Тема: ТЕМАТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ МУСУЛЬМАНСКОЙ ПРОПОВЕДИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

Религиозный стиль, выделение и функционирование которого обуслов­лено такими экстралингвистическими факторами, как специфические формы общественного сознания (религия) и человеческой деятельности, является объектом изучения современной лингвистики. Происходит описание отдель­ных жанров: исповедь, молитва, акафист, проповедь, житие [Войтак 2003, Гольберг 2002, Прохватилова 2000, Людоговский 2015, Истомина 2013]; предпринимаются попытки представить систему жанров религиозного стиля [Бугаева 2010, Гадомский 2009, Ицкович 2016]; выделить его конструктив­ный принцип и описать характерные черты [Салимовский 2010, Ицкович 2016]. Описание религиозного стиля происходит на материале христианских текстов. В то же время в России действуют и другие традиционные конфес­сии, коммуникация в которых происходит на русском языке. Мусульманство является второй по величине конфессией после христианства. В мусульман­стве религиозные тексты функционируют не только на традиционном для этой конфессии арабском языке, но и на русском.
До настоящего времени научных лингвистических исследований, по­священных анализу религиозных исламских текстов на русском языке, не проводилось. Этим обусловлена актуальность исследования.
Объектом исследования выступает жанр мусульманской проповеди, представленный группой текстов, однородных по ситуации общения, страте­гической цели коммуникации, позиции автора и характеру адресованности.
Предмет анализа — специфика экспликации категории темы в текстах мусульманской проповеди.
Общая направленность на выявление текстотипологических признаков избранного жанра требует обращения к образцовым текстам, созданным ав­торами в рамках проповеднической традиции.
Материалом исследования являются тексты авторитетных в исламе проповедников: шейха, председателя президиума Духовного управления му­сульман европейской части России, председателя Совета муфтиев России, 3
члена Общественной палаты, действительного члена Всемирной ассамблеи по сближению исламских мазхабов Равиля Исмагиловича Гайнутдинова [http://www.ravilhazrat.ru/propovedi/ - дата доступа 08.06.2017]; имама-хатыба соборной мечети Аййуб Султан города Г ент (Бельгия) Омара Озтопа [52 пят­ничные проповеди на каждую неделю года. Перевод с турецкого. М. ООО «Издательская группа «САД», 2010 -238стр.,]; имама-хатыба нижегородской Соборной мечети Мунира-хазрата Беюсова [http://www.dumrf.ru/islam/sermon - дата доступа 08.06.2017]. В качестве дополнительного источника для сопо­ставительного анализа привлекались тексты миссионерских пятничных про­поведей шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усеймина, шейха ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн Хумейда, шейха ‘Абдуллаха ибн Хасана аль-Кууда, шейха ‘Абду-ль-Гани Хаййата, шейха доктора Салиха ибн ‘Абдуллаха ибн Хумейда, шейха доктора Салиха ибн Фаузана аль-Фаузана, шейха ‘Абдулла­ха ибн Салиха аль-Касыра, шейха доктора Сулеймана ибн Хамда аль-‘Ауда, шейха доктора Насыра ибн Мухаммада аль-Г амиди, шейха доктора ‘Абдул­лаха ибн Сулеймана аль-Марзука [Сборник пятничных проповдей/ Перевод с арабского Е. Сорокоумовой (Умм Иклиль). Екатеринбург: «Мир», 2010. - 688]. Особое место занимают расшифрованные аудиозаписи текстов пропо­ведей для женщин, произнесенные вне мечети, во время домашних молит­венных собраний женщиной-проповедником.
Всего обследовано 154 теста.
Методы исследования. Для решения поставленных задач была ис­пользована группа методов и приемов стилистического и лингвистического анализа. В диссертации используются методы научного наблюдения, обоб­щения, интерпретации, классификации. По мере необходимости привлека­лись методы компонентного и контекстологического анализа...
Купить

Функционирование жанров религиозного стиля представляет сегодня особый интерес для современной лингвистики. Особенностью религиозной ситуации в России является многоконфессиональность. На русском языке функционируют тексты в исламе, иудаизме, буддизме. Исследование тексто- типа проповеди с точки зрения категориально-текстового анализа, основан­ного на принципе отражательности, позволяет выявить типологические чер­ты жанра мусульманской проповеди, дополнив тем самым картину религиоз­ного стиля.
Использование методики категориально-текстового анализа, предло­женного в работах Т.В. Матвеевой, позволило произвести детальный анализ текстовой категории темы и выявить основные способы экспликации данной категории в текстотипе мусульманской проповеди.
Произведенный анализ текстов показал системную взаимосвязь катего­рий в тексте проповеди, основанную на свойственной религиозной картине мира дихотомии «земное - небесное». В основе систематизации категорий в тексте проповеди лежит тематическое деление на предметную (земное) и ду­ховную (небесное) темы.
Категориально-тематический анализ мусульманской проповеди показал ее обязательное тематическое двуединство: наличие предметной и духовной тем, при неоднородности предметной темы. Специфическую черту пропове­ди составляет особая тематическая разновидность, а именно предметно­сакральная тема, с помощью которой осуществляется конкретизация веро­учения, обращение слушателя к наглядным впечатлениям от событий жизни пророка Мухаммада и его учеников.
Другие разновидности предметной темы - это профанная и ситуатив­ная темы, каждая из которых выполняет свою функцию в рамках жанра. Профанная тема выступает в тексте проповеди в качестве антитезы по отно­шению к предметно-сакральной теме, создавая при помощи конкретной лек­сики и я-темы наглядную картину греховного состояния современного мира 64
и человека. Ситуативная же тема, обозначая повод произнесения проповеди, выполняет композиционную функцию, создавая обрамление текста пропове­ди.
Духовная тема - главная и отличительная черта любой мусульманской проповеди - является тем идейным центром, ради которого и создается текст проповеди, так как задача проповедника заключается в изменении духовной и физической, материальной жизни прихожан на основе принятия вероучи­тельных исламских истин.
Предметная и духовная темы сопрягаются иерархически: главная цель проповедника - разъяснить прихожанам духовный смысл изложенных реаль­ных событий, отсюда следует главенство духовной темы. Предметная тема во всех ее разновидностях и духовная тема плотно представлены в тексте про­поведи при помощи разнообразных средств.
Купить