Современная модель профессионального образования должна учитывать поликультурное окружение многонационального государства и базироваться на принципах этнокультурного плюрализма. С этой целью в современном образовательном процессе должны получить широкое распространение этнокультурные технологии, рассматриваемые как совокупность разнообразных методов и приемов, применяемых в этнокультурном образовании и воспитании личности.
Внедрение этнокультурных технологий в проектное обучение студентов художественных специализаций обладает собственной теоретической и методологической базой. Представляя собой совокупность методологических положений культурологии, теории этноса, этнопедагогики, этнопсихологии, философии, проектные технологии вооружают будущих дизайнеров и специалистов в сфере декоративно - прикладного искусства необходимым понятийно-терминологическим аппаратом, знанием важнейших этно специфических качеств народов, населяющих государство, материализованных особенностях их культуры, традиции, языка, психологического сознания и самосознания в области воспитания и обучения.
Для достижения эффективности применения данных технологий требуется создать максимально комфортную обстановку и условия протекания педагогической деятельности.
Проведенное в настоящей работе исследование роли и места понятия «педагогические условия» в терминологическом аппарате педагогики, позволяет сделать следующие выводы:
1. Понятие «условие» имеет общенаучный характер и представляет совокупность различных причин, обстоятельств, объектов, которые влияют на функционирование и развитие целостного педагогического процесса;
2. Педагогические условия, выступая как один из компонентов педагогической системы, представляют совокупность возможностей образовательной и материально-пространственной среды, воздействующих на личностный и процессуальный аспекты данной системы, и обеспечивая ее развитие и реализацию;
3. Обобщив результаты различных научно-педагогических
исследований, мы пришли к выводу, что специалисты выделяют различные виды педагогических условий, среди которых наиболее часто встречаются организационно-педагогические, психолого-педагогические, дидактические условия;
Педагогические условия составляют ту среду, в которой формируется, существует и развивается определенное явление, в нашем случае, этнокультурные технологии.
Анализ педагогической литературы позволил нам выявить следующие педагогические условия: систематическое использование этнокультурных технологий в образовательном процессе вуза; личностное ориентирование педагогических взаимодействий педагога со студентами; на возрождение национальных обычаев, традиций, промыслов, ремесел и т.п.; направленность педагогического процесса в вузе на этнокультурное образование; развитие толерантности у участников образовательного процесса; методическое сопровождение, внедрения этнокультурных технологий в вуз; создание среды, предполагающей реализацию этнокультурных технологий; компетентность педагога в вопросах этнокультурного образования;
В результате исследования этнокультурных образовательных технологий как синтеза традиционных и инновационных элементов обучения нами было выявлено, что:
1. Основополагающим признаком этнокультурных образовательных технологий является их содержательный, дидактический потенциал, в котором наиболее полно представлены все богатство национальной
культуры, уклад жизни населения региона, его традиции, социальные нормы поведения, духовные цели и ценности;
2. Этнокультурные технологии можно определить как совокупность воспитательных приемов, форм, методов, средств обучения, базирующихся на фундаментальных основах народной педагогики, теории этноса, этнопсихологии, философии, культурологии, фольклористики, социально-культурной деятельности и других пограничных областях научного знания, позволяющих оптимизировать и активизировать процесс освоения, сохранения, приумножения и трансляции этнокультуры в современных условиях;
Обобщение результатов теоретического анализа проектного обучения, как современного направления активизации познавательной деятельности, дало нам возможность установить следующее:
1. Проектное обучение является одной из новых форм познавательной деятельности учащихся, оно в полной мере является инновационным и творческим, поскольку предполагает преобразование реальности, строится на базе соответствующих технологий, которые можно унифицировать, освоить и усовершенствовать.
2. Метод проектов показал свою универсальность, найдя широкую сферу применения в образовательном процессе, в частности, в решении таких задач, как: реализация межпредметных связей и практическое применение приобретенных знаний; личностное развитие участников процесса проектирования через повышение мотивации деятельности учащихся, воспитание деловых качеств их личности, развитие творческих способностей и т.д.; формирование навыков осуществления проектной деятельности: целеполагания, анализа, оценки результатов собственного труда; самоопределение учащихся в будущей профессиональной деятельности.
В рамках нашего исследования, рассматривая интеграции внедрения этнокультурных технологий в проектное обучение, мы рассмотрели региональное дизайн-проектирование в республиках Средней Азии и Казахстана на примере караван-сарая.
В результате анализа проблемы этноориентированности регионального дизайна в проектной культуре было установлено, что:
1. Дизайн как сфера художественного проектирования призван не только отражать и преобразовывать в эстетической форме существующую действительность, но и создавать новую реальность в соответствии с гуманистическими и эстетическими идеалами, формируя систему социальных отношений с учетом этно-национального компонента.
2. Для регионального дизайна важна ориентация на этнокультурную идентичность, поскольку она предполагает наличие определенных особенностей, в которых протекает бытие каждой этнической культуры: культурное разнообразие (присущие культуре каждого этноса черты, отличающие ее от других культур); межкультурное взаимодействие (способность культуры влиять на другие этнические культуры и испытывать их влияние); участие в родовой подлинности (самотождественность этноса во времени и других значимых измерениях, достигаемая через преемственность их культуры и средовых черт).
3. Региональный дизайн тесно связан с архитектурой. Сооружения караван-сараев в странах расположенных на территории Великого Шелкового пути достаточно полно показывают взаимовлияния, традиции, самобытность зодчества этих регионов - Средней Азии и Казахстана.
Изучая влияние этнокультурных экономических факторов, на формирование проектной модели караван - сарая мы выявили, что
1. Постройки караван-сараев более тринадцати веков играли основополагающую роль в политической, общественной и культурной жизни регионов находящихся на трассах Великого Шелкового пути. Эстетическая потребность этих сооружений, позволяет сделать вывод, что идеология имела первостепенное значение в формировании архитектуры караван-сараев, их проектной модели.
2. Придорожные караван-сараи являлись самостоятельной социально¬экономической и хозяйственной структурой, зависимой, однако, и от городских центров, поставок ремесленных изделий, зерновых и фруктов и одновременно от степняков-кочевников, которые поставляли мясо-молочные продукты, сыромятные кожи, войлок и т.д.
4. Строительство караван-сараев осуществлялось преимущественно на благотворительные средства, в ряде случаев от имени правительства или купеческими корпорациями. Зачастую от средств, вложенных в строительство караван-сарая зависела и проектная модель сооружения.
3. По территории Казахстана проходила основная трасса Великого
Шелкового пути, вдоль которой выстраивались караван-сараи, которые превращались в поселения, а со временем разрастались и в города. В зависимости от развития хозяйства, социально-политической и культурной жизни общества изменялись и функции караван-сараев и в связи с этим их проектная модель: изменялся внешний и внутренний облик, в некоторых достраивались дополнительные помещения. Часто караван-сараи
перестраивались в оборонительные сооружения (рабаты) с башнями и укрепленными стенами.
Анализируя эволюцию генезиса архитектурно-планировочных решений караван-сарая в симбиозе современных гостиничных комплексов в национальном стиле мы пришли к следующему заключению:
1. В основе плана караван-сараев были заложены модульные закономерности, соподчиненные системе квадратов - их сторон и диагоналей. Художественное воздействие таких сооружений во многом объясняется соразмерностью ее частей. Высота здания, пролеты, проемов, размеры являются производными со стороны центрального квадратного зала. Главный фасад или все внешние стены престижных караван-сараев, часто был подчеркнут декором, покрывался гофрами, кирпичным ковровым орнаментом.
2. Сложность архитектурно-планировочной композиции караван- сараев, масштабы и виды декоративного убранства (или его отсутствие), степень роскоши отделки определялись социальным заказом, важностью отрезка торгового пути, стилем и модой, местной традицией, сложившимися в Средней Азии и Казахстане в тот или иной период времени.
Изучив сохранившиеся караван-сараи на трассе Шелкового пути, их назначение, планировку, условиях проживания мы пришли к тому, что и в наше время караван-сараи, могли бы играть важную роль в развитии туризма также и культурно-туристскому освоению современных трасс древних караванных путей, созданию фольклорно - этнографических центров, музеев, возрождению народных промыслов и ремёсел.
Таким образом, исследуемая проблема имеет большую перспективу, она востребована своевременной практикой профессионального образования специалистов, призванных в начале нового XXI века сохранить и всячески развивать свою национальную культуру, язык, обычаи и традиции.
Выявление путей интеграции этнокультурных технологий в проектное обучение предполагает дальнейшее изучение. В то же время концептуальные осмысления сути и содержания, принципов и условий реализации учебно¬проектной деятельности позволяют уже сегодня успешно решать стратегические, тактические задачи данной актуальной проблемы этнокультурного образования.


Купить