В ходе исследования, обратившись к изучению трудов российских авторов, исследовавших понятия «культурное пространства» и «городское культурное пространство», было выяснено, что культурное пространство города - это территория, объединяющая ценности общества, его отношение к миру в рамках определенной культуры. Культурное пространство всегда непосредственно связано и не воспринимается вне сознания человека и его деятельности. Если же говорить о понятии городское культурное пространство, его можно охарактеризовать, как многоуровневую систему, главная задача которой - воспроизведение и оживление городского образа жизни. Оно соединяет в себе политическую жизнь, науку, материальное производство жизнедеятельности человека, учреждения культуры, художественное творчество и социальную инфраструктуру. Другими словами, городское культурное пространство - это живой, пульсирующий культурный процесс.
В нашем исследовании особое внимание было уделено культурному пространству Екатеринбурга, которое соединяет в себе историческую преемственность и настоящую, современную жизнь горожан и социальных групп. Екатеринбургское социокультурное пространство является местом объединения различных сообществ и субкультур. Именно жители города трансформируют культурное пространство, создавая культурные объекты - парки отдыха, здания, памятники и др., наделяя их определённой ценностью и смыслом.
Проведя анализ истории, тенденций, направлений и современных форм проявления стрит - арта в России, и, безусловно, уделив внимание истории зарождения зарубежного стрит - арта, мы выявили следующее.
На сегодняшний день в России работают стрит-арт художники, придерживающиеся трех разных традиций, исторически сложившиеся в уличном искусстве: англо-американской, французской и отечественной, берущей начало от футуризма. Все три направления в большей или меньшей степени влияют на деятельность стрит-райтеров.
Сбор, обобщение и анализ работ самых ярких российских художников street art, позволил определить, что у большинства из них превалирует влияние именно французской традиции, т.е. создание смыслообразующих и декоративно привлекательных art-объектов.
Сегодня Street art в России бурно развивается, привлекая все больше внимания со стороны публики, художественных институций и СМИ. Все больше организуется проектов и фестивалей с легальной платформой, где художник может высказаться на заданную тему. В то же время каждый художник не теряет связь с миром и улицей, с актуально-социальными и остро- политическими проблемами, в протестной форме высказывая свое мнение и возможно, мнение общества.
Исследовав тему стрит - арта в Екатеринбурге, посредством изучения деятельности первой на Урале галереи уличного искусства «Свитер» и опыта работы Всероссийского фестиваля уличного искусства «Стенограффия», мы определили, что городское культурное пространство Екатеринбурга является одним из популярных для многих известных российских и иностранных художников стрит - арта.
В Екатеринбурге существует своя специфика и некоторые особенности стрит - арта, проявляющиеся в следующем: 1) освещение значимых тем и создание множества art-объектов, просвещающих и погружающих зрителей в историю России и Екатеринбурга (например, портреты Екатерины I и В.Н. Татищева, тема Победы в ВОВ, сохранения экологии, дружбы народов и др.); 2) возможности художника создавать легальные и не легальные работы;3) особенности используемых техник: трафарет, интервенция, спрей-арт и постер-арт претендующие на декоративную привлекательность, а не «бомбинг» и «граффити»; 4) профессиональной способности работы с администрацией и властями города, нахождении пути сотрудничества и поддержки молодых уличных художников и проектов Street art; 5) сохранении протестной, бунтарской сущности уличного искусства в умах урожденных екатеринбургских художников и в содержании их работ; 6) грамотной возможности продажи art-объектов Street art и впоследствии заработка для стрит - райтера.
Все это показывает баланс и сочетание всех граней и возможностей стрит - арта, отмечаемый специалистами и представителями этого направления искусства в городе Екатеринбург. Все городские art - объекты привлекают острое и повышенное внимание зрителей, а в особенности более интересны и актуальны работы художников, работающих в традициях французского течения.
Проведенное социологическое исследование позволило определить отношение молодежи Екатеринбурга к стрит - арту. В частности, было выявлено, что в данном городе стрит - арт поддерживается администрацией города, но только в одном направлении (французская традиция) и по ограниченной тематике (исключающей социально-политическую критику). Жители города также приветствуют проявления эстетически- привлекательного и достойного стрит - арта, но при этом не разводят понятия «граффити» и «стрит - арт» и не разделяют существующие направления. Результаты проведенного опроса выявили еще одну проблему - отсутствие разъяснительной работы со стороны художников, арт-критиков, искусствоведов смысловой и теоретической составляющей стрит - арта жителям города как потенциальным зрителям. Кроме того, выявились проблемы с недостаточной практикой взаимодействия самих художников с публикой, критиками и потенциальными последователями их творчества среди молодежи. Такого рода встречи, беседы, разъяснительная работа с практикующими граффитчиками о том, как правильно формулировать и доносить свои мысли и идеи до зрителей через смысловые изображения, применение художественных решений, о границах арт-искусства и вандализма и т.п. были бы весьма полезны.
Представленное исследование лишь одна из первых попыток осмысления сущности и специфики уральского стрит - арта. Многие вопросы и проблемы еще ждут своего дальнейшего изучения. В частности, было бы важно проследить работу уральских художников при создании нелегальных объектов и, безусловно, расширить круг опрашиваемых в нашем социологическом исследование, т.е. обратить внимание на мнение старшего поколения жителей Екатеринбурга по отношению к стрит - арту.

Купить