Введение…………………………………………………………………………...3
I Петр I, государство и духовная реформ………………………………………7
1.1 Отношение к Малороссии и малороссийскому духовенству императора Петра I……………………………………………………………………………...7
1.2 Святейший Синод…………………………………………………………...15
1.2.1 Митрополит Стефан Яворский, архиепископы Феофан Прокопович и Феодосий Яновский их деятельность в составе Синода……………………...15
II Общее значение архиереев – малороссов в истории Русской Церкви синодального периода…………………………………………………………...23
2.1 Условия и обстоятельства их появления и умножения в Великороссии в период междупатриаршества и до учреждения Святейшего Синода………..23
2.2 Духовные школы и их педагоги – западноруссы………………………….29
2.2.1 1700 г., как начало наивысшего школьно-просветительского влияния малороссов на Великороссию…………………………………………………..29
2.2.2 Общие условия перехода южнорусских ученых людей на север, в епархиальные великорусские школы…………………………………………..32
2.2.3 Московская академия, особые способы комплектования ее преподавательского состава южнорусскими учителями до учреждения Синода и после…………………………………………………………………...37
2.2.4 Крутицкие школы………………………………………………………….41
2.2.5 Новгородская семинария………………………………………………….43
2.3 Проповедники, экзаменаторы, законоучители и учители светских школ, домашние учителя, переводчики и справщики книг………………………….50
2.4 Духовенство………………………………………………………………….54
Ш Заключение…………………………………………………………………..62
Список использованной литературы…………………………………………...65
Актуальность исследования. Эпоха Просвещения. Именно такое громкое название XVIII в. зафиксировано в анналах истории европейской культуры. Этот период для России связан с активным процессом организации светской культуры. Масштабные мероприятия по секуляризации сознания способствовали избавления от всеобъемлющего религиозного влияния. В рамках государства трансформировался статус Церкви. Эпоха Петра I, благодаря которой российское государство вышло на совершенно иной уровень развития, закладывала, развивала и реализовывала самые разные реформы. В истории России это период считается переломным. События, связанные с эпохой масштабных реформирований целого государства, и сегодня являются серьезно темой для дискуссий. Полемику ведут ученые историки, политики и общественные деятели. В центре внимания вопросы целесообразности реформирования и его результаты. Оценки неоднородны, а, порой, и кардинально противоположны. Однако не вызывает споров факт того, что осуществляемые изменения требовали выхода на первый план талантливых, энергичных, образованных, неординарных, смелых личностей. Благодаря их нестандартному мышлению и стремлению к переменам, помогло им реализовать возможность стать частью великого государства, оставить свой след в ее истории, политике, экономике и культуре. Деятельность Петра I в рамках обширных реформ была весьма содержательна и интенсивна. Однако и ей требовалась идеологическая поддержка. Русская Православная Церковь в том время была серьезной силой, которая и могла гарантировать необходимое концептуальное содействие.
...
В работе выявлено, что реформа в церковной сфере представляла собой, реализованную Петром I в 1701-1722 гг., совокупность мер. Они были ориентированы на ограничение церковного влияния церкви, ее автономности. Преследовали цель интенсификации контроля над вопросами церковного администрирования и финансирования. Главным достижением предпринятых преобразований стали действия по упразднению должности Патриарха. Следствием этого шага стало формирование и ратификация Святейшего правительствующего Синода. Духовная Коллегия начала деятельность в конце января 1721 года.
Задуманные Петром I реформы не нашли поддержки у духовенства. В рядах монахов, в основном старообрядцы, монарха признавали антихристом. Подобные мысли не скрывались, а высказывались и оформлялись в рукописные листовки, которые раздавались среди паствы во всех населенных пунктах.
Влияние церкви было чрезмерным. У Патриарха были силы и влияние, сопоставимые с императорскими. Подобное положение дел не устраивало Петра I, оно выходило за рамки придуманной им модели абсолютистского государства. В его видении монарх должен был стать единоличным полноправным властителем.
Разногласия с митрополитом Стефаном позволили Петр I лучше понимать настроения, которые распространялись в среде ученого монашества Киева. Монарх постоянно находился в поиске тех, у кого хватит сил и знаний для реализации задуманной реформы. Основное внимание, в своих поисках, он сосредотачивал на людях особого склада. Его интересовали противники латинского, «папежеского» направления. Именно такие личности, по его мнению, должны были поддержать его чаяния и стремления к реформам.
...
