Тема: Концепт «закон» в современном русском языке (на фоне китайского языка)

Актуальность темы исследования обусловлена в первую очередь тем, что она входит в проблематику одного важнейших направлений лингвистических исследований - лингвокультурологического, т.е. проводится на пересечении культуры и языка. Описание концепта "закон" занимает важное место в обществе любого народа, а также в жизни каждого отдельного человека. Законы общеобязательны для исполнения в любом обществе, они выражены в нормативно - правовых актах и за нарушение законов наступает юридическая ответственность. Еще древние мыслители отмечали огромную значимость закона для человека, так Платон писал: «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей -то властью». Однако важно понимать, что законы могут меняться на протяжении времени в зависимости от различных исторических, общественно-политических или культурных особенностей. Таким образом, рассмотрение концепта «закон» в современном русском языке на фоне китайского языка является актуальной задачей настоящего исследования.
Целью настоящего исследования является описание лингвокультурных особенностей концепта «закон» в современном русском языке (на фоне китайского языка).
Реализация этой цели предполагает решение следующих задач:
1. описать теоретическую базу исследования и определить содержание концепта «закон»;
2. отобрать единицы, включающие в себя лексемы, называющие элементы концепта «закон»;
3. классифицировать отобранные единицы по лингвокультурным группам;
4. проанализировать семантическую и национально-культурную специфику выявленных единиц в составе данных подгрупп;
5. провести сравнительный анализ национально-специфических особенностей выделенных единиц в русском и китайском языках.
Объектом данного исследования является концепт «закон» и его составляющие в русском и китайском языке.
Предметом исследования являются семантические, лексические и грамматические средства выражения концепта «закон» в русском и китайском языках.
Для реализации поставленных задач в диссертации использовались следующие методы:
1. метод наблюдения;
2. методы сплошной и направленной выборки из словарей и корпуса русского языка;
3. метод контекстуального анализа;
4. сравнительно-сопоставительный метод;
5. элементы лингвокультурологического анализа;
6. метод статистического анализа.
Материалом исследования послужили данные словарей русского и китайского языков разных типов: историко-этимологических, толковых, фразеологических словарей, словарей синонимов и антонимов, словарей поговорок и пословиц, ассоциативного словаря русского языка, а также - Национальный корпус русского языка и Национальный корпус китайского языка.
Научная новизна заключается в предпринятой попытке описать концепт «закон» в русском языке. Исследование семантики и функционирования единиц, являющихся элементами концепта «закон» на фоне китайского языка, позволяет выявить национально-специфическое своеобразие концепта в русской и китайской лингвокультурах. Кроме того, научная новизна включается также в том, что в научной литературе нет работ, посвященных данной теме, и выполненных на фоне китайского языка.
Практическая значимость исследования: результаты работы могут быть использованы на практических занятиях по русскому языку как иностранному, при составлении учебников и учебных пособий по лингвокультурологии, а также при подготовке спецкурсов по лексике, страноведению или лингвокультурологии.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Концепт «закон» играет важную роль в русском и китайском национальном сознании и обладает яркой национальной спецификой. Лингвокультурологическое исследование концепта должно включать в себя этимологию ключевого слова, выявление концептуальных признаков слова- имени концепта, его метафорических употреблений и ценностной составляющей.
2. Историко-этимологический компонент в структуре концепта «закон» должен выявить первичную семантику концепта (в русском языке это семантические компоненты «начало», «предел», «граница», «конец». В китайском языке было несколько иероглифов, обозначающих закон, один из которых имел значение «естественное закономерное течение чего-либо», что отображало представление китайцев о существующей в мире закономерности и справедливости; другие иероглифы отображают представление о системе норм, в которой важнее не справедливость, а порядок (закон).
3. Сравнение понятийных составляющих концепта «закон» в двух языках должно обнаружить их специфику в двух лингвокультурах. Понятийную составляющую концепта «закон» в русском языке составляют семантические признаки: «общеизвестные нормы поведения, принятые государственной властью», «правило общественного поведения», «связь между явлениями», «религиозные правила». Сравнение дефиниций слова «закон» в русском и китайском языках показало, что и в русском, и в китайском языке, слово «закон» имеет общее значение «общеизвестные нормы поведения, принятые государственной властью». По сравнению с русским языком в китайском языке содержательный компонент концепта «закон» значительно шире.
4. Образная и ценностная составляющие концепта также дают ценный материал при изучении концептов: они проявляется как в ассоциативных словарях, так и во фразеологических единицах, метафорических употреблениях, отобранных из различных контекстов (материал Национального корпуса русского языка и Национального корпуса китайского языка, а также соответствующие словари)
Структура работы определяется последовательностью решения поставленных задач. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Во Введении обосновывается актуальность выбранной темы; формулируются цель, задачи, объект, предмет, методы и гипотеза исследования; а также определяются научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы. В первой главе подробно рассматриваются теоретические основы изучения концепта: раскрывается содержание терминов лингвокультурология и концепт. Рассматривается последовательность изучения лингвистического концепта «закон». Во второй главе определяется состав семантического поля концепта «закон», составляется классификация составляющих его единиц по тематическим группам, проводится их лингвокультурологический и сопоставительный анализ на фоне китайских аналогов. В Заключении делаются выводы, указывается существенные положения работы, а также результаты исследования.
Купить

В настоящее время ученые уделяют много внимания изучению «концептов», которые сегодня стали своего рода универсалией. Проведенное исследование выполнено в рамках лингвокультурологического подходов к концепту и имело целью выявление специфических характеристик концепта «закон» в русском языке на фоне китайской лингвокультуры.
Лингвокультурологическое исследование концепта включало не только рассмотрение его содержания и структуры, но и этимологию ключевого слова, выявление концептуальных признаков слова-имени концепта, метафорических употреблений, а также ценностной составляющей.
Благодаря этимологическим словарям по-новому раскрывается смысл концепта «закон». В русском языке слово закон обозначало то, что было «за коном», то есть существовало до начала творения, позже, с принятием христианства закрепилось значение «правила какого-либо религиозного учения». В китайском языке существует два иероглифа «Й», «Ш», которые также выражают концепцию закона, но акцент делается на другом. Иероглиф «Й» имел значение «естественное закономерное течение чего-либо», что отображало представление китайцев о том, что в мире существует своего рода справедливость. Иероглиф же «Ш» отображал представление о том, что в мире существует система норм, в которой важнее не справедливость, а порядок. В настоящее время эти два иероглифа слились в одно слово «ЙШ».
Исследование данных толковых словарей позволило выделить 4 семантических признаков слова-имени концепта «закон». Сравнение дефиниций слова «закон» в русском и китайском языках показало, что и в русском, и в китайском языке, слово «закон» имеет общее значение «общеизвестные нормы поведения, принятые государственной властью». Значение слова «ЙШ» в китайском языке было сужено, так как оно в большей степени ограничено двумя значениям: одно является более конкретным и относится к общему термину различных законов, а другое касается нормативных документов органов власти. Хотя иероглиф « ^ » редко используется для выражения понятия закона, иероглиф «Ш» не может быть использован сам по себе в современном китайском языке. Однако эти два иероглифа также являются компонентами выражения концепта "закон". Поэтому можно говорить о более широком содержательном компоненте концепта «закон» в китайском языке.
Анализ фразеологизмов в двух языках, актуализирующих концепт «закон», показал, как сходства, так и различия в понимании и концептуализации закона в двух культурах. И в русской, и китайской лингвокультуре закон означает кодекс поведения, отражающий принятые в обществе нормы поведения людей. Различие наблюдается в том, что концепт «закон» в русском языке обычно связан с социальным и культурным фоном эпохи. Образное значение метафор имеет более конкретные значения, такие как краеугольный камень социального порядка, предпосылка гармоничной жизни людей, эффективность сдержанности и наследование морали, права и обязанности граждан, законный брак. Символом закона, к сожалению, является и тот факт, что носители русского языка не верят в справедливость закона, поскольку представители закона сами не соблюдают закон, и позволяют его нарушать только «сильным мира сего», то есть обеспеченным людям - таким образом, закон несправедлив. Образная составляющая концепта «закон» в китайском языке меньше, чем в русском. С законом у китайцев ассоциируется лишь самоограничение на личном уровне (не связанное с религией), что является добродетелью и большой ценностью. На социальном уровне это суровые наказания, но и образ всеобщей справедливости. На когнитивном уровне закон в китайском сознании символизирует ясность, понимание, совершенство и необходимость, кроме того, он не может быть изменен.
Коннотации, связанные с концептом «закон» в русском языке двойственны: помимо положительных ассоциаций в сознании носителей языка существуют и отрицательные. Несмотря на то, что в целом концепт закон воспринимается в современном обществе как нечто положительное (закономерное, обеспечивающее порядок и равенство), зачастую встречаются контексты, в которых закон противоречит интересам гражданам, либо нарушается самими законодателями. Негативная оценка закона в русском языке часто связана с властью, которая сама нарушает закон ей заблагорассудится, тем самым толкая людей на правонарушения. В китайском же языке большинство коннотаций носят исключительно положительное значение, та, как закон является символом справедливости: верить в закон — значит верить в справедливость. В сознании людей в Китае сам закон справедлив и необходим, тогда как в России — закон можно (а иногда и нужно обходить) в силу его несправедливости и жестокости.
Таким образом, лингвокультурный анализ концепта «закон» обнаружил его национальную специфику в русском и китайском языках, что отображается и в национальном сознании носителей этих языков в двух странах.
Купить