисциплин. И каждый раз, при рассмотрении его философией, культурологией, социологией, определение меняется, как меняется и само понимание о медиа. Среда, формируемая данным феноменом, так же неоднородна и имеет множество трактовок. Я говорю о медиареальности. По трактовкам философов, данная реальность существовала всегда, культурологи же считают, что появление такого типа реальности обусловлено развитием технологий и введением в информационную среду такого «чуда» как сеть Интернет.
В связи с этим следует дать ответ, что же представляет медиареальность в общем понимании науки. Данная работа посвящена изучению специфики медиареальности в России на примере сети Интернет, что обуславливает её востребованность для современного научного знания. Не смотря на то, что научных трудов по изучению медиа и медиреальности выпущено достаточно, постановке вопроса об их специфике именно в Русской сети Интернет было уделено недостаточное внимание. Данное исследование постарается предоставить материал, способный решить поставленную задачу.
Развитие сети Интернет в наше время задействовало множество наук и областей знаний. Это обусловлено тем, что всемирная паутина меньше чем за полвека соединила между собой почти все страны и государства на планете Земля. Поэтому интерес, как философии, так и культурологи обоснован. Философское знание должно рассмотреть и изучить, как поменяется мироощущение людей, их бытие. Культурологию же интересует феномен массовой культуры и медиакультуры в медиареальности.
Данное исследование включает в себя анализ современного состояния проблемы, а так же предлагает способы нахождения специфики русской культуры в сети Интернет.
История изучения проблемы
Разрабатывание концепции «медиа» уделено в трудах Г.М. Маклюэна, С. Мюнкера, Х. Гадамера, а среди русских исследований – П.А Сорокин, М. Рыклин, О. Булгакова.
Медиа в области философии рассматривали В.В Савчук, Е.Кртилова, Ю. Хабермас, Ф.Хартман, Л.Визинг.
С точки зрения социальных наук, медиа изучали Е.Н. Юдина, Т. Адорно, Н Лухман.
Целью работы является нахождение специфики медиареальности в России на примере сети Интернет.
Достижение выбранной цели предполагает рассмотрение и решение следующих задач:
1.) Определить такие понятия, как: медиа, медиафилософия, медиреальность, медиаконтент, медикультура. Выявить их базисные принципы для лучшего понимания специфики медиареальнсти;
2.) Обосновать важность изучения специфики сети Интернет в России;
3.) Рассмотреть возможность интеграции зарубежного опыта исследования проблемы медиа в отечественный;
4.) Выделить отечественные культурные черты медиареальности в сети Интернет;
5.) Разобрать возможности и перспективы развития исследования специфики отечественной медиареальности;
6.) Составить концепцию изучения специфики медиареальности в России.
Библиография
Одним из первых к медиа как феномену культуры обратился М.Маклюэн. Его работы стали основополагающими для изучения данного концепта. Дальнейшие разработки не только углубили тему исследования, но вывели ее в сферу деятельности философов. Пишут свои работы по медиа М.Хоркхаймер и Т. Адорно «Диалектика просвещения», М. Фогель «Медиа как условие мысли». Появляются труды по медиафилософии: Р.Фитц «Медиафилсофия. Музыка язык и письмо Фридриха Ницше», Ю. Хабермас «Фактичность и значимость», Ф.Хартман «Медиафилософи», Й. Раушер «Перспективы интердисциплинарной медиафилсофии», Л.Визинг «Шесть ответов на вопрос “Что такое медиафилософия?” (пер.с нем. Д.Колесниковой), М. Сандботе «Прагматическая медиафилософия. Основа новой дисциплины в эпоху Интернета». О предмете медиафилософии – медиареальности писали: Д.Кампер «Невозможное Настоящее. К теории воображения», П.Плотин «Простота взгляда».
Начинают печататься русские исследователи медиа и медиафилософии: Е. Юдина «Медиапространство как культурная и социальная система», А Фортунатова «Медиареальность: в плену техногуманизма», В.В Савчук «Анталогия медиафилософии». Начинает работу Исследовательский Центр медиафилософии в Санкт-Петербурге.
Методология исследования
В данной работе применялись метод сравнения, семиотический, классификации, анализа. Так же был задействован структурно-функциональный анализ для рассмотрения объектов исследования (медиареальности, медиакультуры и сети Интернет, а так же медиаконтента) как целостных систем, где каждый элемент имеет свое функциональное значение.
Результаты исследования
В ходе исследования были получены следующие результаты:
1.) Определены такие понятия, как: медиа, медиафилософия, медиреальность, медиаконтент, медикультура. Обозначить их базовые принципы для лучшего понимания специфики медиареальнсти;
2.) Обоснованы важность изучения специфики сети Интернет в России;
3.) Рассмотрена возможность интеграции зарубежного опыта исследования проблемы медиа в отечественный;
4.) Выделены отечественные культурные черты медиареальности в сети Интернет;
5.) Разобраны возможности и перспективы развития исследования специфики отечественной медиареальности;
6.) Составлена концепция изучения специфики медиареальности в России.
Научная новизна исследования
1.) На основе структурно-функционального подхода сделан комплексный анализ сети Интернет для нахождения особенностей российского сегмента;
2.) Исследование феномена интернет-мема с помощью культурологического подхода;
3.) Выяснение, что именно медиат-контент является той точкой отсчета, которую нужно брать за определение специфики (как культурной, так и национальной);
4.) Установлена специфика медиареальности в России на основе медиа-контента.
Положения, выносимые на защиту
1.) Интернет-мем является особой культурной единицей в глобальной сети, позволяющей заполнять информационные лакуны, создаваемые цензурой, моралью или этикой.
2.) Медиа-контент является основой для формирования культурного многообразия в сети Интернет. Именно через него можно исследовать особы черты, характерные различным культурам. Медиа-контент вместе с интернет-мемом становится маяком для исследования как культурологических, так и философских дисциплин.
3.) Специфика медиареальности в российском сегменте сети Интернет обусловлена именно уникальным контентом, генерируемым на территории русскоязычных интернет-сайтов.
Теоретическая и практическая значимость
Данный комплексный анализ русскоязычной сети Интернет (на пример социальных платформ) проведен впервые. Данные, полученные в ходе исследования можно использовать как основу для более полномасштабного изучения специфики медиареальности в Рунете.
Практическая сторона исследуемого вопроса состоит в том, что данные наработки могут помочь в формировании единой культурной русскоговорящей среды на базе социального портала, где будет изучаться культура через призму новейших медиа.
Апробация исследовательской работы
Идеи данной работы обсуждались на проводимых СПбГУ четвертых международных философских чтениях в рамках программы «Русско-Японский философский диалог», проходившего осенью 2016 года. Так же обсуждение квалификационной работы было задействовано на ежегодном круглом столе, посвященном творчеству Н.М. Карамзина, проходившему в Пушкине в 2016 году.
В связи с этим следует дать ответ, что же представляет медиареальность в общем понимании науки. Данная работа посвящена изучению специфики медиареальности в России на примере сети Интернет, что обуславливает её востребованность для современного научного знания. Не смотря на то, что научных трудов по изучению медиа и медиреальности выпущено достаточно, постановке вопроса об их специфике именно в Русской сети Интернет было уделено недостаточное внимание. Данное исследование постарается предоставить материал, способный решить поставленную задачу.
Развитие сети Интернет в наше время задействовало множество наук и областей знаний. Это обусловлено тем, что всемирная паутина меньше чем за полвека соединила между собой почти все страны и государства на планете Земля. Поэтому интерес, как философии, так и культурологи обоснован. Философское знание должно рассмотреть и изучить, как поменяется мироощущение людей, их бытие. Культурологию же интересует феномен массовой культуры и медиакультуры в медиареальности.
Данное исследование включает в себя анализ современного состояния проблемы, а так же предлагает способы нахождения специфики русской культуры в сети Интернет.
История изучения проблемы
Разрабатывание концепции «медиа» уделено в трудах Г.М. Маклюэна, С. Мюнкера, Х. Гадамера, а среди русских исследований – П.А Сорокин, М. Рыклин, О. Булгакова.
Медиа в области философии рассматривали В.В Савчук, Е.Кртилова, Ю. Хабермас, Ф.Хартман, Л.Визинг.
С точки зрения социальных наук, медиа изучали Е.Н. Юдина, Т. Адорно, Н Лухман.
Целью работы является нахождение специфики медиареальности в России на примере сети Интернет.
Достижение выбранной цели предполагает рассмотрение и решение следующих задач:
1.) Определить такие понятия, как: медиа, медиафилософия, медиреальность, медиаконтент, медикультура. Выявить их базисные принципы для лучшего понимания специфики медиареальнсти;
2.) Обосновать важность изучения специфики сети Интернет в России;
3.) Рассмотреть возможность интеграции зарубежного опыта исследования проблемы медиа в отечественный;
4.) Выделить отечественные культурные черты медиареальности в сети Интернет;
5.) Разобрать возможности и перспективы развития исследования специфики отечественной медиареальности;
6.) Составить концепцию изучения специфики медиареальности в России.
Библиография
Одним из первых к медиа как феномену культуры обратился М.Маклюэн. Его работы стали основополагающими для изучения данного концепта. Дальнейшие разработки не только углубили тему исследования, но вывели ее в сферу деятельности философов. Пишут свои работы по медиа М.Хоркхаймер и Т. Адорно «Диалектика просвещения», М. Фогель «Медиа как условие мысли». Появляются труды по медиафилософии: Р.Фитц «Медиафилсофия. Музыка язык и письмо Фридриха Ницше», Ю. Хабермас «Фактичность и значимость», Ф.Хартман «Медиафилософи», Й. Раушер «Перспективы интердисциплинарной медиафилсофии», Л.Визинг «Шесть ответов на вопрос “Что такое медиафилософия?” (пер.с нем. Д.Колесниковой), М. Сандботе «Прагматическая медиафилософия. Основа новой дисциплины в эпоху Интернета». О предмете медиафилософии – медиареальности писали: Д.Кампер «Невозможное Настоящее. К теории воображения», П.Плотин «Простота взгляда».
Начинают печататься русские исследователи медиа и медиафилософии: Е. Юдина «Медиапространство как культурная и социальная система», А Фортунатова «Медиареальность: в плену техногуманизма», В.В Савчук «Анталогия медиафилософии». Начинает работу Исследовательский Центр медиафилософии в Санкт-Петербурге.
Методология исследования
В данной работе применялись метод сравнения, семиотический, классификации, анализа. Так же был задействован структурно-функциональный анализ для рассмотрения объектов исследования (медиареальности, медиакультуры и сети Интернет, а так же медиаконтента) как целостных систем, где каждый элемент имеет свое функциональное значение.
Результаты исследования
В ходе исследования были получены следующие результаты:
1.) Определены такие понятия, как: медиа, медиафилософия, медиреальность, медиаконтент, медикультура. Обозначить их базовые принципы для лучшего понимания специфики медиареальнсти;
2.) Обоснованы важность изучения специфики сети Интернет в России;
3.) Рассмотрена возможность интеграции зарубежного опыта исследования проблемы медиа в отечественный;
4.) Выделены отечественные культурные черты медиареальности в сети Интернет;
5.) Разобраны возможности и перспективы развития исследования специфики отечественной медиареальности;
6.) Составлена концепция изучения специфики медиареальности в России.
Научная новизна исследования
1.) На основе структурно-функционального подхода сделан комплексный анализ сети Интернет для нахождения особенностей российского сегмента;
2.) Исследование феномена интернет-мема с помощью культурологического подхода;
3.) Выяснение, что именно медиат-контент является той точкой отсчета, которую нужно брать за определение специфики (как культурной, так и национальной);
4.) Установлена специфика медиареальности в России на основе медиа-контента.
Положения, выносимые на защиту
1.) Интернет-мем является особой культурной единицей в глобальной сети, позволяющей заполнять информационные лакуны, создаваемые цензурой, моралью или этикой.
2.) Медиа-контент является основой для формирования культурного многообразия в сети Интернет. Именно через него можно исследовать особы черты, характерные различным культурам. Медиа-контент вместе с интернет-мемом становится маяком для исследования как культурологических, так и философских дисциплин.
3.) Специфика медиареальности в российском сегменте сети Интернет обусловлена именно уникальным контентом, генерируемым на территории русскоязычных интернет-сайтов.
Теоретическая и практическая значимость
Данный комплексный анализ русскоязычной сети Интернет (на пример социальных платформ) проведен впервые. Данные, полученные в ходе исследования можно использовать как основу для более полномасштабного изучения специфики медиареальности в Рунете.
Практическая сторона исследуемого вопроса состоит в том, что данные наработки могут помочь в формировании единой культурной русскоговорящей среды на базе социального портала, где будет изучаться культура через призму новейших медиа.
Апробация исследовательской работы
Идеи данной работы обсуждались на проводимых СПбГУ четвертых международных философских чтениях в рамках программы «Русско-Японский философский диалог», проходившего осенью 2016 года. Так же обсуждение квалификационной работы было задействовано на ежегодном круглом столе, посвященном творчеству Н.М. Карамзина, проходившему в Пушкине в 2016 году.
✅ Заключение
Исследования по медиа и медиареальности в XXI веке продолжают пополняться различными научными статьями и монографиями. В России, на базе СПбГУ (Институт философии) продолжает удачно функционировать Исследовательский Центр медиафилософии во главе с доктором философских наук Валерием Владимировичем Савчкуком.
Моя же скромная задача состояла в том, чтобы на примере российского сегмента сети Интернет выделить некую специфику медиареальности, найти отличительную черту, свойственную лишь культурному полю РФ.
Приняв во внимание то, что медиареальность не отпускает от себя человека, вовлекает его в себя и растворяет, я решил для более точного анализа выделить сегмент медиареальности – медиакультуру. Так как медиакультура в культурологи определяется как массовая культура, я решил разбить ее на функции, чтобы понять, работает ли она так же, как и остальные культуры. А так как передо мной стоял вопрос о нахождения специфики медиареальности именно через сеть Интернет, то я взял от нее самое главное – социальную составляющую (социальные платформы). В итоге, рассмотрев и изучив данные интернет-ресурсы, я пришел к выводу, что именно наполнение интернет-платформ, т.е. контент отображает культурную специфику медиареальности.
Отвечая на заданные во введении вопросы, мы пришли к следующему:
1.) В первой главе и второй главе мы определили, что такое медиа, медиафилософия, медиареальность, медиаконтент и медиаукультура и выделили основные базисные принципы данных предметов.
2.) Во второй главе мы обосновали важность изучения специфики сети Интернет в России через уникальный контент, который имеет уникальные черты для каждой из культур (в частности – Российской)
3.) В первой главе мы рассмотрели два опыта исследования проблем медиа и медиареальности через медиафилософию – зарубежный и отечественный. Интеграция же исследовательского зарубежного опыта в отечественный возможна лишь частично, так как в России другое культурное поле, что влечет некоторые изменения в понимании как медиа, так и медиареальности (а вместе с ней и медиафилософии).
4.) В главе второй мы выделили специфические культурные черты медиареальности через уникальный контент, который аккумулируется на русскоязычных интернет-ресурсах, а так же разобрали феномен интернет-мема.
5.) Перспективы развития исследования специфики медиареальности в России обусловлены культурным полем. В будущем должны быть проведены исследования по «русским мемам», как особой культурной единице.
6.) Система изучения специфики медиареальности видится как мультинаучная. Специфика медиареальности может являться предметом для изучения множества наук и систем знаний (культурология, политология, социология, лингвистика, экономика, философия и многие другие).
В заключение хочу сказать, что изучать российский сегмент медиареальности довольно сложно из-за многочисленных вариантов исследования, но я надеюсь, что раскрыть именно заданный в названии вопрос (о специфике медиареальности) мне удалось.
Моя же скромная задача состояла в том, чтобы на примере российского сегмента сети Интернет выделить некую специфику медиареальности, найти отличительную черту, свойственную лишь культурному полю РФ.
Приняв во внимание то, что медиареальность не отпускает от себя человека, вовлекает его в себя и растворяет, я решил для более точного анализа выделить сегмент медиареальности – медиакультуру. Так как медиакультура в культурологи определяется как массовая культура, я решил разбить ее на функции, чтобы понять, работает ли она так же, как и остальные культуры. А так как передо мной стоял вопрос о нахождения специфики медиареальности именно через сеть Интернет, то я взял от нее самое главное – социальную составляющую (социальные платформы). В итоге, рассмотрев и изучив данные интернет-ресурсы, я пришел к выводу, что именно наполнение интернет-платформ, т.е. контент отображает культурную специфику медиареальности.
Отвечая на заданные во введении вопросы, мы пришли к следующему:
1.) В первой главе и второй главе мы определили, что такое медиа, медиафилософия, медиареальность, медиаконтент и медиаукультура и выделили основные базисные принципы данных предметов.
2.) Во второй главе мы обосновали важность изучения специфики сети Интернет в России через уникальный контент, который имеет уникальные черты для каждой из культур (в частности – Российской)
3.) В первой главе мы рассмотрели два опыта исследования проблем медиа и медиареальности через медиафилософию – зарубежный и отечественный. Интеграция же исследовательского зарубежного опыта в отечественный возможна лишь частично, так как в России другое культурное поле, что влечет некоторые изменения в понимании как медиа, так и медиареальности (а вместе с ней и медиафилософии).
4.) В главе второй мы выделили специфические культурные черты медиареальности через уникальный контент, который аккумулируется на русскоязычных интернет-ресурсах, а так же разобрали феномен интернет-мема.
5.) Перспективы развития исследования специфики медиареальности в России обусловлены культурным полем. В будущем должны быть проведены исследования по «русским мемам», как особой культурной единице.
6.) Система изучения специфики медиареальности видится как мультинаучная. Специфика медиареальности может являться предметом для изучения множества наук и систем знаний (культурология, политология, социология, лингвистика, экономика, философия и многие другие).
В заключение хочу сказать, что изучать российский сегмент медиареальности довольно сложно из-за многочисленных вариантов исследования, но я надеюсь, что раскрыть именно заданный в названии вопрос (о специфике медиареальности) мне удалось.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.