Введение 4
Глава 1. Теоретико-методологическое обоснование понятий межэтнических отношений и этнической толерантности в глобализирующемся мире 13
1.1. Межэтнические отношения в условиях глобализации 13
1.2. Теоретическое осмысление этнической толерантности в условиях
глобализации 21
Глава 2. Проблемы толерантности в российском обществе 32
2.1. Исследование уровня этнической толерантности населения г. о. Тольятти
32
2.2. Измерение индекса национальной дистанции (шкала Богардуса) 40
Заключение 52
Список используемой литературы и источников 56
Приложения 63

Купить

Актуальность темы исследования. Характерной чертой современного общества является активное взаимодействие стран и народов, целью которого является взаимообогащение культур. Развивающиеся процессы глобализации изменяют образ жизни как государства в целом, так и отдельного гражданина в частности. Данное явление предполагает смывание границ между странами и возникновение тесных международных связей в различных сферах жизнедеятельности. Необходимым условием совместного сосуществования людей становится соблюдение норм, регулирующих взаимоотношения индивидов на основе признания права этнокультурных групп сохранять свою индивидуальность, не ущемляя при этом прав других. Современное развитие общества требует формирования толерантного сознания каждого человека. Важным является тот факт, что результатом происходящих во всем мире преобразований становится переоценка и переосмысление традиционных ценностей, возникновение новых ценностных ориентиров, провозглашение идей, направленных на становление нравственного общества, скрепляющегося духовными идеями и ценностями.
Социальные отношения, которые возникают в социуме на тех или иных стадиях, связаны с различным набором свобод, что в свою очередь требует понимания природы формирования и функционирования в обществе толерантности. Развитие и интеграция общества приводит к тому, что проблема толерантности становится предметом изучения ученых различных направлений. Толерантность на сегодняшний день изучается философами, историками, психологами, социологами и т. д. Однако ученым до сих пор не удалось прийти к общему мнению о том, что является сущностью понятия толерантности. Многие современные концепции толерантности допускают многообразие различных точек зрения на ее понимание.
Несмотря на это толерантность имеет определенный смысл и предел. В современном обществе объектом толерантности становится отношение к иному образу жизни и мировоззрению, отличному от привычного.
Современные процессы глобализации, изменившие культуру, экономику и политику, предельно обостряют вопросы, связанные с отношением к «другому», «иному», «чужому». Все чаще возникает проблема нетерпимости, результатом которой является отказ в объединении этносов. Нетерпимость в свою очередь приводит к конфликтам между народами. В этой ситуации возникает вопрос о совместном сосуществовании различных этнических и социальных групп, все большую актуальность приобретает проблема этнической толерантности.
С одной стороны, этническая толерантность считается показателем высокого уровня культуры полиэтнического взаимодействия. С другой стороны она является способом и результатом становления и функционирования новой системы отношений в различных сферах жизнедеятельности государства, исходящим из приоритета общечеловеческих ценностей. В современном обществе этническая толерантность становится необходимой предпосылкой социальных связей и новых форм отношений. Однако на сегодняшний день становится очевидно, что перенесение западного типа гражданского общества на российскую почву несостоятельно.
Россия является поликультурным государством. Согласно результатам исследования «Межнациональные отношения: мониторинг» , проведенного в 2014 г. Фондом Общественного Мнения, 44 % респондентов считают, что многонациональность приносит нашей стране больше пользы. Однако, больше половины опрошенных (58 %) придерживаются мнения о том, что следует ограничить въезд представителей некоторых национальностей в регион их проживания. Вместе с этим наблюдается проблема межнациональных конфликтов. Так, 30 % участников опроса отмечают, что в районе их проживания возникают противоречия, конфликты между приезжими других национальностей и местными жителями. По мнению большинства респондентов, для предотвращения межнациональных конфликтов необходимо вести воспитательную работу, пропагандировать толерантность и уважение к другим национальностям. В связи с этим возникает потребность в новом мировоззрении, которое будет направлено на объединение культур и народов с целью их дальнейшего сближения и духовного обогащения.
Вопрос о распространении идей толерантности в российском обществе является важным и актуальным. Следует отметить, что данный процесс сталкивается со значительными сопротивлениями, так как рассматривается как импорт зарубежных концепций, противоречащих привычному для россиянина образу мысли и образу жизни. Однако как общественное явление толерантность имеет давние традиции в социокультурной жизни России.
Современные процессы глобализации и преобразование российского государства поставили на повестку дня переход к новому типу социальных и социально-правовых отношений, основанных на принципах толерантности. Для его осуществления необходимо формирование и массовое воспроизводство личности, характеризующейся развитой правовой культурой, одним из важнейших элементов которой является культура толерантности.
Таким образом, проблема толерантности не потеряла своей актуальности в современном мире и действительно является вопросом выживания человечества. Толерантность - это принцип жизни современного человека, проживающего в поликультурном социуме, в многообразии этносов и референтных групп. Без адекватного решения проблемы толерантности нельзя полагаться на решение проблемы межэтнического взаимодействия. С учетом реалий современного мира понятие толерантности нуждается в глубоком осмыслении как в социологии, политологии, теории межкультурной коммуникации, так и в других смежных науках.
Степень разработанности проблемы. Особый вклад в развитие идей глобализации внес английский социолог Р. Роберстсон. Своей целью он ставил не просто объяснить значение понятия «глобализация», но и предоставить логическое обоснование данного термина.
Русский философ, политолог, публицист А. С. Панарин большое значение уделял проблеме развития процессов глобализации в рамках американизации общества. Глобализация, с его точки зрения, это определенный проект США, направленный на создание однополярного мира.
Определенное значение в развитии концептуальных основ глобализации имеют взгляды французского исследователя Б. Бади, определившего наличие трех измерений глобализации: как непрерываемый процесс истории, как гомогенизация и универсализация мира, как «размывание» национальных границ.
В центре внимания таких социологов как Д. Белл, Э. Гидденс, В. Л. Иноземцев, А. И. Уткин и др. находится исследование фактов, которые свидетельствуют о сближении образа жизни людей в результате универсализации культуры. Согласно их точке зрения, глобализация есть процесс, который направлен на взаимосвязывание, взаимопроникновение, взаимное обусловливание субъектов, культур, народов в мировом масштабе.
Разработкой идей и концепций этнической толерантности занимались и занимаются ученые различных научных областей: социологи, философы, психологи, историки, этнографы, политологи. В России в изучение проблем толерантности вклад внесли: А. Г. Асломов, который изучал общие подходы к определению толерантности; В. Л. Лекторский, изучавший критерии этической толерантности; В. В. Шалин, занимающийся исследование толерантности как либеральной ценности.
Определенный вклад в развитие идей толерантности внес русский социолог П. А. Кропоткин. В своей работе «Взаимная помощь как фактор эволюции» ученый сформулировал закон о взаимной помощи и солидарности как обязательное условие прогресса. Он определяет основой толерантности взаимопомощь.
Исследованием уровня этнической толерантности в молодежной среде занимались Ж. В. Пузанова, И. И. Демидова. Кандидат социологически наук И. И. Демидова большое внимание в своих исследованиях уделяет изучению этнической толерантности среди молодежи. По мнению Ж. В. Пузановой формирование толерантности к представителям различных наций является необходимой задачей в современном обществе.
За рубежом развитием идей толерантности занимались П. Николсон, рассматривавший толерантность как моральный идеал, М. Уолцер, предлагавший выделить несколько степеней проявления толерантности личности, Дж. Роле, который определял толерантность в качестве моральной добродетели в рамках своей теории справедливости. Так же стоит выделить таких зарубежных ученых как: Э. Богардуса, разработавшего шкалу социальной дистанции; Г. Маркузе, уделявшего внимание идеям развития этнической толерантности в индустриальном обществе.
Немецкий философ и социолог современности Ю. Хабермас рассматривал толерантность как процесс, который возникает при взаимодействии равных субъектов, наделенных равными правами. Таким образом, отношения между людьми, обладающими неравными правами, не могут быть основаны на толерантности.
Немаловажную роль в развитии идей толерантности сыграл П. А. Сорокин. По его мнению, толерантность должна быть основной ценностью, так как именно она является условием общественного согласия и мира. В своей работе «Человек. Цивилизация. Общество» он рассматривал толерантность как активное действие. Под активной толерантностью подразумевается способность понять другого и принять факт его существования.
В исследованиях К. Ф. Граумана толерантность рассматривается как осознанный процесс, который «предполагает способность видения перспективы и желание действовать с учетом этой перспективы» . В основе идей толерантности Граумана лежит перспектива и ее взаимное видение.
Австрийский и британский социолог К. Р. Поппер является еще одним приверженцем идей толерантности. Его заслуга заключается в изучении «парадокса толерантности». Он состоит в том, «что неограниченная терпимость должна привести к исчезновению терпимости» .
Таким образом, понятие толерантности обладает многообразием характеристик, присваиваемых ей различными авторами. Несмотря на это стоит отметить, что основными свойствами толерантности являются терпимое отношение к иному образу жизни, ценностям, традициям, культуре. Толерантность рассматривается учеными как способность к конструктивному взаимодействию, уважительное отношение к представителям других социальных групп, способность проявлять терпение и выражать активную позицию во взаимоотношении с другими людьми.
Цель бакалаврской работы изучить значение этнической толерантности в формировании межэтнических отношений в условиях глобализации.
Объектом исследования является этническая толерантность.
Предмет исследования - роль этнической толерантности в межэтнических отношениях в условиях глобализации.
Задачи исследования:
1) изучить понятия: «толерантность», «этническая толерантность», «межэтнические взаимоотношения», «глобализация»;
2) проанализировать роль толерантности в условиях глобализации;
3) рассмотреть основные подходы к пониманию феномена толерантности;
4) определить значение этнической толерантности в межэтническом взаимодействии;
5) проанализировать факторы этнической толерантности в современной России;
6) изучить динамику уровня социальной дистанции населения.
Теоретико-методологическая база исследования. Содержательный смысл и особенности феномена толерантности определяют подходы: структурно-функциональный, феноменологический, социокультурный, феноменологический.
Структурно-функциональный подход позволяет рассмотреть толерантность как целостную систему, состоящую из ряда взаимосвязанных компонентов, что позволяет подробнее изучить функции толерантности в обществе.
Феноменологический подход. Основываясь на данном подходе толерантность рассматривается как социальная реальность, которую люди наблюдают в повседневной жизни, когда социальная значимость различий, существующих между ними воспринимается как психологическая угроза и трансформирует их социально-психологическую активность, направляя ее на снижение или усиление значимости этих различий.
Социокультурный подход позволяет изучить феномен толерантности как форму социального действия. В данном случае анализ толерантности основывается на взаимодействии индивидов в контексте «мы-чужие».
Конфликтологический подход. С помощью данного подхода межэтнические отношения могут быть рассмотрены как борьба представителей этносов, ограниченная определенными рамками, в качестве которых выступает толерантность.
Гипотеза исследования: в условиях глобализации этническая толерантность является основополагающим фактором формирования межэтнических отношений.
Методы исследования: анкетный опрос, комплексное компаративистское исследование этнической толерантности по шкале Богардуса.
Эмпирическая база исследования. В работе были использованы следующие социологические методы исследования: анкетирование и комплексное компаративистское исследование этнической толерантности по шкале социальной дистанции Э. Богардуса.
Для получения информации об уровне этнической толерантности жителей г. о. Тольятти было проведено анкетирование. В ходе исследования изучается выборочная совокупность (п = 200 человек, по 100 человек в возрасте 18 - 25 лет и 35 - 50 лет). Тип выборки - квотная, пропорциональная выборка, где респонденты распределялись по ряду критериев: пол, возраст, национальность, уровень образования. Обработка и анализ полученной информации производились с помощью программ Microsoft Excel и SPSS. 2.0.
Для изучения уровня национальной дистанции респондентов с представителями других национальностей было использовано компаративистское исследование уровня этнической толерантности по шкале Богардуса.
Апробация работы:
1. «Студенческие Дни науки в ТГУ»: научно-практическая конференция, 1-24 апреля 2015 г., г. Тольятти.
2. «Студенческие дни науки в ТГУ»: научно-практическая
конференция,1-25 апреля 2016 г., г. Тольятти.
3. Конференция «Гражданское общество в России: вызовы
современности» УлГТУ, апрель 2016 г., г. Ульяновск.
4. V Всероссийский социологический конгресс «Социология и общество: социальное неравенство и социальная справедливость», 19-21 октября 2016 г., г. Екатеринбург.
5. XLV студенческая международная научно-практическая
конференция: «Научное сообщество студентов XXI столетия», 2016 г., г. Новосибирск.
6. X Международная научно-практическая конференция: «Научные исследования: от теории к практике», 30 октября 2016 г., г. Чебоксары.
7. Международная научная конференция Российское социологическое общество: история, современность, место в мировой науке (К 100-летию Русского социологического общества имени М. М. Ковалевского), 10-12 ноября 2016 г., г. Санкт-Петербург.
8. Проблемы моделирования социальных процессов: Россия и страны
АТР: материалы Второй всерос. научно-практич. конф. с междунар.
участием, Владивосток, 7-8 декабря 2016 г. / [отв. ред. И. Г. Кузина] - Владивосток : Дальневост. федерал. ун-т, 2016. -780 с.
Структура бакалаврской работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка используемой литературы и источников, приложения.

Купить