Сакральный туризм представляет собой одну из разновидностей такого направления как - культурно-познавательный туризм. Здесь происходит ознакомление с различными объектами, носящими сакральный характер на определенной территории.
Поводом для появления сакрального туризма послужила религиозная мотивация. Именно религиозное сознание побудило людей совершать сакральные путешествия. История возникновения сакральных объектов связана с развитием мировоззрения древних обществ. Одним из ярких свидетельств сакральных представлений являются наскальные рисунки и петроглифы.
Выделяют следующие виды сакрального туризма: историко-культурный; некропольный; археологический; природно-экологический; научно­
образовательный; медиативно-оздоровительный. Помимо этого, существует множество классификаций сакральных объектов, в частности это классификации по признакам локализации, по принципу происхождения, времени возникновения, сохранности, транспортной доступности и много других.
Цель и мотивы сакрального туризма - получение новых знаний, навыков, опыта, расширение кругозора, приобщение к духовному и историческому наследию страны, получение чувства гордости и удовольствия от объектов окружающей среды и т.д.
Республика Алтай является «сокровищницей» сакральных территорий.
Алтай особенное место, которое притягивает каждого туриста и не оставит его равнодушным. Он является одним из самых многонациональных регионов, насчитывается около 80 национальностей и народностей, проживающих в нем.
Алтайцы - собирательный этноним, объединивший ряд тюркоязычных племенных и территориальных групп. Эта этническая группа делится на две
группы: южные алтайцы (телеуты, теленгиты) и северные алтайцы
(кумандинцы, челканцы, тубалары).
Каждая группа обладает своей историей, многовековыми традициями и обычаями, разговаривает на разных языках. Обращаясь к данным переписи, больше половины проживающих на Алтае являются русскими, но данная цифра может колеблеться в зависимости от территории.
Интересен такой ритуал у алтайцев как крещение. Крещение Господне - это один из древнейших церковных праздников. Двенадцать дней от Рождества до Крещения - это пора веселья, радости и угощений. В эти дни перед Крещением здесь можно встретить молодёжь, которая поёт песни и просит угощение.
В республике Алтай в дни навечерия и Богоявления совершается торжественное освящение воды. Приходы готовят для своих прихожан иордани - проруби в виде креста или круга в специально оборудованных местах. Крестным ходом до иордани может пройти каждый, в Республике Алтай всегда собирается более пятидесяти человек.
На Алтае сходятся сотни путей, а истории древних народов наслаиваются одна на другую.
С древнейших времен кто здесь только ни жил: скифы, сарматы, тюрки. После них на местных скалах остались петроглифы - рисунки, выбитые на камнях или нанесенные краской.
Одно из крупнейших скоплений петроглифов находится в долине реки Елангаш, там их больше 30 тысяч. На скалах в Калбак-Таше можно увидеть не только рисунки со сценами охоты и древним календарем, но еще и самую длинную в России надпись рунами. Другие наиболее интересные места, где встречаются наскальные рисунки, это Турочакская писаница, Святилище Сетерлю, Кара-Ойука, Бертекская писаница, парк петроглифов Бичикту-Бом, Чуй-Оозы, святилище Адыр-Кан, Бельтертуюк, скалы Джурамала, Куюсский грот.
Условиями развития сакрального туризма на территории Алтая выражаются в следующих аспектах:
Во-первых, это наличие определенных культовых объектов, которые обладают некой степенью достояния;
Во-вторых, уникальность самой культуры, которая проявляется в самобытности народов, проживающих в этой местности.
В настоящее время, можно выявить тренды, определяющие сакральный туризм. К ним относятся:
• стремительный рост и обретение характеристик отдельной индустрии;
• нишевая дифференциация;
• секуляризация отдельных подвидов, в том числе причисление к религиозному туризму так называемого светского паломничества;
• расширение границ понятия религиозного туризма;
• рост сегмента luxury-класса в организации религиозных, и в частности, сакральных туров;
• вовлечение все большего числа объектов, которые, часто, к религиозной сфере изначально не относились;
• проникновение технологий «экономики впечатлений», геймификация, развитие сети тематических развлекательных религиозных парков;
• продолжающиеся споры по поводу возможности использования действующих культовых объектов в туристских целях.
Рынок сакрального туризма постепенно трансформировался от менталитета «нищеты/покаяния» в менталитет путешествия по первому классу обслуживания - бюджетные поездки начинают исчезать.
Перспективы развития и защиты сакральных мест Республики Алтай:
Во-первых, защита сакральных мест на законодательном уровне;
Во-вторых, выявление мест для организации сакрального туризма, а также создание карты для выделение данных объектов;
В-третьих, разработка туристического бренда «Алтай - сакральный уголок Земли»;
В-четвертых, выявление заинтересованных лиц в посещении сакральных мест на Алтае;
Также, необходимо создать музеи под открытым небом и разработать туристические маршруты для осуществления деятельности в целом.

Купить