Светская повесть в прозе Н.М. Карамзина: материалы к изучению в школе

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. СВЕТСКАЯ ПОВЕСТЬ В ИСТОРИЧЕСКОМ И
ТЕОРЕТИЧЕСКОМ АСПЕКТАХ 10
1.1. Жанровое своеобразие светской
повести 10
1.2. История светской повести в русской литературе первой половины XIX
века 22
ГЛАВА 2. СТАНОВЛЕНИЕ СВЕТСКОЙ ПОВЕСТИ В ТВОРЧЕСТВЕ Н.М.
КАРАМЗИНА 33
2.1. Черты светской повести в произведении
«Юлия» 33
2.2. Обратная сторона жизни светского общества в произведении «Моя
исповедь» 41
2.3 Признаки светской повести в неоконченном романе «Рыцарь нашего времени» 5
0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 59
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 61
Купить

Николай Михайлович Карамзин (1766-1826) - поэт, публицист, прозаик, литературный критик, глава литературного направления, издатель, историк.
Имя Н.М. Карамзина в русской литературе, прежде всего, связывается с сентиментализмом. Впервые в его произведениях на первый план выступает внутренний мир героя. В.Г. Белинский точно подметил, что писатель «сумел заохотить русскую публику к чтению русских книг» [Белинский 1955: 139].
Литературоведы схожи в мысли о несомненной ценности творчества Н.М. Карамзина для истории русской литературы.
Изучением творчества Н.М. Карамзина занимались Г.А. Гуковский, Ю.М. Лотман, В.Э. Вацуро, П.А. Орлов, Ф.З. Канунова, Д.Д. Благой, Е.Н. Купреянова, Е.И. Осетров, Н.Д. Кочеткова, Л. А. Сапченко, С.Э. Павлович, Л.Г. Кислягина, Т. А. Каменецкая, В.И. Глухов, С.М. Исупова, С.Б. Калганова и др.
Множество аспектов его творчества затрагивалось исследователями. Большая роль в изучении произведений Н.М. Карамзина была отведена раскрытию психологизма героев.
Н. Д. Купреянова пишет о достижениях писателя в раскрытии внутреннего мира человека: «Одно из самых замечательных достижений Карамзина-повествователя состояло в том, что повести его были первыми опытами художественного анализа закономерностей и некоторых противоречий внутреннего мира человека. Тем самым они перенесли изображение явлений «нравственности» из области абстрактных моральных «истин» и столь же отвлеченного, абстрактного нравоучения, как это имело место в сентиментальных повестях и нравоучительных романах XVIII века, в сферу рассмотрения психологии отдельного человека. Новаторство Карамзина заключается в том, что он впервые предпринял попытки психологического раскрытия героя, попытки далеко не совершенные, но открывающие новую страницу в истории русской литературы» [Купреянова 1962: 95 - 96].
П.А. Орлов дает оценку сентиментальным произведениям Карамзина: «В сентиментальной прозе появляется субъект речи: личный повествователь, рассказчик. Душевные переживания «истории» или «случая» меняет представление на видение мира, он становится оправданным. Поменялся предмет изображения: не внешний мир, а внутренний мир героев. Повлиял и внутренний мир повествователя, который переживает, либо сопереживает. Это дало писателю вобрать не только сферу внешнего мира, а сделать центром обыденную жизнь предметом личного поведения. Главным объектом внимания писателей стал внутренний мир простолюдина, что обусловило необходимость искать новые средства художественной характеристики персонажей. Возник интерес к тому, как душевные качества героя проявляются в его внешности (портрет), в его отношении к природе (пейзаж), самооценке (исповедь)» [Орлов 1979: 232].
Во всяком произведении в центре оказывается человек с его исключительным характером, с собственными интересами. И ключевая задача любой литературы - раскрыть тайны этой души. Писатель освоил способы психологического анализа в раскрытии внутреннего мира человека. И вследствие этого его произведения вызывали значительное внимание и не оставляли безразличным ни одного читателя.
В карамзиноведении одним из важных аспектов рассмотрения является жанровая специфика произведений писателя. Так Ю.М. Лотман отмечает: «Традиция прозы XVIII века подсказывала готовую художественную форму - политический роман с псевдоисторическим сюжетом, тот самый роман, о котором Карамзин столь пренебрежительно отозвался в «Рыцаре нашего времени». И Карамзин пошел по этому - недавно им самим осужденному - пути. Повесть «Марфа-посадница» не могла не оживить в сознании читателей начала XIX века воспоминания о тех исторических романах, авторы которых тревожат священных прах Нум, Аврелиев, Альфредов» [Лотман 1998: 389].
С. Е. Подлесова в своей работе, которая посвящена жанру исторической повести в творчестве Карамзина, направляет внимание на то, что автор стремится продемонстрировать характеры героев в развитии, а не в статике [Подлесова 2000: 72].
Также одним из дискуссионных вопросов в творчестве писателя является вопрос о принадлежности писателя к определенному литературному направлению.
Ф.З. Канунова приходит к мысли, что «значение Карамзина-писателя <...> нужно видеть не в том, что он порывает с эстетикой сентиментализма, а в том, что он создает и совершенствует ее» [Канунова 1969: 23].
Однако есть мнения, что Н.М. Карамзин был не только основоположником сентиментализма, но и стал родоначальником предромантизма в русской литературе (рубеж XVIII-XIX веков) [Троицкий 1985: 68]. Таким образом, объектом исследования становятся поздние произведения Карамзина, о которых пишет В.Ю. Троицкий, В. В. Биткинова и др...
Купить