📄Работа №635
Тема: Малороссийское влияние в русской православной церкви
Характеристики работы
Тип работы
Магистерская диссертация
Предмет
Религиоведение
Объем:
80 листов
Год:
2014
Просмотров:
1637
10350
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение...................................................................................................................3
1.Время расцвета малороссийского церковного влияния (1700 -1762г.г.)........7
1.1 Отношение к Малороссии и малороссийскому духовенству императора Петра I.......................................................................................................................7
1.2 Священный Синод...........................................................................................20
1.2.1 Митрополит Стефан Яворский, архиепископы Феофан Прокопович и Феодосий Яновский их деятельность в составе Синода...................................20
2. Общее значение архиереев – малороссов в истории Русской Церкви синодального периода...........................................................................................25
2.1 Условия и обстоятельства их появления и умножения в Великороссии в период междупатриаршества и до учреждения Священного Синода..............25
2.2 Духовные школы и их педагоги – западноруссы.........................................29
2.2.1 1700 г., как начало наивысшего школьно-просветительского влияния малороссов на Великороссию..............................................................................29
2.2.2 Общие условия перехода южнорусских ученых людей на север, в епархиальные великорусские школы..................................................................36
2.2.3 Московская академия, особые способы комплектования ее преподавательского состава южнорусскими учителями до учреждения Синода и после.......................................................................................................40
2.2.4 Крутицкие школы.........................................................................................46
2.2.5 Новгородская семинария.............................................................................52
2.3 Проповедники, экзаменаторы, законоучители и учители светских школ, домашние учителя, переводчики и справщики книг.........................................56
2.4 Духовенство.....................................................................................................61
2.5 Деятели миссий внутренней и внешней. Заграничное духовенство..........69
3. Заключение.........................................................................................................76
Список использованной литературы...................................................................79
1.Время расцвета малороссийского церковного влияния (1700 -1762г.г.)........7
1.1 Отношение к Малороссии и малороссийскому духовенству императора Петра I.......................................................................................................................7
1.2 Священный Синод...........................................................................................20
1.2.1 Митрополит Стефан Яворский, архиепископы Феофан Прокопович и Феодосий Яновский их деятельность в составе Синода...................................20
2. Общее значение архиереев – малороссов в истории Русской Церкви синодального периода...........................................................................................25
2.1 Условия и обстоятельства их появления и умножения в Великороссии в период междупатриаршества и до учреждения Священного Синода..............25
2.2 Духовные школы и их педагоги – западноруссы.........................................29
2.2.1 1700 г., как начало наивысшего школьно-просветительского влияния малороссов на Великороссию..............................................................................29
2.2.2 Общие условия перехода южнорусских ученых людей на север, в епархиальные великорусские школы..................................................................36
2.2.3 Московская академия, особые способы комплектования ее преподавательского состава южнорусскими учителями до учреждения Синода и после.......................................................................................................40
2.2.4 Крутицкие школы.........................................................................................46
2.2.5 Новгородская семинария.............................................................................52
2.3 Проповедники, экзаменаторы, законоучители и учители светских школ, домашние учителя, переводчики и справщики книг.........................................56
2.4 Духовенство.....................................................................................................61
2.5 Деятели миссий внутренней и внешней. Заграничное духовенство..........69
3. Заключение.........................................................................................................76
Список использованной литературы...................................................................79
📖 Введение
...
не было выработано и в последующие годы - после восстановления патриаршества. И оставшиеся в России, и рассеянные в эмиграции церковные историки и богословы, такие как А.П. Доброклонский , Н.Н. Глубоковский не уделяли специального внимания этому периоду русской истории, который по-видимому в силу своей близости во времени, не мог стать объектом пристального анализа.
Таким образом, отсутствие разработанной историографической концепции синодального периода истории Русской Церкви является следствием не только цензурных ограничений XIX в. и физического уничтожения Русской церковной науки в веке XX, но и отсутствия единого
мнения о необходимости патриаршества в России и нежелательности государственной церковности.
Объектом исследования является государственно-церковные отношения в России в указанный период.
Предметом исследования выст ...
не было выработано и в последующие годы - после восстановления патриаршества. И оставшиеся в России, и рассеянные в эмиграции церковные историки и богословы, такие как А.П. Доброклонский , Н.Н. Глубоковский не уделяли специального внимания этому периоду русской истории, который по-видимому в силу своей близости во времени, не мог стать объектом пристального анализа.
Таким образом, отсутствие разработанной историографической концепции синодального периода истории Русской Церкви является следствием не только цензурных ограничений XIX в. и физического уничтожения Русской церковной науки в веке XX, но и отсутствия единого
мнения о необходимости патриаршества в России и нежелательности государственной церковности.
Объектом исследования является государственно-церковные отношения в России в указанный период.
Предметом исследования выст ...
✅ Заключение
...
ании петровской церковной реформы образованной элитой. Наиболее ясным свидетельством такого восприятия является публикуемый ниже трактат Стефана Яворского, не объявляющего Петра антихристом, но стремящегося парировать риторические маневры петровских апологетов собственными риторическими маневрами. Цель этих маневров — превратить видимость преемственности в подобие канонического порядка (патриаршего возглавления), сохраняющего потенциал реального возрождения канонической церковной традиции.
Однако используемый петровскими апологетами покров преемственности не вовсе призрачен, но обладает определенной реальностью. Эта реальность состоит в нарастающей централизации, модернизации и бюрократизации (в веберовском смысле) церковного управления, начавшихся еще пр ...
ании петровской церковной реформы образованной элитой. Наиболее ясным свидетельством такого восприятия является публикуемый ниже трактат Стефана Яворского, не объявляющего Петра антихристом, но стремящегося парировать риторические маневры петровских апологетов собственными риторическими маневрами. Цель этих маневров — превратить видимость преемственности в подобие канонического порядка (патриаршего возглавления), сохраняющего потенциал реального возрождения канонической церковной традиции.
Однако используемый петровскими апологетами покров преемственности не вовсе призрачен, но обладает определенной реальностью. Эта реальность состоит в нарастающей централизации, модернизации и бюрократизации (в веберовском смысле) церковного управления, начавшихся еще пр ...
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
📩 Работу высылаем в течении 24 часов после оплаты.