ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОГО ПРАЗДНИКА В
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ 9
1.1 Патриотическое воспитание младших школьников в контексте
педагогической практики 9
1.2 Специфика воспитания средствами народного праздника в
образовательном учреждении 16
1.3 Педагогические условия формирования патриотизма средствами
народного праздника 20
Выводы по 1 главе 31
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ЭМПЕРИЧЕСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОГО
ПРАЗДНИКА 32
2.1 Эмпирическое исследование народного праздника по
патриотическому воспитанию младших школьников 32
2.2 Методологическая разработка народного праздника по
результатам диагностического исследования патриотического воспитания
младших школьников 38
Выводы по 2 главе 51
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 51
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 55
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 60
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 61
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 63
Купить

Мир изменился, стёрлись границы между народами и странами. Такое явление как глобализация неновое, с древних времён происходили попытки объединить народ. Обратимся к прошлому, в вавилонской цивилизации, греческой империи, римской империи прослеживаются идеи создания единого мира. Но современная глобализация имеет свои отличии от предыдущих, появились проводники быстрого и доступного общения, передвижения.
Безусловно, можно выделить массу положительных сторон из этих изменений, однако они могут привести к однополярному миру. Это опасное явление, так как доминирующая страна, народ будет навязывать всем остальным свои взгляды. В современном мире разумно же строить многополярный мир, где каждый народ будет иметь своё место.
Несмотря на глобализацию многие народы, стремятся сохранить свою индивидуальность, самобытность. Например, народы Китая, Казахстана, Татарстана, Кавказа гордятся своими традициями и чутко их берегут, так как на воспитании держится духовно-нравственная жизнь народа. Мы восхищаемся лезгинкой, которую народы Кавказа пляшут от мала до велика. Но в России национальных танцев стесняются, и мало кто умеет их исполнять. В нашей стране утрачиваются национальные корни , осуждается власть и выражается недовольство. Мы берём пример с Западных стан и совсем перестаём ценить тот огромный опыт наших предков, который ими был накоплен. Только когда мы начнём воспитывать в себе любовь к Родине, к её традициям и обычаям жизнь изменится в лучшую сторону. Как гласит русская пословица: «Хорошо там, где нас нет», но нужно изменить своё мировоззрение, чтобы было хорошо там, где мы находимся сейчас.
Актуальность темы исследования. Современный мир переживает изменения и воспитание детей тоже должно трансформироваться. Но поспешное изменение прежней базы образования привело к неутешительным последствиям. Современное воспитание столкнулось с трудностями в виде негативных склонностей, таких как потеря интереса к традициям своего народа и исключение их из своей жизни, замена идеалов. Поэтому приоритет педагогической деятельности в большей степени должен быть направлен на этнокультурную, общеэтническую и гражданскую концепцию. На сегодняшний день не вызывает сомнения тот факт, что воспитание гражданина и патриота является важной задачей. Осознание этой необходимости привело к отображению в Законе Российской Федерации «Об образовании»: воспитание гражданственности и патриотизма является сегодня одним из основных принципов государственной политики в области образования.
Проблема исследования: В недостаточном обосновании
педагогического потенциала русских народных праздников, как средства патриотического воспитания младших школьников.
Культурные традиции, культурное наследие, патриотическое воспитание частично в нашей стране было утеряно. Сейчас всё чаще возникают попытки возродить патриотический настрой. Какие бы изменения не переживала Россия остаётся неизменным осознание того, что народ должен чтить свои традиции, любить Родину, чувствовать национальную гордость. Так в Российской империи во время правления Петра I девизом патриотизма были слова «Бог, Царь и Отечество». Православная вера объединяла народ. Помыслы и действия были направлены защищать свою Родину. Участие в войнах воспринималось как защита веры. Популяризовались кадетские корпуса, которые прозвали «рассадниками патриотизма». И в советское время этой теме уделялось большое значение. Патриотический дух сопровождал советского человека везде. Эта тема освещалась в СМИ, кино, а так же в семье и в школе беседовали о Родине, о людях, которые являлись примером для советских людей. Каждый человек ощущал важность своего труда, был к себе требовательный и чувствовал, что он нужен своей Родине. Смена политического режима пошатнула духовную сферу, что привело к изменению патриотических чувств. Появилось стремление поддаться западной культуре стать индивидуальной личностью. Такая тенденция и в наше время остаётся актуальной. Чтобы вырастить патриотов, нужно начать с самых маленьких жителей нашей огромной страны. Период младшего школьного возраста является наиболее благоприятным для воспитания многих социально значимых качеств личности, в том числе и патриотизма.
В современных условиях российского общества всё чаще прослеживаются тенденции того, что молодое поколение имеет проблемы с патриотическим воспитанием, для решения которой представляется возможным применение опыта народной педагогики. По мнению А.С. Лында, «Общество может развиваться лишь в том случае, если старшие поколения будут передавать младшим весь накопленный ими опыт. Овладев этим опытом, каждое новое поколение углубляет, развивает и совершенствует его, дополняя новым опытом, открытиями изобретениями» [3].
Существует еще и такое понятие как народная культура. Рассмотрим ее суть более подробно.
У представителей разных этнических групп разная народная культура. Каждый представитель по-разному осознает и чтит обычаи своего народы, традиции, образ жизни. Данные вопросы в рамках народной культуры изучается и в истории, и в филологии, философии культуры, этнографии, искусствознании и этнопедагогики [26].
Связь народной педагогики и народного воспитания изучали отечественные и зарубежные педагоги. Огромный вклад в изучение данной проблемы внесли Я. А. Коменский, К. Д. Ушинский, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский.
Проблема гражданско-патриотического воспитания личности нашла отражение в работах педагогов Г. М. Коджаспировой, А. С. Макаренко, В. А. Сластенина. Современные философы, педагоги, социальные педагоги В. Н. Гуров, Н. Д. Никандров, В. К. Шаповалов исследуют проблему гражданского воспитания молодежи в обновляющейся российской действительности. Ученые Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, Д. Б. Эльконин считают, что образовательно-воспитательную деятельность с подрастающим поколением необходимо начинать в раннем детстве как наиболее благоприятном периоде формирования социальной ответственности, творческой активности, гражданственности. В большинстве сложившихся мнений ученых-педагогов А. Ю. Гранкина, В. Н. Гурова, Г. Н. Филонова, И. В. Бестужев-Лада, Б. Т. Лихачева заложена мысль о том, что основы знаний о гражданско-патриотических качествах личности у ребенка необходимо закладывать в семье, в общеобразовательной школе [1]...
Купить