Помощь студентам в учебе
ФЕСТИВАЛЬ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ КАК СРЕДСТВО ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ МЕГАПОЛИСА
|
ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ ПОСРЕДСТВОМ ПРОВЕДЕНИЯ ФЕСТИВАЛЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1 Понятие патриотизма и аспекты патриотического воспитания
молодежи 8
1.2 Традиционная культура в системе патриотического воспитания
молодежи 13
1.3 Фестиваль как эффективная форма приобщения молодежи к
традиционной культуре в процессе патриотического
воспитания 19
Выводы по главе 1 25
ГЛАВА 2. ПРОЕКТИРОВАНИЕ ФЕСТИВАЛЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ МОЛОДЕЖИ
2.1 Организация и реализация фестиваля традиционной культуры в
с.Патруши 28
2.2 Рекомендации по проведению массового мероприятия 34
2.3 Анализ проведенного мероприятия 39
Выводы по главе 2 47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 52
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 56
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 58
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 61
ПРИЛОЖЕНИЕ 4 71
ПРИЛОЖЕНИЕ 5 77
1.1 Понятие патриотизма и аспекты патриотического воспитания
молодежи 8
1.2 Традиционная культура в системе патриотического воспитания
молодежи 13
1.3 Фестиваль как эффективная форма приобщения молодежи к
традиционной культуре в процессе патриотического
воспитания 19
Выводы по главе 1 25
ГЛАВА 2. ПРОЕКТИРОВАНИЕ ФЕСТИВАЛЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ МОЛОДЕЖИ
2.1 Организация и реализация фестиваля традиционной культуры в
с.Патруши 28
2.2 Рекомендации по проведению массового мероприятия 34
2.3 Анализ проведенного мероприятия 39
Выводы по главе 2 47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 52
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 56
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 58
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 61
ПРИЛОЖЕНИЕ 4 71
ПРИЛОЖЕНИЕ 5 77
В современном обществе обогащение и развития у человека творческой энергии, интеллекта, духовно нравственных сил, стало основным условием воспроизведения социальной целостности. Взамен социально ролевому способу организации жизнедеятельности человека, повлиял социально-культурный принцип жизни, который более адекватен самой природе человека и превращает его в субъект культуры и социума, реализующего себя в полноте своей сущности. Общество, несмотря на экономические и политические трудности, переходит постепенно к антропоцентризму. Классическую формулировку антропоцентризм обретает в знаменитом тезисе Протагора «человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» [3].
Актуальность темы исследования. Научный поиск все больше и больше поворачивается от обстоятельств к человеку в культуре. Видение человека всё чаще дополняется стремлением к уместному восприятию, но в тоже время утверждает принципиальную незавершенность, разомкнутость человеческого образа. Таким образом, антропологическая доминанта означает вовлеченность человеком в мировой процесс и поэтому она подразумевает один из множества способов философского осмысление значимости человека в целом мире.
Все вышеизложенное даёт абсолютно новый подход к оценки общества, места и роли культуры в государстве и самой личности. В последнее время стремительно возрастает интерес к традиционной культуре, что является актуальный как в условиях изменения российского общества, так и в современных процессах глобализации, препятствующие в получении целостности идей. Педагогический феномен традиционной культуры включает в себя способность оказывать влияние на развитие личности через ощущение связи с общественностью человеческих судеб и своего народа, определяет поведение и уклад жизни, способность мировосприятие, придающие какой-либо смысл существования человека. Этнокультура имеет свой защитные механизмы, которые обеспечивает совершенствование психологический комфорт личности, гарантируют культивирование, создание материальных и духовных ценностей воспроизведение форм человеческого бытия.
Проблема исследования. В современном мире обращаются к феномену традиционные культуры, социально-педагогический потенциал, которой появился в содействии становление личности, питая через возрождения судеб народа и человека, обеспечить показ социального опыта и духовных ценностей, реализацию возможностей человека и культурно национальную самоидентификацию.
В педагогическом плане ознакомление личности с миром этнокультуры осуществляется в контексте патриотического воспитания, которая способна сформировать личность человека как носитель норм и ценностей родной культуры, наладить процессы толерантности и национально-культурной идентичности. На сегодняшний день вопрос теории и практики патриотического воспитания в контексте традиционной культуры, обусловлено важными функциями сохранении культурный преемственности поколений и духовному развитию личности. Важное значение в поиске выявления методов и форм патриотических ценностей посредством культуры приобретает государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы» [25]
Однако, педагогические знания культурных традиций как средство патриотического воспитания молодёжи не используется в полной мере, как в культурно-досуговых учреждениях так и образовательных. В современном образовании недооценивается значимость этнокультурных традиций, что существенно тормозит развитие национальной культуры в обществе. Культурно-досуговым учреждениям приходится работать в условиях жёсткого рынка, что ведёт к специализации зрелищно развлекательных программ.
В такой ситуации патриотическое воспитание предполагает разнообразие различных социально культурных институтов, которые выходят за рамки федерального государственного образовательного стандарта и предлагают разнообразные сферы деятельности направленные на развитие личности.
Социально-культурный контекст последних лет показывает, что недостаточно теоретического осмысления аспектов, которые связаны с патриотическим воспитанием на этнокультурных традициях, реализацией и разработкой ресурсов культурно-досуговой деятельности. Обуславливается это тем, что большой человеческий потенциал способов жизнедеятельности, норм и ценностей содержащихся в традиционной культуре, которая направлена на патриотическое воспитание молодёжи, остаётся невостребованным.
Одним из основных способов патриотического воспитания молодёжи можно отнести фестиваль традиционной культуры. В учебных пособиях, данная тема абсолютно не рассмотрена, имеются лишь упоминания о специфике массовых праздников, об отличии их от прочих форм проведения досуга. В публикациях специализированных журналов в большей степени внимание уделяется рассмотрению практических советов по проведению праздников под открытым небом, уличных ярмарок и выставок. Ресурсы же Интернета дают возможность ознакомиться с конкретными примерами проведения подобных региональных праздников без рассмотрения механизма подготовки к нему и особенностей проведения. Таким образом, существующие на данный момент источники не дают комплексной картины по технологии проведения фестивалей и их социокультурному значению. Цель данного исследования - выявить возможность фестиваля традиционной культуры в процессе патриотического воспитания молодежи
Для достижения этой цели были сформулированы следующие задачи:
1. Раскрыть понятие патриотизма и аспекты патриотического воспитания.
2. Проанализировать функции традиционной культуры в системе патриотического воспитания молодежи.
3. Выявить значение фестиваля традиционной культуры как системную форму патриотического воспитания молодежи.
4. Разработать программу по реализации фестиваля народной культуры.
5. Сформировать рекомендации и инструкцию по проведению фестиваля.
6. Проанализировать итоги проведения фестиваля.
Объект исследования: фестиваль традиционной культуры как средство патриотического воспитания молодёжи.; предмет: процесс патриотического воспитания молодёжи посредством фестиваля традиционной культуры. Для осуществления цели исследования, решения поставленных задач и проверки исходных предположений был использован комплекс взаимодополняющих методов:
• Теоретические методы (сравнение, систематизация информации по теме исследования, анализ)
• Эмпирические методы (диагностика, опытно- поисковая работа, анкетирование как форма опроса).
Методологической основой исследования: являются концепции развития личности Л.И. Божович, В.И. Мяснищев, Б.Г. Ананьев, А.В. Петровский; философско- антропологические идеи и теории Н.С Трубецкой, С.Н Булгаков, А.Ф. Лосев, И.А. Ильин; современные воспитательные и образовательные теории В.М. Коротов, Л.И. Новиков, Б.Г. Юдин, Э.Д. Днепров; проблемой культурно массового праздника занимались Э. Ауэрбах, Бродель Ф., Гидденс Э., Леви-Стросс К., Мосс М., Роуз Ф., Тэрнер В.
Гипотеза исследования: фестивали традиционной культуры
являются результативной формой патриотического воспитания молодежи.
Практическая значимость работы заключается в возможности использования разработанных методик, а также сценария фестиваля для решения задач патриотического воспитания молодежи.
Актуальность темы исследования. Научный поиск все больше и больше поворачивается от обстоятельств к человеку в культуре. Видение человека всё чаще дополняется стремлением к уместному восприятию, но в тоже время утверждает принципиальную незавершенность, разомкнутость человеческого образа. Таким образом, антропологическая доминанта означает вовлеченность человеком в мировой процесс и поэтому она подразумевает один из множества способов философского осмысление значимости человека в целом мире.
Все вышеизложенное даёт абсолютно новый подход к оценки общества, места и роли культуры в государстве и самой личности. В последнее время стремительно возрастает интерес к традиционной культуре, что является актуальный как в условиях изменения российского общества, так и в современных процессах глобализации, препятствующие в получении целостности идей. Педагогический феномен традиционной культуры включает в себя способность оказывать влияние на развитие личности через ощущение связи с общественностью человеческих судеб и своего народа, определяет поведение и уклад жизни, способность мировосприятие, придающие какой-либо смысл существования человека. Этнокультура имеет свой защитные механизмы, которые обеспечивает совершенствование психологический комфорт личности, гарантируют культивирование, создание материальных и духовных ценностей воспроизведение форм человеческого бытия.
Проблема исследования. В современном мире обращаются к феномену традиционные культуры, социально-педагогический потенциал, которой появился в содействии становление личности, питая через возрождения судеб народа и человека, обеспечить показ социального опыта и духовных ценностей, реализацию возможностей человека и культурно национальную самоидентификацию.
В педагогическом плане ознакомление личности с миром этнокультуры осуществляется в контексте патриотического воспитания, которая способна сформировать личность человека как носитель норм и ценностей родной культуры, наладить процессы толерантности и национально-культурной идентичности. На сегодняшний день вопрос теории и практики патриотического воспитания в контексте традиционной культуры, обусловлено важными функциями сохранении культурный преемственности поколений и духовному развитию личности. Важное значение в поиске выявления методов и форм патриотических ценностей посредством культуры приобретает государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы» [25]
Однако, педагогические знания культурных традиций как средство патриотического воспитания молодёжи не используется в полной мере, как в культурно-досуговых учреждениях так и образовательных. В современном образовании недооценивается значимость этнокультурных традиций, что существенно тормозит развитие национальной культуры в обществе. Культурно-досуговым учреждениям приходится работать в условиях жёсткого рынка, что ведёт к специализации зрелищно развлекательных программ.
В такой ситуации патриотическое воспитание предполагает разнообразие различных социально культурных институтов, которые выходят за рамки федерального государственного образовательного стандарта и предлагают разнообразные сферы деятельности направленные на развитие личности.
Социально-культурный контекст последних лет показывает, что недостаточно теоретического осмысления аспектов, которые связаны с патриотическим воспитанием на этнокультурных традициях, реализацией и разработкой ресурсов культурно-досуговой деятельности. Обуславливается это тем, что большой человеческий потенциал способов жизнедеятельности, норм и ценностей содержащихся в традиционной культуре, которая направлена на патриотическое воспитание молодёжи, остаётся невостребованным.
Одним из основных способов патриотического воспитания молодёжи можно отнести фестиваль традиционной культуры. В учебных пособиях, данная тема абсолютно не рассмотрена, имеются лишь упоминания о специфике массовых праздников, об отличии их от прочих форм проведения досуга. В публикациях специализированных журналов в большей степени внимание уделяется рассмотрению практических советов по проведению праздников под открытым небом, уличных ярмарок и выставок. Ресурсы же Интернета дают возможность ознакомиться с конкретными примерами проведения подобных региональных праздников без рассмотрения механизма подготовки к нему и особенностей проведения. Таким образом, существующие на данный момент источники не дают комплексной картины по технологии проведения фестивалей и их социокультурному значению. Цель данного исследования - выявить возможность фестиваля традиционной культуры в процессе патриотического воспитания молодежи
Для достижения этой цели были сформулированы следующие задачи:
1. Раскрыть понятие патриотизма и аспекты патриотического воспитания.
2. Проанализировать функции традиционной культуры в системе патриотического воспитания молодежи.
3. Выявить значение фестиваля традиционной культуры как системную форму патриотического воспитания молодежи.
4. Разработать программу по реализации фестиваля народной культуры.
5. Сформировать рекомендации и инструкцию по проведению фестиваля.
6. Проанализировать итоги проведения фестиваля.
Объект исследования: фестиваль традиционной культуры как средство патриотического воспитания молодёжи.; предмет: процесс патриотического воспитания молодёжи посредством фестиваля традиционной культуры. Для осуществления цели исследования, решения поставленных задач и проверки исходных предположений был использован комплекс взаимодополняющих методов:
• Теоретические методы (сравнение, систематизация информации по теме исследования, анализ)
• Эмпирические методы (диагностика, опытно- поисковая работа, анкетирование как форма опроса).
Методологической основой исследования: являются концепции развития личности Л.И. Божович, В.И. Мяснищев, Б.Г. Ананьев, А.В. Петровский; философско- антропологические идеи и теории Н.С Трубецкой, С.Н Булгаков, А.Ф. Лосев, И.А. Ильин; современные воспитательные и образовательные теории В.М. Коротов, Л.И. Новиков, Б.Г. Юдин, Э.Д. Днепров; проблемой культурно массового праздника занимались Э. Ауэрбах, Бродель Ф., Гидденс Э., Леви-Стросс К., Мосс М., Роуз Ф., Тэрнер В.
Гипотеза исследования: фестивали традиционной культуры
являются результативной формой патриотического воспитания молодежи.
Практическая значимость работы заключается в возможности использования разработанных методик, а также сценария фестиваля для решения задач патриотического воспитания молодежи.
Присутствующая в традиционной культуре нравственность и духовность выступает гарантами ведения здорового образа жизни населения, уважение к традициям, гармонизированной организации бытового уклада, доброжелательных отношений с окружающими, бережного отношения и любви к природе.
Роль воспитания народной культуры и прежде всего - культуры традиционной является воздействие на каждую личность. Таким образом, она активно влияет на весь уклад жизни и общества. Следование канонам традиционной культуры развивает у молодежи чувство собственного достоинства и национальной гордости, способствует осознанию роли своего народа в современном обществе.
В ходе исследования были выявлены основные возможности традиционной культуры в системе патриотического воспитания молодежи. Возрождение традиционной культуры при помощи фестиваля это современная форма приобщения молодежи к традиционной культуре нашего прошлого, восстановление связи с корнями.
Современная молодежь, испытывающая активное влияние средств массовой информации, погруженная в круговорот социальной жизни, часто забывает о своих истоках, о родном укладе и возобновлении народной традиции становится не только воспитательной задачей, но и необходимостью поддержания культурной идентичности личности, включенной в культурные отношения современности.
Возрождение традиционной культуры должно выйти как важная часть в системе патриотического воспитания, а также духовнонравственного и культурно- эстетического. Одного лишь военно - патриотического воспитания не достаточно для формирования подлинного патриота, и знания о родной культуре должны стать залогом эффективности патриотического воспитания. Патриотическое образование через средства традиционной культуры в целом, а в частности путем приобщения молодежи к участию возрождения народной культуры может быть признанно современным и востребованным способом патриотического воспитания молодежи.
В патриотическом воспитании фестиваль традиционной культуры значителен. Фестиваль - это действенный способ приобщить молодежь к традиционной культуре. Ведь без праздников сложно представить нашу жизнь. Перед началом создания проекта был проведён эксперимент, задачей которого, было выявить уровень знаний о традиционный культуры своего народа у молодёжи.
Был разработан и проведён фестиваль «Родной край». Данное мероприятие было приурочено к празднику день села. В рамках данные программы мероприятия жители села были включены в процесс освоения традиционной культуры. Патриотическое воспитание посредством фестиваля традиционной культуры, что включает в себя два этапа: образовательный и развлекательный. Именно эти два этапа взаимодействуют друг с другом, и без них не получилось бы создать качественный проект.
Образовательная часть была направлена на пробуждение у молодёжи интереса к культуре своего народа, через знакомство с традициями и обычаями, трудом и бытом, традиционной кухни, художественным творчеством. Развлекательная часть направлено на исполнение песен, частушек, былин, на проведение конкурсов, мастер классов. Дети смогли в игровой форме познакомиться с традиционной культурой.
Можно сделать вывод о том, что в рамках данного проекта подтверждена первоначальная гипотеза, согласно которой фестиваль традиционный культуры является патриотического воспитание молодёжи.
Роль воспитания народной культуры и прежде всего - культуры традиционной является воздействие на каждую личность. Таким образом, она активно влияет на весь уклад жизни и общества. Следование канонам традиционной культуры развивает у молодежи чувство собственного достоинства и национальной гордости, способствует осознанию роли своего народа в современном обществе.
В ходе исследования были выявлены основные возможности традиционной культуры в системе патриотического воспитания молодежи. Возрождение традиционной культуры при помощи фестиваля это современная форма приобщения молодежи к традиционной культуре нашего прошлого, восстановление связи с корнями.
Современная молодежь, испытывающая активное влияние средств массовой информации, погруженная в круговорот социальной жизни, часто забывает о своих истоках, о родном укладе и возобновлении народной традиции становится не только воспитательной задачей, но и необходимостью поддержания культурной идентичности личности, включенной в культурные отношения современности.
Возрождение традиционной культуры должно выйти как важная часть в системе патриотического воспитания, а также духовнонравственного и культурно- эстетического. Одного лишь военно - патриотического воспитания не достаточно для формирования подлинного патриота, и знания о родной культуре должны стать залогом эффективности патриотического воспитания. Патриотическое образование через средства традиционной культуры в целом, а в частности путем приобщения молодежи к участию возрождения народной культуры может быть признанно современным и востребованным способом патриотического воспитания молодежи.
В патриотическом воспитании фестиваль традиционной культуры значителен. Фестиваль - это действенный способ приобщить молодежь к традиционной культуре. Ведь без праздников сложно представить нашу жизнь. Перед началом создания проекта был проведён эксперимент, задачей которого, было выявить уровень знаний о традиционный культуры своего народа у молодёжи.
Был разработан и проведён фестиваль «Родной край». Данное мероприятие было приурочено к празднику день села. В рамках данные программы мероприятия жители села были включены в процесс освоения традиционной культуры. Патриотическое воспитание посредством фестиваля традиционной культуры, что включает в себя два этапа: образовательный и развлекательный. Именно эти два этапа взаимодействуют друг с другом, и без них не получилось бы создать качественный проект.
Образовательная часть была направлена на пробуждение у молодёжи интереса к культуре своего народа, через знакомство с традициями и обычаями, трудом и бытом, традиционной кухни, художественным творчеством. Развлекательная часть направлено на исполнение песен, частушек, былин, на проведение конкурсов, мастер классов. Дети смогли в игровой форме познакомиться с традиционной культурой.
Можно сделать вывод о том, что в рамках данного проекта подтверждена первоначальная гипотеза, согласно которой фестиваль традиционный культуры является патриотического воспитание молодёжи.
