📄Работа №172706
Тема: Поэтика фантастического в повестях М.А. Булгакова
Характеристики работы
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
Филология
Объем:
50 листов
Год:
2023
Просмотров:
79
4550
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА I. ФАНТАСТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО В ПОЭТИКЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 4
1.1. Понятие фантастического в русской литературе и его теоретическое наполнение 6
1.2. Предпосылки фантастического в поэтике М.А. Булгакова 12
ГЛАВА II. ПОЭТИКА ФАНТАСТИЧЕСКОГО В ПОВЕСТЯХ М.А. БУЛГАКОВА «ДЬЯВОЛИАДА», «РОКОВЫЕ ЯЙЦА», «СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ» 17
2.1. Художественное своеобразие фантастического в повести «Дьяволиада»17
2.2. Повесть «Роковые яйца» как булгаковская антиутопия 23
2.3. Поэтика фантастического в повести «Собачье сердце» 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 43
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 44
ГЛАВА I. ФАНТАСТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО В ПОЭТИКЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 4
1.1. Понятие фантастического в русской литературе и его теоретическое наполнение 6
1.2. Предпосылки фантастического в поэтике М.А. Булгакова 12
ГЛАВА II. ПОЭТИКА ФАНТАСТИЧЕСКОГО В ПОВЕСТЯХ М.А. БУЛГАКОВА «ДЬЯВОЛИАДА», «РОКОВЫЕ ЯЙЦА», «СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ» 17
2.1. Художественное своеобразие фантастического в повести «Дьяволиада»17
2.2. Повесть «Роковые яйца» как булгаковская антиутопия 23
2.3. Поэтика фантастического в повести «Собачье сердце» 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 43
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 44
📖 Аннотация
Работа посвящена анализу поэтики фантастического в повестях М.А. Булгакова «Дьяволиада», «Роковые яйца» и «Собачье сердце». Актуальность исследования обусловлена необходимостью преодоления существующих в науке ограничений в изучении художественной специфики фантастики, её роли в развитии национальной литературы и её места в мировой культуре как формы, говорящей на особом языке о фундаментальных проблемах человеческого бытия. В ходе исследования, опирающегося на анализ художественных текстов, установлено, что фантастическое начало в указанных повестях служит Булгакову ключевым способом проблематизации антропологических характеристик современной ему действительности 1920-х годов и обострения вопроса о соотношении научно-технического прогресса и нравственно-этического начала. Писатель использует фантастику для создания целостной человеческой антропологии, где сквозным становится образ социально опасного типа «низкого человека», что позволяет рассматривать три повести как единый текст, замещающий второй роман автора. Практическая значимость результатов заключается в возможности их использования в вузовских курсах по истории русской литературы XX века и при подготовке специальных семинаров, посвящённых творчеству М.А. Булгакова. Теоретической основой работы послужили исследования Боборыкина В.Г., Бритикова А.Ф. и Боганов Н.Н., рассматривающие специфику фантастики и её воплощение в прозе писателя.
📖 Введение
Фантастика, пожалуй, одно из самых интересных и значительных социокультурных явлений в современной жизни. Данный вид литературы прошел в предыдущем столетии долгий и примечательный путь.
Значительно расширился круг проблем, которыми стало заниматься фантастиковедение на рубеже XX-XXI вв. Природа фантастики, ее «предтечи» и генезис, связь с реалистической литературой и их взаимообогащение, граница между реалистическими и нереалистическими художественными формами, фантастическая литература и другие виды искусства (кино, живопись). И, конечно же, работы о научной фантастике и фэнтези - двух основных видах фантастической литературы XX в.
По сей день между исследователями и читателями не смолкают споры по поводу таких проблем, как связь фантастики и науки и предсказание фантастикой будущего.
Несмотря на имеющиеся достижения в изучении фантастики, существующие подходы и методы не позволяют в полной мере ответить на такие вопросы, как: в чем художественная специфика фантастики различных периодов, как фантастика этих периодов соотносится друг с другом, какова роль фантастики в развитии литературы той или иной страны. Почему фантастика все-таки неотъемлемая и важная часть мировой культуры; литература, говорящая на своем языке о тех же проблемах, что и другие виды словесности. И где фантастика, по словам Ю.И. Кагарлицкого, «находит меру “общелитературности” своей, и необычности, и традиционности, и современности?» [27, 13].
Успешный поиск ответов на эти вопросы возможен лишь в том случае, если мы будем рассматривать фантастику как результат развития фантастического на протяжении столетий. Каждая последующая эпоха в развитии мировой литературы создает свою систему художественных образов, с помощью которых создается специфическая «эстетическая реальность» (А.И. Герцен), художественная модель, по-своему отражающая и преломляющая действительность. Это дает возможность говорить о типологическом единстве мифологической, античной, средневековой фантастики, фантастики Возрождения и романтизма. В XIX в. возникает новый вид фантастики - фантастика научная. Расширяя сферу освоения действительности авторами, фантастика играет еще более значительную роль в литературе ХХ века. Писатели начинают обращаться к поиску новых художественных средств, не использовавшихся ранее реалистической литературой.
В этом плане большой интерес для исследователей представляет творчество М.А. Булгакова, в котором сочетаются традиции мировой фантастики, выраженный опытом предыдущих поколений авторов и злободневность современной ему ситуации в стране, меняющаяся реальность. Это сочетание воплощается в таких фантастических повестях как «Собачье сердце», «Дъяволиада», «Роковые яйца».
В данном исследовании рассматривается поэтика фантастического, которая помогает автору отобразить сознание героя, проникнуть в тайны человеческой природы, человеческой души. К этой теме неоднократно обращались многие литературоведы. В своем труде «Приготовительная школа эстетики» (1804) Жан Поль (Рихтер) рассматривает «реальное» и «фантастическое» и определяет три способа их взаимодействия. Ю.В. Манн в работе «Эволюция гоголевской фантастики» (1973), также обращаясь к «фантастическому», описывает способы его введения в текст художественных произведений. В книге «Проблемы исторической поэтики. Этнологические аспекты» (2012) В.Н. Захаров обосновывает деление фантастики на условную и неусловную. Мы решили рассмотреть проявления фантастического начала в повестях М.А. Булгакова «Собачье сердце», «Дьяволиада» и «Роковые яйца».
На наш взгляд, на данный момент творчество М.А. Булгакова изучено достаточно хорошо. Однако мнения исследователей относительно работ автора неоднозначны и часто противоречивы.
Значительно расширился круг проблем, которыми стало заниматься фантастиковедение на рубеже XX-XXI вв. Природа фантастики, ее «предтечи» и генезис, связь с реалистической литературой и их взаимообогащение, граница между реалистическими и нереалистическими художественными формами, фантастическая литература и другие виды искусства (кино, живопись). И, конечно же, работы о научной фантастике и фэнтези - двух основных видах фантастической литературы XX в.
По сей день между исследователями и читателями не смолкают споры по поводу таких проблем, как связь фантастики и науки и предсказание фантастикой будущего.
Несмотря на имеющиеся достижения в изучении фантастики, существующие подходы и методы не позволяют в полной мере ответить на такие вопросы, как: в чем художественная специфика фантастики различных периодов, как фантастика этих периодов соотносится друг с другом, какова роль фантастики в развитии литературы той или иной страны. Почему фантастика все-таки неотъемлемая и важная часть мировой культуры; литература, говорящая на своем языке о тех же проблемах, что и другие виды словесности. И где фантастика, по словам Ю.И. Кагарлицкого, «находит меру “общелитературности” своей, и необычности, и традиционности, и современности?» [27, 13].
Успешный поиск ответов на эти вопросы возможен лишь в том случае, если мы будем рассматривать фантастику как результат развития фантастического на протяжении столетий. Каждая последующая эпоха в развитии мировой литературы создает свою систему художественных образов, с помощью которых создается специфическая «эстетическая реальность» (А.И. Герцен), художественная модель, по-своему отражающая и преломляющая действительность. Это дает возможность говорить о типологическом единстве мифологической, античной, средневековой фантастики, фантастики Возрождения и романтизма. В XIX в. возникает новый вид фантастики - фантастика научная. Расширяя сферу освоения действительности авторами, фантастика играет еще более значительную роль в литературе ХХ века. Писатели начинают обращаться к поиску новых художественных средств, не использовавшихся ранее реалистической литературой.
В этом плане большой интерес для исследователей представляет творчество М.А. Булгакова, в котором сочетаются традиции мировой фантастики, выраженный опытом предыдущих поколений авторов и злободневность современной ему ситуации в стране, меняющаяся реальность. Это сочетание воплощается в таких фантастических повестях как «Собачье сердце», «Дъяволиада», «Роковые яйца».
В данном исследовании рассматривается поэтика фантастического, которая помогает автору отобразить сознание героя, проникнуть в тайны человеческой природы, человеческой души. К этой теме неоднократно обращались многие литературоведы. В своем труде «Приготовительная школа эстетики» (1804) Жан Поль (Рихтер) рассматривает «реальное» и «фантастическое» и определяет три способа их взаимодействия. Ю.В. Манн в работе «Эволюция гоголевской фантастики» (1973), также обращаясь к «фантастическому», описывает способы его введения в текст художественных произведений. В книге «Проблемы исторической поэтики. Этнологические аспекты» (2012) В.Н. Захаров обосновывает деление фантастики на условную и неусловную. Мы решили рассмотреть проявления фантастического начала в повестях М.А. Булгакова «Собачье сердце», «Дьяволиада» и «Роковые яйца».
На наш взгляд, на данный момент творчество М.А. Булгакова изучено достаточно хорошо. Однако мнения исследователей относительно работ автора неоднозначны и часто противоречивы.
✅ Заключение
В настоящей работе была рассмотрена поэтика фантастического в повестях М.А. Булгакова «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце».
Поэтика фантастического разрабатывалась многими писателями XIX- ХХ века. Данное явление в литературе, действительно, разнообразно и многопланово, но несмотря на это многие эксперты сходились в том, что обращение к фантастическому помогает авторам создавать особую атмосферу, глубже проникать в сознание героев и выявлять мотивацию их поступков. Фантастика как особая область литературного творчества аккумулирует творческую фантазию художника, а вместе с тем и фантазию читателя; в то же время фантастика - это не произвольное «царство воображения»: в фантастической картине мира читатель угадывает
преображенные формы реального, социального и духовного человеческого бытия.
М.А. Булгакову в лучших традициях русской и мировой литературы была свойственна боль за человека, будь то незаурядный мастер или никем не замеченный делопроизводитель.
Аналитическое рассмотрение булгаковских повестей «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце» показывает, что фантастическое начало в творчестве писателя является способом проблематизировать антропологические характеристики современной ему действительности и заострить вопрос о соотношении исторического прогресса и нравственно - этического начала.
Писатель не принимал ту литературу, которая живописала страдания абстрактных, нереальных героев, проходя в то же время мимо жизни. Для Булгакова гуманизм был идейным стержнем литературы. И подлинный гуманизм произведений мастера оказывается особенно близок нам сегодня.
Завершая разговор о фантастических произведениях М.А. Булгакова, выскажем одно предположение: все три повести, прочитанные как единый связанный текст, обращенный к одной и той же реальности - Москве 1920-х 41
годов, - по сути, «заместили» собой второй роман писателя. Булгаков, рассказывая о полярных силах, действующих в современности, будто развертывает в этих повестях целостную человеческую антропологию, задается вопросом - что есть человек.
Из повести в повесть переходит словно один и тот же образ, человеческий тип, враждебный автору, грозящий социальной опасностью: «низкий человек на кривых ногах» убивает Персикова; сводит с ума Короткова самодур Кальсонер с «искривленными ногами» и «маленькими, как булавочные головки, глазами», виновник огромного горя страны Рокк смотрит на мир «маленькими глазками», изумленно и в то же время уверенно, у него «что-то развязное» есть «в коротких ногах с плоскими ступнями», схожим образом дан и портрет Шарикова.
Описанному почти дегенеративному типу противостоит все более обретающий почву под ногами, отыскивающий в себе самом созидательные силы, чтобы выстоять (а в повести «Собачье сердце» даже и победить), герой.
Добавлю еще появляющиеся «меты» нескрываемого единства художественного мира Булгакова, о чем речь уже шла. Все это, вместе взятое, превращает три повести в некий «конспект» фантастического романа, который вырастает из современности, оцениваемой творческой личностью.
«Собачье сердце», «Роковые яйца» и другие произведения Булгакова при всей своей глубине и силе художественной критики не были разрушительным отрицанием и высмеиванием всего нового, хотя иногда их так и трактовали...
Поэтика фантастического разрабатывалась многими писателями XIX- ХХ века. Данное явление в литературе, действительно, разнообразно и многопланово, но несмотря на это многие эксперты сходились в том, что обращение к фантастическому помогает авторам создавать особую атмосферу, глубже проникать в сознание героев и выявлять мотивацию их поступков. Фантастика как особая область литературного творчества аккумулирует творческую фантазию художника, а вместе с тем и фантазию читателя; в то же время фантастика - это не произвольное «царство воображения»: в фантастической картине мира читатель угадывает
преображенные формы реального, социального и духовного человеческого бытия.
М.А. Булгакову в лучших традициях русской и мировой литературы была свойственна боль за человека, будь то незаурядный мастер или никем не замеченный делопроизводитель.
Аналитическое рассмотрение булгаковских повестей «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце» показывает, что фантастическое начало в творчестве писателя является способом проблематизировать антропологические характеристики современной ему действительности и заострить вопрос о соотношении исторического прогресса и нравственно - этического начала.
Писатель не принимал ту литературу, которая живописала страдания абстрактных, нереальных героев, проходя в то же время мимо жизни. Для Булгакова гуманизм был идейным стержнем литературы. И подлинный гуманизм произведений мастера оказывается особенно близок нам сегодня.
Завершая разговор о фантастических произведениях М.А. Булгакова, выскажем одно предположение: все три повести, прочитанные как единый связанный текст, обращенный к одной и той же реальности - Москве 1920-х 41
годов, - по сути, «заместили» собой второй роман писателя. Булгаков, рассказывая о полярных силах, действующих в современности, будто развертывает в этих повестях целостную человеческую антропологию, задается вопросом - что есть человек.
Из повести в повесть переходит словно один и тот же образ, человеческий тип, враждебный автору, грозящий социальной опасностью: «низкий человек на кривых ногах» убивает Персикова; сводит с ума Короткова самодур Кальсонер с «искривленными ногами» и «маленькими, как булавочные головки, глазами», виновник огромного горя страны Рокк смотрит на мир «маленькими глазками», изумленно и в то же время уверенно, у него «что-то развязное» есть «в коротких ногах с плоскими ступнями», схожим образом дан и портрет Шарикова.
Описанному почти дегенеративному типу противостоит все более обретающий почву под ногами, отыскивающий в себе самом созидательные силы, чтобы выстоять (а в повести «Собачье сердце» даже и победить), герой.
Добавлю еще появляющиеся «меты» нескрываемого единства художественного мира Булгакова, о чем речь уже шла. Все это, вместе взятое, превращает три повести в некий «конспект» фантастического романа, который вырастает из современности, оцениваемой творческой личностью.
«Собачье сердце», «Роковые яйца» и другие произведения Булгакова при всей своей глубине и силе художественной критики не были разрушительным отрицанием и высмеиванием всего нового, хотя иногда их так и трактовали...
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.