Введение 3
1. Биография Конфуция 5
2. Учение Конфуция о человеке 8
3. Учение Конфуция об обществе 12
4. Учение Конфуция о государстве 14
Заключение 17
Литература 18
Конфуцианство — одно из ведущих идеологических течений Древнего Китая. В ряде публикаций дается «компромиссное» определение конфуцианства и как религии, и как этико-политического учения. Конфуций, создатель нравственного и религиозного учения, оставил глубочайший след в развитии духовной культуры Китая, во всех сферах его общественной жизни - политической, экономической, социальной, нравственной, художественной и религиозной. По определению Л.С. Васильев: «Не будучи религией в полном смысле этого слова, конфуцианство стало больше, чем просто религией. Конфуцианство — это и политика, и административная система, и высший регулятор экономических и социальных процессов — словом, основа всего китайского образа жизни, принцип организации китайского общества, квинтэссенция китайской цивилизации. По своему мировоззрению, способу объяснения мира и места человека («цивилизованного», а не «варвара») в этом мире конфуцианство выступает скорее в этико-политическом, чем в религиозном плане.
Конфуций основал свою школу в возрасте 50 лет. У него было много учеников. Они записывали мысли как своего учителя, так и свои собственные. Так возник главный конфуцианский труд «Лунь Юй» («Беседы и поговорки») — совершенно бессистемный и часто противоречивый труд, сборник преимущественно нравственных поучений, в котором, по мнению некоторых авторов, очень трудно увидеть философский очерк.
Конфуций основал свою школу в возрасте 50 лет. У него было много учеников.
Они записывали мысли как своего учителя, так и свои собственные. Так возник главный конфуцианский труд «Лунь Юй» («Беседы и поговорки») — совершенно бессистемный и часто противоречивый труд, сборник преимущественно нравственных поучений, в котором, по мнению некоторых авторов, очень трудно увидеть философский очерк.
Каждый образованный китаец выучил эту книгу наизусть в детстве и руководствовался ею всю свою жизнь. Главной задачей Конфуция является гармонизация жизни государства, общества, семьи, личности. В центре внимания конфуцианства - отношения между людьми, проблемы воспитания. Идеализируя античность, Конфуций рационализирует учение о нравственности - конфуцианскую этику. В его основе лежат такие понятия, как «взаимность», «золотая середина», «филантропия», которые в целом составляют «правильный путь» — Дао.
Сегодня Конфуций стал живым символом нации, дарующим Китаю духовное долголетие. В народных картинах его чаще всего изображают седовласым стариком в окружении десятков детей. Это символ того, что вокруг Конфуция собирается весь народ.
Прошли тысячелетия, настоящий образ великого Учителя был скрыт легендами и мифами. Современное конфуцианство существенно отличается от учения, которое проповедовал Конфуций, но в то же время оно стало особым стилем жизни китайцев и во многом определяет поведение непонятного европейцам восточного народа. Даже современные китайские чиновники — очень многочисленный и влиятельный слой — стараются вести себя по наставлениям Конфуция: они «не торопятся в словах и делах». Вряд ли большинство из них помнят это высказывание Учителя, но стиль делопроизводства именно такой - вполне традиционный.
Таким образом, древние культурные традиции, в том числе заложенные Великим Учителем Конфуцием, несомненно, оказали влияние на менталитет современного восточного человека.
