Введение 4
Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения массовой культуры 11
1.1. Теории массовой культуры 11
1.2. Авторская песня как социокультурный феномен: понятие,
сущностные характеристики 15
Глава 2. Социологический анализ российской авторской песни 30
2.1. Представления об авторской песне среди различных поколений 30
2.2. Место авторской песни в современной массовой культуре 45
Заключение 78
Список используемой литературы и источников 82
Приложения 87

Купить

Актуальность темы исследования. Социальные процессы конца XIX века - урбанизация, индустриализация, демократизация общественной жизни, - способствовали появлению новых форм общественно-массовых явлений. Термин «масса» впервые применил в своих работах Ф. Ницше, ассоциируя его со «стадом» (эстетически и этически неразвитым большинством). К концу двадцатого столетия современное культурфилософское знание закрепило за собой различные подходы изучению и более глубокому пониманию сущности массовой культуры. Современные ученые понимают ее как социальный феномен, наиболее значимыми характеристиками которого выступают - зрелищность, поверхностность, общедоступность, эстетическая простота, направленность на отдых. Масскульт одновременно подвергается воздействию, как элит, так и масс. Со стороны власти массовая культура представляет собой мощный инструмент манипуляции обществом и способ пропаганды, формируя тем самым массовое сознание. Различные слои общества воплощают в художественной культуре духовные запросы и идеалы. Авторская песня, являясь частью массовой культуры, занимает значительное место в нашей стране, но изучен этот феномен недостаточно полно.
Актуальность данного исследования состоит в уникальности авторской песни. Авторская песня является своеобразным направлением песенного жанра, которое в процессе своей истории претерпевала ощутимые изменения. Ее уникальность состоит в неповторимости общения автора со слушателем - настрой автора, тесный контакт, сосредоточенность автора и слушателя на том, о чем поет исполнитель. Авторская песня становится действием, и содействием, объединяющая людей. Для слушателя важна авторская индивидуальность. Любители и знатоки творчества бардов вряд ли могут перепутать авторов-исполнителей. Благодаря своей неподражаемости создатели песен узнаваемы почитателями. Индивидуальность автора подтверждается уже в тематике песен.
Таким образом, автор-исполнитель оказывается вовлеченным в процесс диалога со слушателем и получает мощную энергетику, которая подпитывает его. Такое общение непосредственно со своей аудиторией способствует увеличению творческих сил. Можно сказать, что авторская песня по- настоящему создается в момент непосредственного исполнения.
Степень научной разработанности проблемы. Массовая культура является предметом изучения многих ученых. Исследователи, занимающиеся данной проблемой, обратили свое внимание на экономических, технических, технологических, мировоззренческих и психологических факторах, детерминирующих появление у массовой культуры разнообразных функций.
Сегодня, в условиях развивающейся массовой культуры, актуальным как никогда является создание системой теории массовой культуры, проведение всестороннего анализа данного феномена, который смог бы интегрировать уже сформировавшиеся исследовательские подходы.
Опираясь на уже существующие исследования, можно отметить, что массовая культура сегодня трактуется в качестве социального феномена, свойственного индустриальному и постиндустриальному обществу. К ее значимым характеристикам можно отнести зрелищность, нацеленность на практику, общедоступность, поверхностность, эстетическая тривиальность, рекреация.
Представители Франкфуртской школы разделились на два лагеря в анализе массовой культуры. Первый подход - аналитический - представлен В. Беньямином («Произведение искусства в эпоху его технического воспроизведения»). Второй же - критический, - в котором анализировались эстетические аспекты, представлены именами Т.Адорно и М. Хоркхаймера В работе «Диалектика просвещения» ученые высказывают мысль о том, что культуре более всего соответствует именно массовое общество.
Исследованиями массовой культуры занимался Ж. Бодрияр (Культура общества потребления), и так же известные структуралисты, такие как М.Фуко, К. Леви-Стросс, Э. Шилз (черты массового общества), П. Бурдье (массовая культура с точки зрения вкусов).
Нельзя не отметить работу А. Моля «Социодинамика культуры» и его идею о существовании в культуре социальную и индивидуальную ее части. Эти части тесным образом взаимосвязаны, т.к. индивидуальная культура, которую ученый называет «экран» знаний, зависит от общего уровня развития социальной культуры.
Русско-американский социолог П. Сорокин внес неоценимый вклад в исследования массовой культуры. В рамках теории социокультурной динамики, ученый проанализировал исторический процесс как смену культурных суперсистем.
Дж. Гэлбрейт обозначает в своих работах четкую зависимость происхождения массовой культуры от индустриальной системы. В своей работе «Новое индустриальное общество» исследователь отмечает, что существующей индустриальной системе не выгодно уделять много внимания развитию культуры. По его мнению, это обусловлено расхождением «... целей, а также тем, что эстетические задачи недоступны техноструктуре, или, говоря другими словами, она не может их разделять».
В работах советских философов, литературоведов и искусствоведов - последователей марксистской теории - доминировала критика «буржуазной массовой культуры» как формы манипуляции массовым сознанием (А. В. Кукаркин ). Такой подход привел к искусственному разграничению массовой культуры Запада, т.е. буржуазной, и культуры масс, т.е. социалистической.
В работе М. Туровской «Герои «безгеройного времени» рассматривалась проблематика массовой культуры с дифференцированным и аналитическим подходом. В. Баскаковым проводилась мысль о диффузии элитарной и массовой культур.
Песня - один из видов отражения социально-политической жизни общества и музыкального творчества. Более полно выявить интересы, глубоко понять духовные потребности общества и запросы различных слоев населения позволяет изучение феномена авторской песни. Но в изучении данного феномена существует такая особенность как изолированность в области исследований. Так, приемы ораторского мастерства и художественного чтения в большей степени интересуют театроведов. Основные стилистические приемы и поэтические особенности изучают филологи. Профессионализация жанра, процесс усиления авторского начала в песне становится предметом анализа музыковедом
Один из исследователей социологии музыки, T. Адорно, следующим образом представил свою точку зрения на специфику изучения музыкальных жанров: «Автономная музыка, как и все современное искусство, социальная в первую очередь благодаря тому, что отстоит от общества: эту дистанцию и следует изучать в первую очередь и, если возможно, объяснить, а не создавать иллюзию ложной близости разделенных моментов, ложной непосредственности опосредованного».
А. Н. Сохор в работе «Вопросы социологии и эстетики» обратил внимание на поэтические основы авторской песни. Работа Л.А. Левиной «Авторская песня как явление русской поэзии второй половины XX века» посвящено всестороннему анализу феномена авторской.
Авторской песне в восприятии советской критики посвящен труд польского филолога А. И. Жебровски. К. Брендт, М. В. Каманкина, С. С. Бойко, Д. Н. Курилов, A. B. Кулагин - филологи, ставящие в своих работах проблему типологии и эволюции жанра. Исследованием в попытке обогащения методологии политической культуры и учётом «случайных» факторов воздействия на неё, в частности неофициальной музыкальной культуры, занимался Д. В. Самушенок («Роль неофициальной музыкально-песенной культуры в формировании социально-политической ориентации советской молодёжи»). Ценности, присущие авторам исполнителям в советское время, изучила социолог С. П. Распутина («Социально-ценностное и мотивационное своеобразие советского бардовского движения»). Исследование A. M. Михайловской связано с рассмотрением авторской песни с позиции этнологии . Значительное количество исследований посвящено творчеству отдельных представителей жанра авторской песни (В. Высоцкому, Ю. Визбору, Б. Окуджаве, А. Галичу). Выявили генезис феномена авторской песни, предприняли отдельные шаги к прояснению типологии авторской песни, ее жанровой системы и литературных контекстов, следующие ученые-исследователи - В. Фрумкин, Ю. Андреев, И. Ничипоров («Авторская песня как предмет литературоведческого, лингвистического и междисциплинарного изучения»), Ю. Лорес («Место авторской песни в системе искусств» . Вопросом о терминологическом объеме понятия авторской песни занималась И. А. Соколова - одна из исследователей культуры авторов-исполнителей.
Можно с уверенностью сказать, что проблематика авторской песни введена в научный оборот и вызвала междисциплинарный интерес. Но исследовательские работы по изучению авторской песни как феномена ориентируются либо на специфику авторской песни, либо анализ творчества отдельно взятых авторов; на изучение особенностей поэтической основы авторских текстов, или на рассмотрение авторской песни в рамках проблематики и в контексте различных музыкальных направлений в общем виде. Само явление авторской песни с точки зрения социологической науки не рассматривалось в комплексном изучении.
Целью исследования является изучение феномена авторской песни в современной российской массовой культуре.
В соответствии с целью были сформулированы следующие задачи:
1. Определить теоретико-методологические подходы к пониманию массовой культуры;
2. Дать определение авторской песни, выявить ее сущностные характеристики;
3. Проанализировать основные функции авторской песни в современной массовой культуре;
4. Выявить особенности представлений разных поколений об авторской песне.
Объектом исследования является современная массовая культура. Предметом - авторская песня как социальный феномен массовой культуры.
Рабочая гипотеза. Авторская песня, переживая расцвет в советские времена, в современной российской культуре все меньше вызывает интерес и все меньше имеет возможности для развития в будущем.
Теоретико-методологической основой исследования выступили следующие подходы:
1. Структурно-функциональный подход (Т. Парсонс, Р. Мертон), который позволил выявить место и основные функции авторской песни в контексте современной массовой культуры.
2. Феноменологический подход, разработанный в трудах австрийского философа и социолога А. Щюца. Этот подход позволил изучить, каким образом авторскую песню воспринимают обычные люди в повседневной жизни.
3. Аксиологический подход. В данном случае основой подхода является работа Т. Адорно «Социология музыки». Идеи ученого помогли разобраться в проблематике общественного мнения о музыке.
Методами эмпирического исследования выступили анкетный опрос и интервью. Для получения социологической информации, отражающей явление авторской песни в российской массовой культуре, было проведено анкетирование и интервью.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

Купить