Сестра милосердия в русской культуре
|
Введение 3
Глава 1. История сестры милосердия в русской культуре 11
1.1. Повседневная жизнь русской женщины XVII-XIX вв 11
1.2. О понятии «милосердие» в христианстве 28
1.3. История благотворительности и сестер милосердия 32
Глава 2. Образ сестры милосердия в русском культурном наследии 53
2.1. Быт сестер милосердия 53
2.2 Образ сестры милосердия в литературе и «госпитальной» лирике 63
2.3. Образ сестры в песне 71
2.4. Образ сестры милосердия в изобразительном искусстве 75
Глава 3 Система ценностей сестры милосердия в русской культуры 80
3.1. Духовно-нравственное воспитание сестер милосердия 81
3.2. Возрождение общин сестер милосердия 89
3.3. Сестра милосердия в современной культуре Санкт-Петербурга 92
Заключение 97
Список литературы 100
Глава 1. История сестры милосердия в русской культуре 11
1.1. Повседневная жизнь русской женщины XVII-XIX вв 11
1.2. О понятии «милосердие» в христианстве 28
1.3. История благотворительности и сестер милосердия 32
Глава 2. Образ сестры милосердия в русском культурном наследии 53
2.1. Быт сестер милосердия 53
2.2 Образ сестры милосердия в литературе и «госпитальной» лирике 63
2.3. Образ сестры в песне 71
2.4. Образ сестры милосердия в изобразительном искусстве 75
Глава 3 Система ценностей сестры милосердия в русской культуры 80
3.1. Духовно-нравственное воспитание сестер милосердия 81
3.2. Возрождение общин сестер милосердия 89
3.3. Сестра милосердия в современной культуре Санкт-Петербурга 92
Заключение 97
Список литературы 100
Актуальность для современности. В современных реалиях происходит переосмысление гендерных ролей — сегодня это достаточно существенная составляющая культуры, куда относятся практики, идеологии, мифология. Так, феминистские движения своей актуальностью решительно пошатнули стандарты «мужского» и «женского». Поэтому, совершенно очевидно, что исторический ретроспективный анализ, в том числе анализ российской культурной традиции, позволят прояснить роль женщины в обществе, ценностные основания женского служения через анализ такого феномена русской культуры, как «сестра милосердия».
С другой стороны, наряду с традиционными чертами, такое явление в русской культуре как «сестра милосердия» во многом свидетельствовало об определенном эмансипировании женщины, легитимация ее новой деятельности, содержание которой заключалось в участии женщины как помощницы врача и утешительницы раненых во время войны. Прототипом такой деятельности в истории русской культуры могут быть «сердобольные вдовы», женщины, которые привлекались к уходу за больными и ранеными еще в Древней Руси. Однако следует заметить, что «сестра милосердия» появляется в отечественной культуре на рубеже Х1Х-ХХвв. В современной отечественной культуре происходит возвращение к этой форме женского служения, сформировавшегося под влиянием определенных ценностных установок русской культуры. В связи с этим обстоятельством нам представляется весьма актуальным обращение к феномену «сестры милосердия» с целью не только описать историю возникновения, но и проанализировать ту ценностную основу,нравственную константу, которая позволяет выстраивать современное видение данного культурного феномена в контексте поисков женской роли в обществе, женского служения и ее места в меняющемся мире. Для России уникален возникший феномен «сестры милосердия», строящийся на патриотизме и религиозности. Данное исследование представляет интерес также в контексте полемики о роли женщины в русской культуре, отстаивает точку зрения, признающую роль женщины в истории, социальной жизни общества, в формировании культурных и нравственных ценностей.
Объект исследования: женское служение в русской культуре
Предмет исследования:феномен «сестры милосердия» в русской культуре.
Степень изученности проблемы. История женщины в русской культуре свидетельствует об их активном участии в жизни общества. Данная проблема представлена в работах отечественного историка Н.Л. Пушкаревой, в частности «Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X — начало XIX в.)», в которой рассматриваются такие повседневные стороны жизни женщины всех сословий, как отношение полов, брак, замужество, отношение детей и родителей и т. д., показывая в общей сложности востребованное женское участие в жизни общества того времени, исходя из религиозных и ценностных ориентиров.
Исследователь А.В. Белова рассматривает проблему женской повседневности, в ее работах особо выделяется чувственный мир женщин во взаимоотношениях полов, семьи и других институтов. В работе С.Н Кайдаш «Сила слабых. Женщины в истории России (XI-XIX вв.)» отмечены факторы женской индивидуальности обозначенного периода.
Для рассмотрения темы сестры милосердия в русской культуре быларазобрана работаА.В. Постернак в «Очерки по истории общин сестер милосердия», где автор описывает не только историю, но быт, условия труда сестер милосердия. А.В. Срибная посвятила свои исследования сестрам милосердия в годы Первой мировой войны, где описывает не только положение и образование сестер, но ибытову сторону их жизни: форму, денежное довольствие и отношение к сестрам в период военных действий и после Февральской революции. В.Д. Орлова в своей работе, указывает, что в основе деятельности Российского Общества Красного Креста (далее — РОКК) лежит принцип христианского милосердия, основная моральная ценность в деятельности сестер милосердия.
Быт и работа сестер раскрываются в «Описании Санкт-Петербургского заведения Общины сестер милосердия» от 1850 г., а также в похожем литературном памятнике «Владимирская Георгиевская община сестер милосердия» рубежа XIX-XX вв. А.Б. Асташов в своей работе «Сестры милосердия в годы первой мировой войны: повседневность и труд» предоставляет не только бытовую картину, но рассматривает эмоциональные взаимоотношения сестер.
Литературный образ сестры милосердия хорошо очерчен в «Севастопольских рассказах» Н.Л. Толстого и в книге Х.Д. Семина «Записки сестры милосердия. Кавказский фронт. 1914-1918 гг.». Сборник А.И. Солженицына, по мемуарам сестер милосердия и дневник Лидии Захаровой раскрывают сложные судьбы сестер милосердия. Вработе Л.В. Адониной иЛ.Я. Моря «Речевые образы Крымской войны и Севастополя в “Севастопольских рассказах” Л.Н. Толстого», проводится подробный анализ речевых оборотов текста. Исследователь О.А. Симонова рассматривает поэтапно изменения в литературе отношение к образу сестры милосердия современниками.
Госпитальная лирика, исследована в работахИ.Ф. Герасимовой, а также сами источники, которые были издан свидетельствуют о роли сестер милосердия во время военных событий 1914-1917 гг, отношении к ней солдат и русского общества.
О духовно-нравственном воспитании сестер милосердия свидетельствуют литературные памятники, такие как работа Ф.П. Гааза «Призыв к женщине», исследования Е.Н. Правдиковской и т.д.
Несмотря на наличие работ, в которых исследуется феномен «сестры милосердия», в современной культурологической мысли нет целостного анализ «сестры милосердия» как явления русской культуры, закрепленного в художественных образах и текстах и столь востребованного в сегодняшней культуре с целью придать особый статус женскому служению в современном обществе.
Цель магистерской работы: исследовать систему ценностей, олицетворяющей «сестру милосердия» в русской культуре.
Цель определяет задачи исследования:
1. Проанализировать повседневную жизнь женщин XVII — первой половины XIX в. в России;
2. Проанализировать понятие «сестра милосердия» и устройство общин «сестер милосердия» в России;
3. Исследовать историю «сестер милосердия» в России;
4. Проанализировать изменения образа «сестры милосердия» в литературе и искусстве XIX-XXI вв.
5. Выявить систему ценностей сестры милосердия в русской культуре: то, что входит в образ сестры милосердия через религиозное и философско-этические составляющие;
6. Рассмотреть современную деятельность сестер милосердия в Санкт Петербурге.
Методология исследования построена на методологических подходах современного культурологического знания, отвечает междисциплинарному характеру исследования и включает в себя исторические методы, позволяющие выявить основания, истоки и этапы формирования феномена «сестра милосердия» в русской культуре; научной объективности, которая способствовал получению полной и объективной информации об изучаемом объекте;системного, подхода, дающего возможность рассматривать целостность и отдельные части изучаемого процесса; метода нарративного анализа, позволяющего проанализировать образ «сестры милосердия», сложившийся в русской культуре и представленный в литературе, поэзии, живописи.
Новизна исследования. Научная новизна обусловлена комплексным подходом к исследованию феномена «сестры милосердия» в русской культуре, формированию всестороннего образа «сестры милосердия» в культуре, выявлению нравственных ценностей и духовных оснований женского служения в контексте истории культуры и современных запросов российского общества.
Результаты исследования. В результате исследования была охарактеризована повседневная жизнь женщин XVII — первой половине XIX в. в России, проанализирована история сестринского дела в России до наших дней в целом и история Санкт Петербургского регионального отделения общероссийской общественной организации «Ассоциации медицинских сестер России». Рассмотрен образ «сестры милосердия» в литературе и искусстве XIX-XXI вв., выявлена система ценностей феномена «сестры милосердия» в русской культуре.
Положения, выносимые на защиту
1. Концептуальность работы заключается в анализе системы ценностей «сестры милосердия» в русской культуре.
2. Рассмотрение сестры милосердия в русской культуре как эмансипирование женщины и легитимации новой деятельности, позволяющей проанализировать это как уникальное явление, которое тесно связывает мир ценностей русской женщины с призванием, позволяя выявить сферу компетентности и значимости женщин.
3. Самореализация женщины как «сестры милосердия» есть выявляющий природу женственности феномен, который воплощает в себе исконно русские нормы и практики женского поведения, являющий собой органичный образ женского служения в культуре, проистекающий из основных ценностей русской культуры.
4. Устойчивое концептуальное наполнение женского образа религиозно-этическим ценностными понятиями позволяет выявить преемственность женского служения и призвания в культуре, обнаружить столь востребованные в современном обществе качества женской души, женского характера, как милосердие, участливость, забота. В современном обществе этот образ «сестры милосердия» встраивается в нравственный кодекс медицинской сестры как персонифицируемый образец сестринского служения, воплощающий нравственные нормы и принципы медицинской этики.
5. На протяжении всей истории отечества Россия пережила множество войн, которые задали проблему «женщины на войне», где сестра милосердия одна из возможных ее ролей и значимого участия.
6. Сестра милосердия в русской культуре - это не просто профессиональная принадлежность и компетентность (при том, что эти параметры являются обязательными для данного слежения), это прежде всего, как это выстраивалось в истории, как этого требует современность, независимо от социального положения особая женская миссия, призвание, служение.
Теоретическая значимость работы связана с анализом большого количества источников и разнообразных исследований о «сестрах милосердия», формированием исследовательского поля, включением данной проблемы в современный культурологический дискурс.
Практическая значимость работы состоит в том, что собранные, проанализированные и систематизированные материалы исследования могут быть использованы при разработке школьных уроков и внеклассных мероприятий по литературе и мировой художественной культуре, лекций и семинаров для студентов учебных заведений, а также включены в учебники или в научно-популярную литературу, могут быть включены в исторические циклы по истории женских движений в России.
Апробация исследования
1. Основные положения работы обсуждались на теоретических семинарах молодых ученых.
2. По результатам исследования были опубликованы в материалах XIII международной конференции «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы. Этика как наука и профессия» тезисы доклада «Как русская литература формирует концепт женского счастья, через воспитание добродетелей (смиренности, терпения, доброты, прощения, жертвенности, жалости и т.д.), отражение женского счастья в литературе».
3. Участиев научной конференции «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы — 2021»с устным докладом(СПбГУ, Институт философии, ноябрь 2021 г.).
4. Материал исследования был положен в основу программы учебной дисциплины «Сестра милосердия в Русской культуре» для студентов бакалавриата и магистратуры по направлению «Культурология».
5. Исследование было использовано для составления лекции «Женщина в истории русской культуры: нравственные образцы, модели поведения, социальная активность», которая проводилась на курсе «Паттерны нравственности в культуре России» 11.04.2022 г. магистерской программы «Аксиология русской культуры» 1курс.
Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.
Во введении обозначена актуальность темы исследования, определяются объект и предмет исследования, цель и задачи, выявляется научная новизна, очерчивается структура диссертационной работы, анализируются использованные в процессе работы источники.
В первой главе «История сестры милосердия в русской культуре» рассматриваются общие теоретические основания, такие как повседневная жизнь русской женщины XVII — первой половины XIX в., чтобы обозначить области компетенции, значимости женщин и их повседневный мир, история сестер милосердия в России в целом,концепт «милосердия», его смыслы и значения в культуре.
Во второй главе «Образ сестры милосердия в русском культурном наследии», представлен и охарактеризован образ сестры милосердия в художественной литературе, изобразительном искусстве, поэзии.
В третьей главе «Система ценностей сестры милосердия в русской культуре» обозначены концепты этического в образе сестры милосердия, философия сестринского дела и образования, работа сестер милосердия в современной культуре Санкт-Петербурга
В заключении подводятся итоги проведенного исследования. Завершает работу список литературы, содержащий сведения об источниках, использованных при подготовке ВКР.
С другой стороны, наряду с традиционными чертами, такое явление в русской культуре как «сестра милосердия» во многом свидетельствовало об определенном эмансипировании женщины, легитимация ее новой деятельности, содержание которой заключалось в участии женщины как помощницы врача и утешительницы раненых во время войны. Прототипом такой деятельности в истории русской культуры могут быть «сердобольные вдовы», женщины, которые привлекались к уходу за больными и ранеными еще в Древней Руси. Однако следует заметить, что «сестра милосердия» появляется в отечественной культуре на рубеже Х1Х-ХХвв. В современной отечественной культуре происходит возвращение к этой форме женского служения, сформировавшегося под влиянием определенных ценностных установок русской культуры. В связи с этим обстоятельством нам представляется весьма актуальным обращение к феномену «сестры милосердия» с целью не только описать историю возникновения, но и проанализировать ту ценностную основу,нравственную константу, которая позволяет выстраивать современное видение данного культурного феномена в контексте поисков женской роли в обществе, женского служения и ее места в меняющемся мире. Для России уникален возникший феномен «сестры милосердия», строящийся на патриотизме и религиозности. Данное исследование представляет интерес также в контексте полемики о роли женщины в русской культуре, отстаивает точку зрения, признающую роль женщины в истории, социальной жизни общества, в формировании культурных и нравственных ценностей.
Объект исследования: женское служение в русской культуре
Предмет исследования:феномен «сестры милосердия» в русской культуре.
Степень изученности проблемы. История женщины в русской культуре свидетельствует об их активном участии в жизни общества. Данная проблема представлена в работах отечественного историка Н.Л. Пушкаревой, в частности «Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X — начало XIX в.)», в которой рассматриваются такие повседневные стороны жизни женщины всех сословий, как отношение полов, брак, замужество, отношение детей и родителей и т. д., показывая в общей сложности востребованное женское участие в жизни общества того времени, исходя из религиозных и ценностных ориентиров.
Исследователь А.В. Белова рассматривает проблему женской повседневности, в ее работах особо выделяется чувственный мир женщин во взаимоотношениях полов, семьи и других институтов. В работе С.Н Кайдаш «Сила слабых. Женщины в истории России (XI-XIX вв.)» отмечены факторы женской индивидуальности обозначенного периода.
Для рассмотрения темы сестры милосердия в русской культуре быларазобрана работаА.В. Постернак в «Очерки по истории общин сестер милосердия», где автор описывает не только историю, но быт, условия труда сестер милосердия. А.В. Срибная посвятила свои исследования сестрам милосердия в годы Первой мировой войны, где описывает не только положение и образование сестер, но ибытову сторону их жизни: форму, денежное довольствие и отношение к сестрам в период военных действий и после Февральской революции. В.Д. Орлова в своей работе, указывает, что в основе деятельности Российского Общества Красного Креста (далее — РОКК) лежит принцип христианского милосердия, основная моральная ценность в деятельности сестер милосердия.
Быт и работа сестер раскрываются в «Описании Санкт-Петербургского заведения Общины сестер милосердия» от 1850 г., а также в похожем литературном памятнике «Владимирская Георгиевская община сестер милосердия» рубежа XIX-XX вв. А.Б. Асташов в своей работе «Сестры милосердия в годы первой мировой войны: повседневность и труд» предоставляет не только бытовую картину, но рассматривает эмоциональные взаимоотношения сестер.
Литературный образ сестры милосердия хорошо очерчен в «Севастопольских рассказах» Н.Л. Толстого и в книге Х.Д. Семина «Записки сестры милосердия. Кавказский фронт. 1914-1918 гг.». Сборник А.И. Солженицына, по мемуарам сестер милосердия и дневник Лидии Захаровой раскрывают сложные судьбы сестер милосердия. Вработе Л.В. Адониной иЛ.Я. Моря «Речевые образы Крымской войны и Севастополя в “Севастопольских рассказах” Л.Н. Толстого», проводится подробный анализ речевых оборотов текста. Исследователь О.А. Симонова рассматривает поэтапно изменения в литературе отношение к образу сестры милосердия современниками.
Госпитальная лирика, исследована в работахИ.Ф. Герасимовой, а также сами источники, которые были издан свидетельствуют о роли сестер милосердия во время военных событий 1914-1917 гг, отношении к ней солдат и русского общества.
О духовно-нравственном воспитании сестер милосердия свидетельствуют литературные памятники, такие как работа Ф.П. Гааза «Призыв к женщине», исследования Е.Н. Правдиковской и т.д.
Несмотря на наличие работ, в которых исследуется феномен «сестры милосердия», в современной культурологической мысли нет целостного анализ «сестры милосердия» как явления русской культуры, закрепленного в художественных образах и текстах и столь востребованного в сегодняшней культуре с целью придать особый статус женскому служению в современном обществе.
Цель магистерской работы: исследовать систему ценностей, олицетворяющей «сестру милосердия» в русской культуре.
Цель определяет задачи исследования:
1. Проанализировать повседневную жизнь женщин XVII — первой половины XIX в. в России;
2. Проанализировать понятие «сестра милосердия» и устройство общин «сестер милосердия» в России;
3. Исследовать историю «сестер милосердия» в России;
4. Проанализировать изменения образа «сестры милосердия» в литературе и искусстве XIX-XXI вв.
5. Выявить систему ценностей сестры милосердия в русской культуре: то, что входит в образ сестры милосердия через религиозное и философско-этические составляющие;
6. Рассмотреть современную деятельность сестер милосердия в Санкт Петербурге.
Методология исследования построена на методологических подходах современного культурологического знания, отвечает междисциплинарному характеру исследования и включает в себя исторические методы, позволяющие выявить основания, истоки и этапы формирования феномена «сестра милосердия» в русской культуре; научной объективности, которая способствовал получению полной и объективной информации об изучаемом объекте;системного, подхода, дающего возможность рассматривать целостность и отдельные части изучаемого процесса; метода нарративного анализа, позволяющего проанализировать образ «сестры милосердия», сложившийся в русской культуре и представленный в литературе, поэзии, живописи.
Новизна исследования. Научная новизна обусловлена комплексным подходом к исследованию феномена «сестры милосердия» в русской культуре, формированию всестороннего образа «сестры милосердия» в культуре, выявлению нравственных ценностей и духовных оснований женского служения в контексте истории культуры и современных запросов российского общества.
Результаты исследования. В результате исследования была охарактеризована повседневная жизнь женщин XVII — первой половине XIX в. в России, проанализирована история сестринского дела в России до наших дней в целом и история Санкт Петербургского регионального отделения общероссийской общественной организации «Ассоциации медицинских сестер России». Рассмотрен образ «сестры милосердия» в литературе и искусстве XIX-XXI вв., выявлена система ценностей феномена «сестры милосердия» в русской культуре.
Положения, выносимые на защиту
1. Концептуальность работы заключается в анализе системы ценностей «сестры милосердия» в русской культуре.
2. Рассмотрение сестры милосердия в русской культуре как эмансипирование женщины и легитимации новой деятельности, позволяющей проанализировать это как уникальное явление, которое тесно связывает мир ценностей русской женщины с призванием, позволяя выявить сферу компетентности и значимости женщин.
3. Самореализация женщины как «сестры милосердия» есть выявляющий природу женственности феномен, который воплощает в себе исконно русские нормы и практики женского поведения, являющий собой органичный образ женского служения в культуре, проистекающий из основных ценностей русской культуры.
4. Устойчивое концептуальное наполнение женского образа религиозно-этическим ценностными понятиями позволяет выявить преемственность женского служения и призвания в культуре, обнаружить столь востребованные в современном обществе качества женской души, женского характера, как милосердие, участливость, забота. В современном обществе этот образ «сестры милосердия» встраивается в нравственный кодекс медицинской сестры как персонифицируемый образец сестринского служения, воплощающий нравственные нормы и принципы медицинской этики.
5. На протяжении всей истории отечества Россия пережила множество войн, которые задали проблему «женщины на войне», где сестра милосердия одна из возможных ее ролей и значимого участия.
6. Сестра милосердия в русской культуре - это не просто профессиональная принадлежность и компетентность (при том, что эти параметры являются обязательными для данного слежения), это прежде всего, как это выстраивалось в истории, как этого требует современность, независимо от социального положения особая женская миссия, призвание, служение.
Теоретическая значимость работы связана с анализом большого количества источников и разнообразных исследований о «сестрах милосердия», формированием исследовательского поля, включением данной проблемы в современный культурологический дискурс.
Практическая значимость работы состоит в том, что собранные, проанализированные и систематизированные материалы исследования могут быть использованы при разработке школьных уроков и внеклассных мероприятий по литературе и мировой художественной культуре, лекций и семинаров для студентов учебных заведений, а также включены в учебники или в научно-популярную литературу, могут быть включены в исторические циклы по истории женских движений в России.
Апробация исследования
1. Основные положения работы обсуждались на теоретических семинарах молодых ученых.
2. По результатам исследования были опубликованы в материалах XIII международной конференции «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы. Этика как наука и профессия» тезисы доклада «Как русская литература формирует концепт женского счастья, через воспитание добродетелей (смиренности, терпения, доброты, прощения, жертвенности, жалости и т.д.), отражение женского счастья в литературе».
3. Участиев научной конференции «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы — 2021»с устным докладом(СПбГУ, Институт философии, ноябрь 2021 г.).
4. Материал исследования был положен в основу программы учебной дисциплины «Сестра милосердия в Русской культуре» для студентов бакалавриата и магистратуры по направлению «Культурология».
5. Исследование было использовано для составления лекции «Женщина в истории русской культуры: нравственные образцы, модели поведения, социальная активность», которая проводилась на курсе «Паттерны нравственности в культуре России» 11.04.2022 г. магистерской программы «Аксиология русской культуры» 1курс.
Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.
Во введении обозначена актуальность темы исследования, определяются объект и предмет исследования, цель и задачи, выявляется научная новизна, очерчивается структура диссертационной работы, анализируются использованные в процессе работы источники.
В первой главе «История сестры милосердия в русской культуре» рассматриваются общие теоретические основания, такие как повседневная жизнь русской женщины XVII — первой половины XIX в., чтобы обозначить области компетенции, значимости женщин и их повседневный мир, история сестер милосердия в России в целом,концепт «милосердия», его смыслы и значения в культуре.
Во второй главе «Образ сестры милосердия в русском культурном наследии», представлен и охарактеризован образ сестры милосердия в художественной литературе, изобразительном искусстве, поэзии.
В третьей главе «Система ценностей сестры милосердия в русской культуре» обозначены концепты этического в образе сестры милосердия, философия сестринского дела и образования, работа сестер милосердия в современной культуре Санкт-Петербурга
В заключении подводятся итоги проведенного исследования. Завершает работу список литературы, содержащий сведения об источниках, использованных при подготовке ВКР.
«Сестра милосердия» в русской культуре - это и особый образ, который запечатлен на старинных фотографиях и портретах, сохранившийся в воспоминаниях и на страницах литературных произведений, узнаваемый в русской культуре и сопряженный с такими ценностными понятиями, как милосердие, милость, служение, женское призвание. Изучение этого женского образа продиктовано стремлением представить нравственный мир и духовные константы русской женщины на протяжении трагической истории России. Сестра милосердия связана в нашем сознании с войной, госпиталями, ранеными, болью и кровью и тем не менее воплощает светлые стороны женской души и характера. Эти размышления стали основой и мотивом данной исследовательской работы.
Итогом исследования является создание целостного портрета «сестры милосердия» в русской культуре. На основе изучения уже имеющейся исследовательской традиции были рассмотрены положение женщины в русской культуре, ее правовой и общественный статус, исторические предпосылки сестринского служения. Проанализированы такие понятия, как«милосердие», «милоть», «милость», «сестра милосердия», формирующие ценностные смыслы концепта «сестра милосердия». Особое внимание в работе уделено истории становления сестринского служения. История общин, занимающихся милосердными и благотворительными делами , «сердобольных вдов», собственно сестер милосердия, организации их общин позволяет проследить процесс становления особого женского служения - оказания медицинской помощи, ухода за больными и ранеными, воспитании сирот в приютах, помощь страждущим, особенно в периоды войн и эпидемий. История сестер милосердия уже сама по себе представляет особые страницы истории русской культуры, но в контексте поставленных в работе задач, приобретает особое звучание - выявление в исторических реалиях основных ценностных констант, нравственных оснований деятельности сестер милосердия, формирование того этически значимого идеала женского слежения, который будет востребован и актуализирован в современной культуре, в современной профессии медицинской сестры.
Многообразие исторических судеб, примеры и описания условий быта, показывает внесословность сестринской деятельности, этого вида женского служения.. Здесь сошлись не просто потребности общества в особой профессии, но потребности прежде всего в женском призвании, в котором, женщина не только не отрицает, но даже выявляет природу женственности, реализует свое женское начало - заботы, милосердия, сочувствия, тех нравственных чувств, которые конституируют женскую душу, ее нравственный и духовный мир. Сестра милосердия воплощала собой не только образ милосердия, но и особую профессиональную компетентность - умение помогать раненым, участвовать в медицинских операциях и оказывать первую медицинскую помощь, что требовало от женщины определенных знаний и навыков.
Яркие образы сестры милосердия мы находим в преимущественно письменных источниках, а затем уже в изобразительном искусстве. Слова, которые находили авторы-современники, как нельзя лучше свидетельствуют о сравнениях сестер с божественно-милосердным, родным и прекрасным. В исторических свидетельствах встречаются разные оценки сестер милосердия от героизации до критического взгляда на присутствие женщины на войне, но это не снижало ценностно наполненного женского образа, сформировавшегося в русской культуре.
Духовное и нравственное начало, заложенное как культурный код, воспитанное общиной и воплощенное в быту и в профессиональной деятельности, наглядно показывает не просто набор качеств «милосердной сестры», но жизнь сестры, где эти самые качества являются органичной составляющей ее образа жизни. Эти качества в дальнейшем наполняет собой реальный образ медицинской сестры, который сегодня общество персонифицирует в сестринском деле, стремясь к воплощению изначальных моделей поведения. Таким образом, система ценностей сестры милосердия есть основной нравственный вектор современной медицинской сестры в ее профессиональном служении и нравственном призвании.
Рассмотрение нынешнего положения деятельности сестер милосердия и организаций, с которыми они сотрудничают в Санкт-Петербурге, позволяет сказать о ценности данной профессии для современной культуры. С учетом переломных моментов, серьезных изменений в обществе, в период трасформаций культуры, становится абсолютно бесспорным, что эти женщины от всего сердца посвящают свое милосердие и служение людям. А воспитание милосердия, как нравственной ценности и добродетели, продолжают педагоги учебных заведений, задавая на образах «сестер милосердия» идеалы и образцы женского призвания и самоотверженного служения.
Итогом исследования является создание целостного портрета «сестры милосердия» в русской культуре. На основе изучения уже имеющейся исследовательской традиции были рассмотрены положение женщины в русской культуре, ее правовой и общественный статус, исторические предпосылки сестринского служения. Проанализированы такие понятия, как«милосердие», «милоть», «милость», «сестра милосердия», формирующие ценностные смыслы концепта «сестра милосердия». Особое внимание в работе уделено истории становления сестринского служения. История общин, занимающихся милосердными и благотворительными делами , «сердобольных вдов», собственно сестер милосердия, организации их общин позволяет проследить процесс становления особого женского служения - оказания медицинской помощи, ухода за больными и ранеными, воспитании сирот в приютах, помощь страждущим, особенно в периоды войн и эпидемий. История сестер милосердия уже сама по себе представляет особые страницы истории русской культуры, но в контексте поставленных в работе задач, приобретает особое звучание - выявление в исторических реалиях основных ценностных констант, нравственных оснований деятельности сестер милосердия, формирование того этически значимого идеала женского слежения, который будет востребован и актуализирован в современной культуре, в современной профессии медицинской сестры.
Многообразие исторических судеб, примеры и описания условий быта, показывает внесословность сестринской деятельности, этого вида женского служения.. Здесь сошлись не просто потребности общества в особой профессии, но потребности прежде всего в женском призвании, в котором, женщина не только не отрицает, но даже выявляет природу женственности, реализует свое женское начало - заботы, милосердия, сочувствия, тех нравственных чувств, которые конституируют женскую душу, ее нравственный и духовный мир. Сестра милосердия воплощала собой не только образ милосердия, но и особую профессиональную компетентность - умение помогать раненым, участвовать в медицинских операциях и оказывать первую медицинскую помощь, что требовало от женщины определенных знаний и навыков.
Яркие образы сестры милосердия мы находим в преимущественно письменных источниках, а затем уже в изобразительном искусстве. Слова, которые находили авторы-современники, как нельзя лучше свидетельствуют о сравнениях сестер с божественно-милосердным, родным и прекрасным. В исторических свидетельствах встречаются разные оценки сестер милосердия от героизации до критического взгляда на присутствие женщины на войне, но это не снижало ценностно наполненного женского образа, сформировавшегося в русской культуре.
Духовное и нравственное начало, заложенное как культурный код, воспитанное общиной и воплощенное в быту и в профессиональной деятельности, наглядно показывает не просто набор качеств «милосердной сестры», но жизнь сестры, где эти самые качества являются органичной составляющей ее образа жизни. Эти качества в дальнейшем наполняет собой реальный образ медицинской сестры, который сегодня общество персонифицирует в сестринском деле, стремясь к воплощению изначальных моделей поведения. Таким образом, система ценностей сестры милосердия есть основной нравственный вектор современной медицинской сестры в ее профессиональном служении и нравственном призвании.
Рассмотрение нынешнего положения деятельности сестер милосердия и организаций, с которыми они сотрудничают в Санкт-Петербурге, позволяет сказать о ценности данной профессии для современной культуры. С учетом переломных моментов, серьезных изменений в обществе, в период трасформаций культуры, становится абсолютно бесспорным, что эти женщины от всего сердца посвящают свое милосердие и служение людям. А воспитание милосердия, как нравственной ценности и добродетели, продолжают педагоги учебных заведений, задавая на образах «сестер милосердия» идеалы и образцы женского призвания и самоотверженного служения.
Подобные работы
- Сестра милосердия в русской культуре
Магистерская диссертация, культурология. Язык работы: Русский. Цена: 4600 р. Год сдачи: 2022 - Визуальное сопровождение информационных изданий проекта «Сестры милосердия»
Дипломные работы, ВКР, журналистика. Язык работы: Русский. Цена: 4700 р. Год сдачи: 2018 - МЕДИЦИНСКАЯ ПОМОЩЬ НАСЕЛЕНИЮ ГУБЕРНСКОГО ГОРОДА В НАЧАЛЕ XX ВЕКА (НА МАТЕРИАЛЕ КАЗАНИ)
Магистерская диссертация, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4850 р. Год сдачи: 2017 - ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О САКРАЛЬНОСТИ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ В
РОССИИ
Бакалаврская работа, философия. Язык работы: Русский. Цена: 3950 р. Год сдачи: 2017 - ФОРМИРОВАНИЕ МИЛОСЕРДИЯ И СОСТРАДАНИЯ КАК ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЛИЧНОСТНЫХ КАЧЕСТВ У СТУДЕНТОВ - БУДУЩИХ СОЦИАЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4325 р. Год сдачи: 2020 - Воспитание милосердия у студентов медицинского училища
Диссертации (РГБ), педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 470 р. Год сдачи: 2006 - ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ ЕЛЕНА ПАВЛОВНА:
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4750 р. Год сдачи: 2017 - ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ (НА ПРИМЕРЕ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ )
Дипломные работы, ВКР, философия. Язык работы: Русский. Цена: 4335 р. Год сдачи: 2018 - ИМПЕРАТРИЦА МАРИЯ ФЁДОРОВНА (1847-1928): ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4850 р. Год сдачи: 2017
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (147991)
- Бакалаврская работа (37390)
- Диссертация (977)
- Магистерская диссертация (22007)
- Дипломные работы, ВКР (59901)
- Главы к дипломным работам (2136)
- Курсовые работы (10476)
- Контрольные работы (6265)
- Отчеты по практике (1357)
- Рефераты (1481)
- Задачи, тесты, ПТК (631)
- Ответы на вопросы (155)
- Статьи, Эссе, Сочинения (942)
- Бизнес-планы (51)
- Презентации (106)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1692)
- Диссертации (РГБ) (1882)
- Прочее (458)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
