Тема: ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ КАК ФОРМА МЕЖКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

Проблема этнонациональных отношений является сегодня не просто актуальной, а злободневной. Об этом свидетельствуют процессы, связанные с миграционными потоками не только в Европе, но и в России. Высокие темпы прироста трансграничных, инокультурных мигрантов обостряют многие экономические, социальные, политические и межкультурные противоречия. В связи с этим тема межкультурных коммуникаций является актуальной.
На сегодняшний день в России проблемы межкультурных коммуникаций исследуются в аспекте трансграничных миграций. Появление на территории России представителей «других», «чужих» культур, их активное проявление особенностей своей культуры (национальные и этнические праздники, песни, танцы и т.п.) часто приводит к конфликтам с местными жителями. В тоже время в тени остаются проблемы самой России как поликультурной страны.
Проблема воспитания толерантности и уважения к «другим» культурам, преодоление напряженности из-за культурных «несхожестей» обостряется в связи с растущим количеством международных «проектов»: туристические поездки, международная торговля, конференции, выставки, образовательные программы и др., участниками которых являются представители разных культурных групп. Особое внимание в данной ситуации следует уделить и такой проблеме как воспитание межкультурной компетенции.
Тему межкультурных коммуникаций можно условно разделить на три блока:
1. Проблемы работы с мигрантами;
2. Проблемы межкультурных коммуникаций в поликультурном обществе;
3. Проблемы фестивалей и этнокультурных в частности (в том числе детских).
В Екатеринбурге сегодня поднимаются вопросы, связанные с межкультурными коммуникациями, этнокультурностью и межкультурными конфликтами. Это связано с процессами глобализации, увеличения иммиграционных потоков, и появлением все большего числа иностранцев, приезжающих для длительного (или постоянного) проживания. Однако ряд вопросов остаётся актуальным:
• Кто мы: россияне или русские? Как взаимосвязано осознание российской идентичности с этнокультурной?
• Как избежать крайностей: мультикультурализма, ведущим принципом которого является «различия важнее единства», и интернационализма, основывающегося на принципе «единство важнее различий»?
• Как совместить российскую и этнокультурную идентичность и снять возможную межкультурную напряженность?
Одним из возможных направлений может являться развитие и поддержка интереса к этнокультурным особенностям народов, проживающих на одной территории с идеей единства России. Особенно важно поддерживать этот интерес у детей, в возрасте их самоопределения и выстраивания взаимоотношений. Это возможно через преподавание в школах национальных языков, литературы, музыки и т.п., также одной из форм вовлечения в этнокультурную среду может стать детский фестиваль народов России. Согласно Указу Президента РФ «культуросообразная образовательная среда, ориентированная на формирование общероссийской идентичности, является необходимым условием уменьшения и частичного преодоления социально­психологической напряженности, дискомфорта, экзистенциального вакуума, страха, безысходности и других стрессовых состояний, в которых могут находиться обучающиеся иных национальностей»1.
Исходя из вышесказанного, актуальными проблемами исследования являются:
1. Межкультурные конфликты внутри российского общества;
2. Недостаточный уровень знаний о культурном разнообразии России у подростков;
3. Недостаточное количество площадок для выстраивания позитивного (доброжелательного) межкультурного диалога (неделового характера) в Екатеринбурге.
Степень научной разработанности проблемы.
Обозначенные проблемы исследования имеют международный статус и изучаются спектром наук. В зарубежной литературе межкультурные коммуникации в основном рассматриваются с точки зрения политики мультикультурализма, выявлением моделей/типов политики
мультикультурализма, а также описанием их положительных и отрицательных сторон (Mikael Dewing, Ian Clarke, Guzin Ozturk, John Eade, Jeffery Reitz и др.). Немногие статьи посвящены рассмотрению межкультурных коммуникаций с точки зрения образования (Leena Lestinen, Jelena Petrucijova, Aneta Barakoska, Guzin Ozturk, Jeffery Reitz и др.). В работе соавторов Leena Lestinen, Jelena Petrucijova and Julia Spinthourakis «Identity in multicultural and multilingual context» утверждается, что образовательные учреждения играют ключевую роль в передаче, воспроизводстве и развитии «культурной реальности». Они отражают систему общественных отношений в любом обществе, и могут влиять и изменять их2.
История развития теории межкультурной коммуникации в России рассматривается в работах Ваулиной Л.Н., Гузиковой М.О., Фофановой П.Ю. и других. Проблемам межкультурного общения посвящены труды Т.Г. Грушевицкой, В.Д. Попкова, А.П. Садохина, О.А.Леонтович, С.Г.Тер- Минасовой. Согласно работам В.А. Соловьева, Н.А. Бердяева в гармоничном развитии адаптационных отношений играет овладение национально­-культурными ценностями нового места проживания, осознание гармоничности общечеловеческого, национального, интернационального, усвоение культурных достижений других народов3...
Купить

Поставленные во введении задачи были выполнены. Согласно проведённому исследованию и проектной разработке мы пришли к следующим выводам:
1. Анализ основных понятий и теорий таких исследователей как Э. Холл, Т.Б. Фрик, А.П. Садохин и др. позволил нам определить межкультурные коммуникации как взаимодействие и общение между представителями разных культур и народов.
2. Согласно анализу современной ситуации в России и за рубежом поликультурное общество может порождать как позитивные, так и негативные межкультурные коммуникации. Управлять межкультурными коммуникациями в таком обществе призвана культурная политика, в рамках которой определяется характеристика поликультурного общества, его принципы, цели и открытость межкультурному диалогу.
3. Мультикультурный фестиваль как организационно-художественная форма представляет собой показ достижений культуры народов. Как форма межкультурных коммуникаций фестиваль способствует формированию доброжелательному и менее стереотипному отношению между представителями разных народов через личное общение и взаимодействие, а также непосредственно через демонстрацию достижений и ценностей культуры разных народов.
4. История фестивалей народов показывает, что реализация подобных мероприятий поддерживает интересы народов, проживающих на одной территории, а также формирует культуру межнациональных коммуникаций и отношений. Данные фестивали выступает своего рода эффективным коммуникационным каналом между представителями разных культур.
5. Анализ отечественных и зарубежных мультикультурных фестивалей позволяет определить специфику данных фестивалей. Мультикультурный фестиваль создаёт своего рода пространство для налаживания межкультурного диалога, что является действенным средством культурного просвещения и снижения межэтнической и межкультурной напряженности и конфликтности в обществе.
6. Разрабатываемый фестиваль «Изюм.FEST» направлен на создание новой масштабной площадки для позитивного межкультурного диалога и взаимодействия, знакомство и погружение участников и посетителей фестиваля в культуру народов России, взаимодействие с музеями традиционной культуры и местными этническими сообществами, а также интерактивное обучение и воспитание межкультурной компетентности у подрастающего поколения.
Данная работа представляет значимость для исследователей проблем межкультурных коммуникаций и форматов для выстраивания позитивных межкультурных взаимодействий. В работе представлена историографическая справка об истории межкультурных фестивалей, а также прописаны основные функции данных фестивалей, необходимые для его эффективной реализации и воспитания межкультурной компетенции у подрастающего поколения (и у посетителей фестиваля).
Теоретическая значимость исследования заключается в следующем:
1. Результаты работы позволяют расширить возможности теоретического изучения межкультурных коммуникаций и этнокультурных фестивалей как организационно-художественной формы активных межкультурных взаимодействий;
2. Предложен авторский методический вариант социологического опроса учащихся 5-6-х классов о знании культурного разнообразия России и отношении к нему.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использовать материалы данной работы для дальнейшего изучения проблематики этнокультурных фестивалей и их роли в организации межкультурных взаимодействий, а также при разработке различных курсов и спецкурсов для студентов социально-гуманитарных и педагогических специальностей.
Проектная часть диссертации может быть использована в социально- культурной деятельности различных учреждений, работающих с детьми и подростками, а так же при разработке новых форм образовательных программ и проектов этнокультурных фестивалей.
Купить