Помощь студентам в учебе
КАЗАХСКИЕ НАРОДНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ КАК ДУХОВНОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. КОЧЕВАЯ КУЛЬТУРА КАК
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ОСНОВА ВОЗНИКНОВЕНИЯ
КАЗАХСКИХ НАРОДНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ
1.1 Казахское фольклорно-мифологическое наследие и
народные музыкальные инструменты
1.2 Казахские музыкальные инструменты в контексте
национальной символической картины мира
ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ КАЗАХСКОЙ НАРОДНОЙ МУЗЫКИ
2.1 Виды народного профессионального музыкального
искусства
2.2 Народные музыкальные инструменты 31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 45
ЛИТЕРАТУРА
ГЛАВА I. КОЧЕВАЯ КУЛЬТУРА КАК
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ОСНОВА ВОЗНИКНОВЕНИЯ
КАЗАХСКИХ НАРОДНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ
1.1 Казахское фольклорно-мифологическое наследие и
народные музыкальные инструменты
1.2 Казахские музыкальные инструменты в контексте
национальной символической картины мира
ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ КАЗАХСКОЙ НАРОДНОЙ МУЗЫКИ
2.1 Виды народного профессионального музыкального
искусства
2.2 Народные музыкальные инструменты 31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 45
ЛИТЕРАТУРА
Актуальность исследования. Народные музыкальные инструменты, в современном обществе выступая носителями многовековой духовной и материальной культуры, являются уникальной составляющей сокровищницей мирового культурного наследия.
Особая роль музыкального и орнаментального искусства в жизни народа обусловлена его жизненным укладом, духовным потенциалом, эстетическим вкусом, сакральным значением декоративного оформления музыкальных инструментов, мировоззренческими особенностями, что находит отражение в предметах декоративно-прикладного искусства, в частности, музыкальных инструментах.
Народные музыкальные инструменты, выполняющие функцию сохранения, воспроизводства и трансляции мировоззренческих ориентиров, являются элементом культурной самоидентификации народа.
Анализ строения и декоративного оформления музыкальных инструментов в религиозно-мифологическом и космологическом контексте показывает, что для традиционной культуры характерно отсутствие жестких стандартов в оформлении инструментов, нанесении орнаментальных космогонических, зооморфных, растительных и геометрических узоров на деревянные, кожаные, костяные, металлические элементы музыкальных инструментов. Для создания инструментов использовались природные материалы (дерево, кожа, глина, металл и т.п.).
Данная работа является попыткой рассмотреть самобытность национальных музыкальных инструментов и не претендует на завершенность, она лишь ориентирует на развитие заявленной темы, актуальность которой в настоящее время возрастает.
Объектом исследования является казахская музыкальная культура.
Предмет исследования - музыкальные народные инструменты Республики Казахстан.
Цель исследовательской работы: систематизация и анализ материала о казахских музыкальных инструментов, определение места казахских музыкальных инструментов в современном искусстве и жизни общества.
Исходя из цели в диссертации решались следующие задачи:
❖ исследовать значение казахского фольклорно-мифологического наследия в развитии народных музыкальных инструментов;
❖ рассмотреть казахские музыкальные инструменты в контексте национальной символической картины мира;
❖ показать особенности казахской народной музыки;
❖ охарактеризовать виды народных музыкальных инструментов, определив уникальное и особенное.
Источниками исследования послужили музейные экспозиции Павлодарского краеведческого музея.
Методология и методика исследования.
Автор опирался на концепции научных трудов таких авторов как:
❖ Д. Мергалиев;
❖ А. Кунанбаева;
❖ П. Шегебаев;
❖ Д.Ж. Жумабекова и др. авторов.
Использована комплексная методика. Универсальный характер объекта и предмета исследования обусловил применение комплекса методов, таких как: исходный системный метод; историко-сравнительный и историко-типологический методы; системно-аналитический и другие, позволяющие комплексно и объективно исследовать обозначенную проблему.
Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.
В заключении подведены итоги исследования. Автор приходят к выводу о том, что музыкальные инструменты являются ярким элементом материальной и духовной культуры народа, служат своеобразным знаком с глубоко символическим содержанием, где сосредоточена обширная информация о космологических представлениях, религиозных верованиях, этическом и эстетическом выборе их создателей.
Особая роль музыкального и орнаментального искусства в жизни народа обусловлена его жизненным укладом, духовным потенциалом, эстетическим вкусом, сакральным значением декоративного оформления музыкальных инструментов, мировоззренческими особенностями, что находит отражение в предметах декоративно-прикладного искусства, в частности, музыкальных инструментах.
Народные музыкальные инструменты, выполняющие функцию сохранения, воспроизводства и трансляции мировоззренческих ориентиров, являются элементом культурной самоидентификации народа.
Анализ строения и декоративного оформления музыкальных инструментов в религиозно-мифологическом и космологическом контексте показывает, что для традиционной культуры характерно отсутствие жестких стандартов в оформлении инструментов, нанесении орнаментальных космогонических, зооморфных, растительных и геометрических узоров на деревянные, кожаные, костяные, металлические элементы музыкальных инструментов. Для создания инструментов использовались природные материалы (дерево, кожа, глина, металл и т.п.).
Данная работа является попыткой рассмотреть самобытность национальных музыкальных инструментов и не претендует на завершенность, она лишь ориентирует на развитие заявленной темы, актуальность которой в настоящее время возрастает.
Объектом исследования является казахская музыкальная культура.
Предмет исследования - музыкальные народные инструменты Республики Казахстан.
Цель исследовательской работы: систематизация и анализ материала о казахских музыкальных инструментов, определение места казахских музыкальных инструментов в современном искусстве и жизни общества.
Исходя из цели в диссертации решались следующие задачи:
❖ исследовать значение казахского фольклорно-мифологического наследия в развитии народных музыкальных инструментов;
❖ рассмотреть казахские музыкальные инструменты в контексте национальной символической картины мира;
❖ показать особенности казахской народной музыки;
❖ охарактеризовать виды народных музыкальных инструментов, определив уникальное и особенное.
Источниками исследования послужили музейные экспозиции Павлодарского краеведческого музея.
Методология и методика исследования.
Автор опирался на концепции научных трудов таких авторов как:
❖ Д. Мергалиев;
❖ А. Кунанбаева;
❖ П. Шегебаев;
❖ Д.Ж. Жумабекова и др. авторов.
Использована комплексная методика. Универсальный характер объекта и предмета исследования обусловил применение комплекса методов, таких как: исходный системный метод; историко-сравнительный и историко-типологический методы; системно-аналитический и другие, позволяющие комплексно и объективно исследовать обозначенную проблему.
Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.
В заключении подведены итоги исследования. Автор приходят к выводу о том, что музыкальные инструменты являются ярким элементом материальной и духовной культуры народа, служат своеобразным знаком с глубоко символическим содержанием, где сосредоточена обширная информация о космологических представлениях, религиозных верованиях, этическом и эстетическом выборе их создателей.
Народные музыкальные инструменты выражают «дух народа», организуя внутреннюю духовную опору человека, утверждая его национальную самоидентификацию в условиях глобализации мира. В глобальном сообществе актуализируется проблема изучения и сохранения культурного национального наследия. Всё большее значение приобретает межкультурное общение на основе понимания этнической культуры, знание которой содействует развитию толерантности и взаимного уважения.
Этническая традиция как свойство художественно-образной системы современного искусства активно реализуется в полиэтнической художественной среде. В условиях глобализации она приобретает всё большее значение в процессе сохранения национального своеобразия культуры. Традиция - фундаментальная основа народного искусства. В творчестве народного мастера выделяется такая существенная черта, как вариативность, позволяющая приспосабливаться к социокультурному контексту. Вариативность сочетает традицию и творческую индивидуальность каждого мастера народного искусства.
В магистерской диссертации исследуется проблема сущности и развития этнической традиции, проявляющейся в изготовлении народных музыкальных инструментов. В современной науке всё более утверждается тезис о том, что традиции - это не только устойчивый «каркас нации», но и необходимое условие её обновления. Сохранение этнокультурного многообразия, диалог и взаимодействие уникальных национальных традиций являются основой цивилизационной стабильности человечества и его эволюционного культурного потенциала. Автор работы обосновывает мысль о том, что источником личностного творческого потенциала человека является его принадлежность к определённой этнической общности. Этническое становится своеобразным проявлением творческой индивидуальности, актуальной художественной тенденцией.
Понятие «культурное наследие» значительно расширяет свои границы, охватывающие в настоящее время объекты нематериального наследия. Под нематериальным наследием понимаются обычаи, устные традиции, исполнительские искусства, навыки, связанные с традиционными ремеслами, инструменты и т.п. В функции музеев входит трансляция социокультурных традиций. Музейные экспозиции представляют народное декоративно-прикладное искусство, искусство народных промыслов. Музеи экспонируют также индивидуальное творчество народных мастеров, народные музыкальные инструменты. Механизмы культурной памяти реализуются не только в музее, но и в концертной деятельности, например, оркестров народных инструментов. Автор приходят к выводу о том, что музыкальные инструменты являются ярким элементом материальной и духовной культуры народа, служат своеобразным знаком с глубоко символическим содержанием, где сосредоточена обширная информация о космологических представлениях, религиозных верованиях, этическом и эстетическом выборе их создателей
Этническая традиция как свойство художественно-образной системы современного искусства активно реализуется в полиэтнической художественной среде. В условиях глобализации она приобретает всё большее значение в процессе сохранения национального своеобразия культуры. Традиция - фундаментальная основа народного искусства. В творчестве народного мастера выделяется такая существенная черта, как вариативность, позволяющая приспосабливаться к социокультурному контексту. Вариативность сочетает традицию и творческую индивидуальность каждого мастера народного искусства.
В магистерской диссертации исследуется проблема сущности и развития этнической традиции, проявляющейся в изготовлении народных музыкальных инструментов. В современной науке всё более утверждается тезис о том, что традиции - это не только устойчивый «каркас нации», но и необходимое условие её обновления. Сохранение этнокультурного многообразия, диалог и взаимодействие уникальных национальных традиций являются основой цивилизационной стабильности человечества и его эволюционного культурного потенциала. Автор работы обосновывает мысль о том, что источником личностного творческого потенциала человека является его принадлежность к определённой этнической общности. Этническое становится своеобразным проявлением творческой индивидуальности, актуальной художественной тенденцией.
Понятие «культурное наследие» значительно расширяет свои границы, охватывающие в настоящее время объекты нематериального наследия. Под нематериальным наследием понимаются обычаи, устные традиции, исполнительские искусства, навыки, связанные с традиционными ремеслами, инструменты и т.п. В функции музеев входит трансляция социокультурных традиций. Музейные экспозиции представляют народное декоративно-прикладное искусство, искусство народных промыслов. Музеи экспонируют также индивидуальное творчество народных мастеров, народные музыкальные инструменты. Механизмы культурной памяти реализуются не только в музее, но и в концертной деятельности, например, оркестров народных инструментов. Автор приходят к выводу о том, что музыкальные инструменты являются ярким элементом материальной и духовной культуры народа, служат своеобразным знаком с глубоко символическим содержанием, где сосредоточена обширная информация о космологических представлениях, религиозных верованиях, этическом и эстетическом выборе их создателей