ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПРОПОВЕДЬ В ЖАНРОВО-СТИЛИСТИЧЕСКОМ И КАТЕГОРИАЛЬНО-ТЕКСТОВОМ АСПЕКТАХ 7
1.1 Религиозный стиль в системе функциональных стилей русского
литературного языка 7
1.2 Проповедь как жанр. Коммуникативно-прагматические особенности
мусульманской проповеди 12
1.3 Жанр и текст 20
1.4 Категориально-текстовый подход к описанию функционального стиля
и жанра 23
ГЛАВА 2. КАТЕГОРИЯ ТЕМЫ В МУСУЛЬМАНСКОЙ ПРОПОВЕДИ 26
2.1 Категория темы 26
2.2 Разновидности предметной темы в мусульманской проповеди 30
2.2.1. Ситуативная тема 30
2.2.2. Профанная тема 34
2.2.3. Предметно-сакральная тема 42
2.3 Духовная тема 47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 64
Литература 66
Источники 80
Словари 81
Приложение 1. Словарь мусульманских терминов 82
Приложение 2. Тексты мусульманских проповедей 99
Приложение 3. Проповеди для женщин [аудиозапись]
Религиозный стиль, выделение и функционирование которого обусловлено такими экстралингвистическими факторами, как специфические формы общественного сознания (религия) и человеческой деятельности, является объектом изучения современной лингвистики. Происходит описание отдельных жанров: исповедь, молитва, акафист, проповедь, житие [Войтак 2003, Гольберг 2002, Прохватилова 2000, Людоговский 2015, Истомина 2013]; предпринимаются попытки представить систему жанров религиозного стиля [Бугаева 2010, Гадомский 2009, Ицкович 2016]; выделить его конструктивный принцип и описать характерные черты [Салимовский 2010, Ицкович 2016]. Описание религиозного стиля происходит на материале христианских текстов. В то же время в России действуют и другие традиционные конфессии, коммуникация в которых происходит на русском языке. Мусульманство является второй по величине конфессией после христианства. В мусульманстве религиозные тексты функционируют не только на традиционном для этой конфессии арабском языке, но и на русском.
До настоящего времени научных лингвистических исследований, посвященных анализу религиозных исламских текстов на русском языке, не проводилось. Этим обусловлена актуальность исследования.
Объектом исследования выступает жанр мусульманской проповеди, представленный группой текстов, однородных по ситуации общения, стратегической цели коммуникации, позиции автора и характеру адресованности.
Предмет анализа — специфика экспликации категории темы в текстах мусульманской проповеди.
Общая направленность на выявление текстотипологических признаков избранного жанра требует обращения к образцовым текстам, созданным авторами в рамках проповеднической традиции.
Материалом исследования являются тексты авторитетных в исламе проповедников: шейха, председателя президиума Духовного управления мусульман европейской части России, председателя Совета муфтиев России, 3
члена Общественной палаты, действительного члена Всемирной ассамблеи по сближению исламских мазхабов Равиля Исмагиловича Гайнутдинова [http://www.ravilhazrat.ru/propovedi/ - дата доступа 08.06.2017]; имама-хатыба соборной мечети Аййуб Султан города Г ент (Бельгия) Омара Озтопа [52 пятничные проповеди на каждую неделю года. Перевод с турецкого. М. ООО «Издательская группа «САД», 2010 -238стр.,]; имама-хатыба нижегородской Соборной мечети Мунира-хазрата Беюсова [http://www.dumrf.ru/islam/sermon - дата доступа 08.06.2017]. В качестве дополнительного источника для сопоставительного анализа привлекались тексты миссионерских пятничных проповедей шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усеймина, шейха ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн Хумейда, шейха ‘Абдуллаха ибн Хасана аль-Кууда, шейха ‘Абду-ль-Гани Хаййата, шейха доктора Салиха ибн ‘Абдуллаха ибн Хумейда, шейха доктора Салиха ибн Фаузана аль-Фаузана, шейха ‘Абдуллаха ибн Салиха аль-Касыра, шейха доктора Сулеймана ибн Хамда аль-‘Ауда, шейха доктора Насыра ибн Мухаммада аль-Г амиди, шейха доктора ‘Абдуллаха ибн Сулеймана аль-Марзука [Сборник пятничных проповдей/ Перевод с арабского Е. Сорокоумовой (Умм Иклиль). Екатеринбург: «Мир», 2010. - 688]. Особое место занимают расшифрованные аудиозаписи текстов проповедей для женщин, произнесенные вне мечети, во время домашних молитвенных собраний женщиной-проповедником.
Всего обследовано 154 теста.
Методы исследования. Для решения поставленных задач была использована группа методов и приемов стилистического и лингвистического анализа. В диссертации используются методы научного наблюдения, обобщения, интерпретации, классификации. По мере необходимости привлекались методы компонентного и контекстологического анализа...
Функционирование жанров религиозного стиля представляет сегодня особый интерес для современной лингвистики. Особенностью религиозной ситуации в России является многоконфессиональность. На русском языке функционируют тексты в исламе, иудаизме, буддизме. Исследование тексто- типа проповеди с точки зрения категориально-текстового анализа, основанного на принципе отражательности, позволяет выявить типологические черты жанра мусульманской проповеди, дополнив тем самым картину религиозного стиля.
Использование методики категориально-текстового анализа, предложенного в работах Т.В. Матвеевой, позволило произвести детальный анализ текстовой категории темы и выявить основные способы экспликации данной категории в текстотипе мусульманской проповеди.
Произведенный анализ текстов показал системную взаимосвязь категорий в тексте проповеди, основанную на свойственной религиозной картине мира дихотомии «земное - небесное». В основе систематизации категорий в тексте проповеди лежит тематическое деление на предметную (земное) и духовную (небесное) темы.
Категориально-тематический анализ мусульманской проповеди показал ее обязательное тематическое двуединство: наличие предметной и духовной тем, при неоднородности предметной темы. Специфическую черту проповеди составляет особая тематическая разновидность, а именно предметносакральная тема, с помощью которой осуществляется конкретизация вероучения, обращение слушателя к наглядным впечатлениям от событий жизни пророка Мухаммада и его учеников.
Другие разновидности предметной темы - это профанная и ситуативная темы, каждая из которых выполняет свою функцию в рамках жанра. Профанная тема выступает в тексте проповеди в качестве антитезы по отношению к предметно-сакральной теме, создавая при помощи конкретной лексики и я-темы наглядную картину греховного состояния современного мира 64
и человека. Ситуативная же тема, обозначая повод произнесения проповеди, выполняет композиционную функцию, создавая обрамление текста проповеди.
Духовная тема - главная и отличительная черта любой мусульманской проповеди - является тем идейным центром, ради которого и создается текст проповеди, так как задача проповедника заключается в изменении духовной и физической, материальной жизни прихожан на основе принятия вероучительных исламских истин.
Предметная и духовная темы сопрягаются иерархически: главная цель проповедника - разъяснить прихожанам духовный смысл изложенных реальных событий, отсюда следует главенство духовной темы. Предметная тема во всех ее разновидностях и духовная тема плотно представлены в тексте проповеди при помощи разнообразных средств.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
