КОНЦЕПТ МЕД В РУССКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ
|
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ 8
§1. Культурологические направления в современной лингвистике 8
§2. Понятие «картина мира» 18
в лингвокультурологическом исследовании» 18
§3. Концепт как основная единица сознания 23
§4. Методики изучения концепта 34
ГЛАВА 2. КОГНИТИВНЫЕ ПРИЗНАКИ КОНЦЕПТА МЕД 38
§1. Системно-языковое содержание концепта мед 38
§2. Психолингвистическое содержание концепта мед 56
ГЛАВА 3. АКТУАЛИЗИРОВАННЫЕ ПРИЗНАКИ КОНЦЕПТА МЕД
В СОВРЕМЕННОЙ РЕЧИ 75
§1. Образный компонент концепта мед 75
§2. Энциклопедический компонент концепта мед 82
§3. Интерпретационный компонент концепта мед 95
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 122
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 125
§1. Культурологические направления в современной лингвистике 8
§2. Понятие «картина мира» 18
в лингвокультурологическом исследовании» 18
§3. Концепт как основная единица сознания 23
§4. Методики изучения концепта 34
ГЛАВА 2. КОГНИТИВНЫЕ ПРИЗНАКИ КОНЦЕПТА МЕД 38
§1. Системно-языковое содержание концепта мед 38
§2. Психолингвистическое содержание концепта мед 56
ГЛАВА 3. АКТУАЛИЗИРОВАННЫЕ ПРИЗНАКИ КОНЦЕПТА МЕД
В СОВРЕМЕННОЙ РЕЧИ 75
§1. Образный компонент концепта мед 75
§2. Энциклопедический компонент концепта мед 82
§3. Интерпретационный компонент концепта мед 95
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 122
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 125
В современной лингвистике установилась антропоцентрическая парадигма, согласно которой фокус внимания переносится с языка как объекта на язык во взаимосвязи с его субъектом — человеком. Исследователь стремится определить и описать не только языковую структуру и ее функционирование, но понять, как она организуется в сознании человека, что именно обусловливает такое ее представление в языке. Можно сказать, что сейчас многих лингвистов интересует, как именно отражается сознание и его категории в языке.
Особое значение для исследователей приобретает понятие «концепт», на него опираются многие подходы к изучению культуры- лингвистический, психологический, культурологический, логико-семантический. Общепринятого определения концепта до сих пор не существует, его толкования весьма разнообразны и зависят во многом от целей и установок исследователя. Для нас важно, что концепт — «глобальная единица мыслительной деятельности» [Стернин 2008: 154].
Актуальность темы исследования обусловлена, во-первых, важностью выявления когнитивных структур, лежащих в основе речемыслительной деятельности человека, востребованностью исследования форм представления информации, получаемой в ходе познания мира человеком; во-вторых, необходимостью лингвокультурологического осмысления ключевых для русского менталитета концептов: концепт мед - традиционный концепт с ценностной составляющей в русской лингвокультуре. Моделирование отдельных концептов осуществляется в рамках общего исследования национальных концептосфер, внимание исследователей сосредотачивается на анализе отдельных единиц (не классов) для получения новых и точных знаний о семантическом пространстве языка и мышлении человека.
В исследовании концепта мы придерживаемся сочетания лингвокогнитивного и лингвокультурологического подходов для получения достоверных данных о содержании и структуре концепта, поэтому теоретической основой исследования послужили теоретические и методологические идеи представителей лингвокогнитивного (Н.Н. Болдырев, Е.С. Кубрякова, З.Д. Попова, И.А. Стернин) и лингвокультурологического подходов (Н.Ф. Алефиренко, А.П. Бабушкин, Е. Бартминьский, Е.Л. Березович, С.Г. Воркачев, В.И. Карасик, В.В. Красных, В.А. Маслова, Ю.С. Степанов, В.Н. Телия). В качестве методологических основ также привлекались методики проведения ассоциативного эксперимента и обработки его результатов В.П. Белянина, Е.И. Горошко, А.А. Залевской, А.Н. Леонтьева, Р.М. Фрумкиной.
Объект исследования — слово мёд как имя концепта.
Предметом исследования выступает объективируемый в языке концепт мед как элемент русской национальной концептосферы, его содержание и структура.
Целью работы является описание содержания и структуры концепта мед посредством комплексной методики.
Эта цель требует решения следующих задач:
1. Определение теоретических основ исследования, описание рабочего терминологического аппарата исследования;
2. Выявление составляющих концепта и установление когнитивных признаков концепта, эксплицирующихся в системно-словарном содержании составляющих концепта;
3. Исследование содержания концепта с использованием психолингвистических методик ассоциативного эксперимента;
4. Подтверждение реальности когнитивных признаков для языкового сознания русского человека на материале конкретно-текстовых реализаций концепта разных культурно-языковых пластов;
5. Когнитивная интерпретация результатов исследования языковых средств;
6. Построение модели концепта мёд в русской концептосфере.
Материал для исследования менялся в соответствии с этапами работы: на первом этапе анализировались словарные статьи, извлеченные из следующих источников: толковые словари русского языка («Большой толковый словарь русских существительных» под ред. Л.Г. Бабенко [2008], «Большой толковый словарь» под ред. С.А. Кузнецова, «Толковый словарь русского языка» под ред. С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой [2006], «Словарь русского языка» под ред.
A. П. Евгеньевой [1999], «Толковый словарь живого великорусского языка»
B. И. Даля [2006], «Толковый словарь русского языка» под ред. Д.В. Дмитриева [2003], «Толковый словарь» под ред. Т.Ф. Ефремовой, «Толковый словарь современного русского языка» под ред. В.В. Лопатина и Л.Е. Лопатиной [2008], «Толковый словарь русского языка» под ред. Д.Н. Ушакова [1999],), словообразовательные словари («Новый толково-словообразовательный словарь русского языка» под ред. Т.Ф. Ефремовой [2000], «Школьный словообразовательный словарь русского языка» под ред. В.И. Круковера [2007], «Школьный словообразовательный словарь русского языка» под ред.
A. Н. Тихонова [1997], «Школьный этимологический словарь русского языка» под ред. Н.М. Шанского [2004]), словари синонимов и антонимов («Словарь антонимов русского языка» под ред. М.Р. Львова [1984], «Словарь синонимов русского языка» под ред. Л.Г. Бабенко [2011]), фразеологические и паремиологические словари («Большой словарь русских поговорок» под ред.
B. М. Мокиенко, Т.Г. Никитиной [2007], «Фразеологический словарь
современного русского литературного языка» под ред. А.Н. Тихонова [2004], «Фразеологический словарь русского литературного языка» под ред. А.И. Федорова [2008], «Фразеологический словарь русского языка» под ред. И.В. Федосова, А.Н. Лапицкого [2003], «Фразеологический словарь русского языка» под ред. А.Н. Тихонова [2007], «Фразеологический словарь русского языка» под ред. А.И. Молоткова [1968]), а также «Словарь русских народных говоров» [1965-2013] и «Этимологический словарь русского языка»
М. Фасмера.
Материал второго этапа исследования полученные экспериментальным путем.
На третьем этапе работы были рассмотрены высказывания, содержащие лексему мед, извлеченные из «Национального корпуса русского языка» (http://ruscorpora.ru/) и «Базы данных Интегрум»
(http://www.integrumworld.com/rus/), а также материалы, обнаруженные методом сплошной выборки в сети Интернет посредством поисковой системы Яндекс (http://www.yandex.ru/). Выбор материала (газеты и журналы, сводки информационных агентств, теле- и радиопередачи, Интернет-СМИ, аналитические и статистические бюллетени, тексты законов и постановлений, адресно-справочные базы, тексты книг) обусловлен тем, что масс-медиа передают прежде всего ту информацию, которая важна для массового адресата, актуальна для него. Концепт фактически обладает смыслообразующей
функцией, т.е. его семантические компоненты участвуют в формировании смысла текста. Среди наших материалов выделяется отдельный блок, посвященный ритуалам и обрядам, связанным с концептом.
В соответствии с задачами исследования и характером материала использовались различные методы и приемы: на первом этапе применялись дефиниционный и компонентный анализ, на втором этапе - психолингвистические методы ассоциативного эксперимента, на третьем - контекстологический анализ.
Кроме того, на всех этапах использовались метод описания, метод наблюдения, метод лингвокогнитивного анализа, метод лингвокультурологического анализа и статистические подсчеты.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его основные результаты вносят вклад в разработку проблем когнитивной лингвистики, концептуального анализа, описания одного из фрагментов русской ментальности. Практическая значимость работы состоит в возможности использования материалов работы в курсе по лексикологии, в спецкурсах по этнолингвистике, а также в рекламной сфере при подготовке рекламных материалов.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.
Особое значение для исследователей приобретает понятие «концепт», на него опираются многие подходы к изучению культуры- лингвистический, психологический, культурологический, логико-семантический. Общепринятого определения концепта до сих пор не существует, его толкования весьма разнообразны и зависят во многом от целей и установок исследователя. Для нас важно, что концепт — «глобальная единица мыслительной деятельности» [Стернин 2008: 154].
Актуальность темы исследования обусловлена, во-первых, важностью выявления когнитивных структур, лежащих в основе речемыслительной деятельности человека, востребованностью исследования форм представления информации, получаемой в ходе познания мира человеком; во-вторых, необходимостью лингвокультурологического осмысления ключевых для русского менталитета концептов: концепт мед - традиционный концепт с ценностной составляющей в русской лингвокультуре. Моделирование отдельных концептов осуществляется в рамках общего исследования национальных концептосфер, внимание исследователей сосредотачивается на анализе отдельных единиц (не классов) для получения новых и точных знаний о семантическом пространстве языка и мышлении человека.
В исследовании концепта мы придерживаемся сочетания лингвокогнитивного и лингвокультурологического подходов для получения достоверных данных о содержании и структуре концепта, поэтому теоретической основой исследования послужили теоретические и методологические идеи представителей лингвокогнитивного (Н.Н. Болдырев, Е.С. Кубрякова, З.Д. Попова, И.А. Стернин) и лингвокультурологического подходов (Н.Ф. Алефиренко, А.П. Бабушкин, Е. Бартминьский, Е.Л. Березович, С.Г. Воркачев, В.И. Карасик, В.В. Красных, В.А. Маслова, Ю.С. Степанов, В.Н. Телия). В качестве методологических основ также привлекались методики проведения ассоциативного эксперимента и обработки его результатов В.П. Белянина, Е.И. Горошко, А.А. Залевской, А.Н. Леонтьева, Р.М. Фрумкиной.
Объект исследования — слово мёд как имя концепта.
Предметом исследования выступает объективируемый в языке концепт мед как элемент русской национальной концептосферы, его содержание и структура.
Целью работы является описание содержания и структуры концепта мед посредством комплексной методики.
Эта цель требует решения следующих задач:
1. Определение теоретических основ исследования, описание рабочего терминологического аппарата исследования;
2. Выявление составляющих концепта и установление когнитивных признаков концепта, эксплицирующихся в системно-словарном содержании составляющих концепта;
3. Исследование содержания концепта с использованием психолингвистических методик ассоциативного эксперимента;
4. Подтверждение реальности когнитивных признаков для языкового сознания русского человека на материале конкретно-текстовых реализаций концепта разных культурно-языковых пластов;
5. Когнитивная интерпретация результатов исследования языковых средств;
6. Построение модели концепта мёд в русской концептосфере.
Материал для исследования менялся в соответствии с этапами работы: на первом этапе анализировались словарные статьи, извлеченные из следующих источников: толковые словари русского языка («Большой толковый словарь русских существительных» под ред. Л.Г. Бабенко [2008], «Большой толковый словарь» под ред. С.А. Кузнецова, «Толковый словарь русского языка» под ред. С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой [2006], «Словарь русского языка» под ред.
A. П. Евгеньевой [1999], «Толковый словарь живого великорусского языка»
B. И. Даля [2006], «Толковый словарь русского языка» под ред. Д.В. Дмитриева [2003], «Толковый словарь» под ред. Т.Ф. Ефремовой, «Толковый словарь современного русского языка» под ред. В.В. Лопатина и Л.Е. Лопатиной [2008], «Толковый словарь русского языка» под ред. Д.Н. Ушакова [1999],), словообразовательные словари («Новый толково-словообразовательный словарь русского языка» под ред. Т.Ф. Ефремовой [2000], «Школьный словообразовательный словарь русского языка» под ред. В.И. Круковера [2007], «Школьный словообразовательный словарь русского языка» под ред.
A. Н. Тихонова [1997], «Школьный этимологический словарь русского языка» под ред. Н.М. Шанского [2004]), словари синонимов и антонимов («Словарь антонимов русского языка» под ред. М.Р. Львова [1984], «Словарь синонимов русского языка» под ред. Л.Г. Бабенко [2011]), фразеологические и паремиологические словари («Большой словарь русских поговорок» под ред.
B. М. Мокиенко, Т.Г. Никитиной [2007], «Фразеологический словарь
современного русского литературного языка» под ред. А.Н. Тихонова [2004], «Фразеологический словарь русского литературного языка» под ред. А.И. Федорова [2008], «Фразеологический словарь русского языка» под ред. И.В. Федосова, А.Н. Лапицкого [2003], «Фразеологический словарь русского языка» под ред. А.Н. Тихонова [2007], «Фразеологический словарь русского языка» под ред. А.И. Молоткова [1968]), а также «Словарь русских народных говоров» [1965-2013] и «Этимологический словарь русского языка»
М. Фасмера.
Материал второго этапа исследования полученные экспериментальным путем.
На третьем этапе работы были рассмотрены высказывания, содержащие лексему мед, извлеченные из «Национального корпуса русского языка» (http://ruscorpora.ru/) и «Базы данных Интегрум»
(http://www.integrumworld.com/rus/), а также материалы, обнаруженные методом сплошной выборки в сети Интернет посредством поисковой системы Яндекс (http://www.yandex.ru/). Выбор материала (газеты и журналы, сводки информационных агентств, теле- и радиопередачи, Интернет-СМИ, аналитические и статистические бюллетени, тексты законов и постановлений, адресно-справочные базы, тексты книг) обусловлен тем, что масс-медиа передают прежде всего ту информацию, которая важна для массового адресата, актуальна для него. Концепт фактически обладает смыслообразующей
функцией, т.е. его семантические компоненты участвуют в формировании смысла текста. Среди наших материалов выделяется отдельный блок, посвященный ритуалам и обрядам, связанным с концептом.
В соответствии с задачами исследования и характером материала использовались различные методы и приемы: на первом этапе применялись дефиниционный и компонентный анализ, на втором этапе - психолингвистические методы ассоциативного эксперимента, на третьем - контекстологический анализ.
Кроме того, на всех этапах использовались метод описания, метод наблюдения, метод лингвокогнитивного анализа, метод лингвокультурологического анализа и статистические подсчеты.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его основные результаты вносят вклад в разработку проблем когнитивной лингвистики, концептуального анализа, описания одного из фрагментов русской ментальности. Практическая значимость работы состоит в возможности использования материалов работы в курсе по лексикологии, в спецкурсах по этнолингвистике, а также в рекламной сфере при подготовке рекламных материалов.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.
Ученые уделяют много внимания понятию «концепт», можно сказать, что сегодня оно уже стало универсалией. Проведенное исследование выполнено в рамках сочетания лингвокогнитивного и лингвокультурологического подходов к концепту.
Нами был рассмотрен концепт мед в русской лингвокультуре, его содержание и структура. Исследование концепта на материале лексикографических источников и данных психолингвистических экспериментов с последующей когнитивной интерпретацией результатов, а также привлечение к анализу материалов двух корпусов русского языка позволяет с достаточной полнотой выявить структуру концепта мед в русской лингвокультуре.
Концепт мед обладает следующей структурой (приложение №5):
- продукт, напиток
- вкус (сладкий, горький)
- запах (особый)
- консистенция (густой, жидкий, липкий)
- цвет (желтый, золотой, коричневый, темный, светлый)
- форма (соты, ячейки, капля)
- полезность (полезный, лекарственный, аллергия)
- источник (медуница, медовка, медонос, нектар, цветы, растения)
- производитель (пчелы)
- продукт труда (пчеловодство) (медовар, медосбор, медовед, пасека, борть, улей)
- оценка (вкусный, невкусный, приятный, привлекательный, противный, натуральный, искусственный, ароматный, вонючий, красивый)
- культурологические ассоциации (медведь, Винни-Пух, Пушкин, клуб)
- сакральный продукт (священный, мед поэзии)
- религиозный объект (сочиво, кутья)
- ритуальный объект (сила).
Концепт мед является предметным, однако более важными по материалам психолингвистических исследований и контекстологического анализа высказываний оказываются оценочные характеристики и культурное содержание концепта. Оценка дается как концепту в целом, так и по отдельным его когнитивным признакам, причем сочетаются противоположные оценки (вкусный и невкусный, приятный и противный и т.д.), преобладают, однако, как количественно, так и качественно позитивные оценки. В целом, для концепта мед «оценка» является ярким когнитивным признаком, на основании которого затем могут развиваться культурные символические значения. Например, мед как продукт может использоваться в ритуалах и обрядах, что говорит о включении данного концепта в этнокультурное, мифологическое сознание, мед оказывается важным и для религиозного сознания.
Интерпретационное поле концепта мед, таким образом, обширно и несомненно актуально для русской лингвокультуры, его компоненты (оценка) входят в ядро концепта. Концепт мед оказывается традиционным предметным концептом, обладающим большой ценностной составляющей, являющейся одной из основных для носителей русского языка.
Значимость данного концепта в русской культуре отражена в использовании его для номинации различных явлений - литературных произведений (например, «Горький мед» Г.Ф. Шолохова-Синявского, «Заполярный мед» М.М. Пришвина, «Мед» Е.А. Евтушенко и многие другие), фильмов («Мед осы» (1991), «Медовая любовь» (2011)), музыкальных групп («Мед», «Вересковый мед», «Вербный мед», «Неправильные пчелы») и песен («Молоко и мед», «Горький мед»). Существует сеть магазинов «Кофе. Чай. Мед», а также рекламное агентство и кафе, называющиеся «Мед». Таким образом, мы видим, что концепт мед используется в различных сферах как традиционный концепт, имеющий символическое значение.
В Большом лингвострановедческом словаре о России [2008], содержащем около 1000 словарных статей и охватывающем важнейшие стороны жизни нашей страны, национальные традиции и особенности быта, отдельная статья посвящена лексеме мёд. В этой статье фиксируется функционирование слова мёд и дается комментарий относительно места данного продукта в жизни русского человека (см. приложение №6). Включение меда в данный словарь подтверждает наши выводы о значимости концепта в русской культуре.
Нами был рассмотрен концепт мед в русской лингвокультуре, его содержание и структура. Исследование концепта на материале лексикографических источников и данных психолингвистических экспериментов с последующей когнитивной интерпретацией результатов, а также привлечение к анализу материалов двух корпусов русского языка позволяет с достаточной полнотой выявить структуру концепта мед в русской лингвокультуре.
Концепт мед обладает следующей структурой (приложение №5):
- продукт, напиток
- вкус (сладкий, горький)
- запах (особый)
- консистенция (густой, жидкий, липкий)
- цвет (желтый, золотой, коричневый, темный, светлый)
- форма (соты, ячейки, капля)
- полезность (полезный, лекарственный, аллергия)
- источник (медуница, медовка, медонос, нектар, цветы, растения)
- производитель (пчелы)
- продукт труда (пчеловодство) (медовар, медосбор, медовед, пасека, борть, улей)
- оценка (вкусный, невкусный, приятный, привлекательный, противный, натуральный, искусственный, ароматный, вонючий, красивый)
- культурологические ассоциации (медведь, Винни-Пух, Пушкин, клуб)
- сакральный продукт (священный, мед поэзии)
- религиозный объект (сочиво, кутья)
- ритуальный объект (сила).
Концепт мед является предметным, однако более важными по материалам психолингвистических исследований и контекстологического анализа высказываний оказываются оценочные характеристики и культурное содержание концепта. Оценка дается как концепту в целом, так и по отдельным его когнитивным признакам, причем сочетаются противоположные оценки (вкусный и невкусный, приятный и противный и т.д.), преобладают, однако, как количественно, так и качественно позитивные оценки. В целом, для концепта мед «оценка» является ярким когнитивным признаком, на основании которого затем могут развиваться культурные символические значения. Например, мед как продукт может использоваться в ритуалах и обрядах, что говорит о включении данного концепта в этнокультурное, мифологическое сознание, мед оказывается важным и для религиозного сознания.
Интерпретационное поле концепта мед, таким образом, обширно и несомненно актуально для русской лингвокультуры, его компоненты (оценка) входят в ядро концепта. Концепт мед оказывается традиционным предметным концептом, обладающим большой ценностной составляющей, являющейся одной из основных для носителей русского языка.
Значимость данного концепта в русской культуре отражена в использовании его для номинации различных явлений - литературных произведений (например, «Горький мед» Г.Ф. Шолохова-Синявского, «Заполярный мед» М.М. Пришвина, «Мед» Е.А. Евтушенко и многие другие), фильмов («Мед осы» (1991), «Медовая любовь» (2011)), музыкальных групп («Мед», «Вересковый мед», «Вербный мед», «Неправильные пчелы») и песен («Молоко и мед», «Горький мед»). Существует сеть магазинов «Кофе. Чай. Мед», а также рекламное агентство и кафе, называющиеся «Мед». Таким образом, мы видим, что концепт мед используется в различных сферах как традиционный концепт, имеющий символическое значение.
В Большом лингвострановедческом словаре о России [2008], содержащем около 1000 словарных статей и охватывающем важнейшие стороны жизни нашей страны, национальные традиции и особенности быта, отдельная статья посвящена лексеме мёд. В этой статье фиксируется функционирование слова мёд и дается комментарий относительно места данного продукта в жизни русского человека (см. приложение №6). Включение меда в данный словарь подтверждает наши выводы о значимости концепта в русской культуре.
содержание магистерской диссертации – КОНЦЕПТ МЕД
В РУССКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ
выдержки из магистерской диссертации – КОНЦЕПТ МЕД
В РУССКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ
Подобные работы
- Национально-культурная специфика концепта «мечта» в русской лингвокультуре
Курсовые работы, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 600 р. Год сдачи: 2023 - Лингвокультурологические особенности концепта «святость» в русском языке (на материале сборника рассказов Архимандрита Тихона «Несвятые святые»)
Магистерская диссертация, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 4980 р. Год сдачи: 2023 - Лингвокультурологические особенности концепта «святость» в русском языке (на материале сборника рассказов Архимандрита Тихона «Несвятые святые»)
Магистерская диссертация, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 4990 р. Год сдачи: 2023 - Концепт «театр» в русской лингвокультурологии XXI века (на фоне китайского языка)
Магистерская диссертация, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 4880 р. Год сдачи: 2023 - Концепт «театр» в русской лингвокультурологии XXI века (на фоне китайского языка)
Магистерская диссертация, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 4920 р. Год сдачи: 2023 - КОНЦЕПТ «СТУДЕНТ» В РУССКОМ И КИТАЙСКОМ языковом СОЗНАНИИ
Бакалаврская работа, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2018 - Концепт «Вдохновение» в русских современных афоризмах и цитатах (вторая половина XX - начало XXI века)
Магистерская диссертация, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 4955 р. Год сдачи: 2023 - КОНЦЕПТ «ВОЙНА» В НЕМЕЦКОЙ И РУССКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРАХ
Дипломные работы, ВКР, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 6500 р. Год сдачи: 2019 - КОНЦЕПТ «ГЕНИЙ» В НЕМЕЦКОЙ И РУССКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРАХ
Дипломные работы, ВКР, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 4345 р. Год сдачи: 2018