Помощь студентам в учебе
Психологические механизмы ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности
|
Глава 1 Теоретико-методологический анализ по проблеме исследования ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности 11
1.1 О феномене неопределенности 11
1.2 Ритуальное поведение как стратегия регуляции в ситуации
неопределенности 19
1.3 Психологические механизмы формирования ритуального поведения как
дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности: мотивация избегания неудач, мотивация достижения успеха, социальная тревога 25
Глава 2 Анализ результатов эмпирического исследования психологических механизмов ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности
36
2.1 Программа и методика эмпирического исследования
36
2.2 Результаты эмпирического исследования психологических механизмов ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в
ситуации неопределенности 40
Заключение 65
Список использованной литературы 67
Приложения 76
1.1 О феномене неопределенности 11
1.2 Ритуальное поведение как стратегия регуляции в ситуации
неопределенности 19
1.3 Психологические механизмы формирования ритуального поведения как
дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности: мотивация избегания неудач, мотивация достижения успеха, социальная тревога 25
Глава 2 Анализ результатов эмпирического исследования психологических механизмов ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности
36
2.1 Программа и методика эмпирического исследования
36
2.2 Результаты эмпирического исследования психологических механизмов ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в
ситуации неопределенности 40
Заключение 65
Список использованной литературы 67
Приложения 76
Актуальность. В последние годы феномен неопределенности изучается особенно активно. Многочисленные исследования данного явления можно обнаружить не только в психологии, но и в биомедицине, физике, экономике, социологии и других научных отраслях. Актуальность изучения неопределенности в психологии во многом обусловлена многочисленными социально-экономическими изменениями, происходящими в нашей стране, и их влиянием на психологическое здоровье населения. Согласно
исследованиям, существует несколько типов реагирования на ситуацию неопределенности, но все же чаще люди испытывают беспокойство, страх и тревогу [6].
В то же время отмечается возросшее число исследований, направленных на изучение тревожных расстройств, особенно это касается изучения социально-тревожного расстройства. При диагностике социальной тревоги особое внимание удаляется тому, как человек себя чувствует и ведет в ситуации оценки, например, на экзамене, при общении с руководством, на выступлении и т.п. [54]. Можно заметить, что данные ситуации также сопровождаются неопределенностью.
Наше исследование сосредоточено на изучении ритуальных действий в ситуации неопределенности. К этой теме мы обратились не случайно.
Обычно, в психологии о ритуальных действиях мы говорим в контексте изучения обсессивно-компульсивного расстройства. Ритуалы (компульсии, навязчивые действия) применяются для снижения напряжения, вызванного навязчивыми мыслями.
Однако, в последнее время исследователи уделяют внимание и другим ритуалам, например, спортивным или студенческим, что позволяет изучать ритуальные действия в контексте социальной психологии.
Известно, что при серьезных социальных, политических или экономических изменениях, очевидно, сопровождающихся
неопределенностью, возрастает спрос на услуги гадалок, магов, экстрасенсов - т.е. людей, которые «могут предсказывать грядущие события», а точнее, дать некую определенность. Среди «магических» способов освоения неопределенности также можно выделить приметы, суеверия, ритуалы, или, другими словами, пралогические образования. В нашей культуре существует огромное количество разнообразных примет или ритуалов, которые «отгоняют» беду, «привлекают» удачу, «предсказывают» будущее. Особое распространение данные образования получили среди студентов, спортсменов и деятелей культуры.
Степень изученности проблемы. Изучению феномена неопределенности и явлениям толерантности/интолерантности к неопределенности посвящен ряд работ зарубежных авторов (С. Бочнер, Э. Френкель-Брунсвик); выделяются признаки неопределенности ситуации (С. Баднер); толерантность/ интолерантность рассматривается как черта личности (Д.Л. МакЛейн, Р.Дж. Халлман), как динамическая характеристика (Д.Л. МакКоллум и др.), как метакогнитивный процесс (К. Кленк, М.С. Лейн). В отечественной психологии феномен неопределенности изучают в контексте принятия решений (Т.В. Корнилова), изучается социально-психологическое значение толерантности к неопределенности (Е.Г. Луковицкая) и др.
Также можно отметить большое количество работ, посвященных изучению мотивации. Еще Л.С. Выготский писал, что личность существует, проявляется и формируется в деятельность. А.Н. Леонтьев также писал, что в основании личности лежат отношения «соподчиненности человеческих деятельностей», при этом, деятельность - это процесс «побуждаемый и направляемый мотивом» [33]. Стоит отменить, что нарушение личности также может выражаться в изменении строения мотивов, их иерархии, их смыслообразования, в нарушениях самоконтроля и саморегуляции [18]. Активное изучение мотивации достижения успеха / избегания неудач можно отметить не только у зарубежных (Г.А. Мюррей, Дж. Хекхаузен, и т.д.), но и у отечественных исследователей (Е.В. Сидоренко, В.И. Степанский и др.) [73; 64; 61].
Изучаются пралогические образования в норме и патологии (И.Я. Стоянова), особенности ритуалов у студентов (Ю.В. Саенко), возрастные особенности применения пралогических образований (Н.П. Андрюшкова). Формирование и использование ритуалов в психотерапии (А.Л. Венгер), как знаково-опосредованный способ регуляции (Т.В. Корнилова) [65; 58; 3; 11; 28].
Уделялось внимание изучению клинических форм ритуального поведения. Навязчивые действия могут формироваться как способ снижения дискомфорта от навязчивых мыслей (П. Салковскис, К.Фристон), или могут возникать случайно (С. Рэчмен). В отечественной психологии уделялось внимание нейрофизиологической основе возникновения навязчивых мыслей и действий (И.П. Павлов, М.К. Петрова, Ф.М. Майоров) [26].
При изучении социальной тревоги Дж. Биик говорит о «когнитивных схемах опасности». В концепции М. Селигманга о выученной беспомощности, можно отметить связь социальной тревоги и невозможности контроля ситуации, иначе говоря непереносимости неопределенности. О.А. Сагалакова и Д.В. Труевцев отмечают, что ситуации, провоцирующие социальную тревогу, также связаны с неопределенностью [54].
Но, несмотря на то, что существует множество исследований, изучающих неопределенность, социальную тревогу, мотивацию достижения успеха и избегания неудач, и пралогические образования, информации о взаимосвязи этих явлений почти нет. В связи с этим, мы предполагаем, что наше исследование, направленное на изучение ритуального поведения как стратегии регуляции в ситуациях, связанных с неопределенностью, является актуальным.
Цель исследования: выявление психологических механизмов
формирования и поддержания ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
Объект исследования: психологические механизмы ритуального поведения.
Предмет: психологические механизмы формирования и поддержания ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
Задачи:
1) Провести теоретико-методологический анализ литературы по проблеме психологических механизмов ритуального поведения.
2) Разработать программу эмпирического исследования по изучению
механизмов ритуального поведения в ситуации неопределенности, во взаимосвязи с социальной тревогой и особенностями мотивации деятельности (на примере студентов гуманитарных и естественно-научных
специальностей).
3) Провести первый этап исследования, направленный на изучение взаимосвязи интолерантности к неопределенности, пралогических образований и социальной тревоги, и их связи с навязчивыми мыслями и действиями. Проанализировать и описать результаты.
4) Провести второй этап исследования, направленный на изучение психологических механизмов формирования ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
5) Обобщить и интерпретировать результаты первого и второго этапов исследования. Выделить структуру психологических механизмов формирования ритуального поведения.
6) Разработать программу профилактики формирования ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
Гипотезы:
• Ритуальное поведение как компонент пралогических образований личности выступает дисфункциональной стратегией регуляции тревоги в ситуации неопределенности;
• Нарушение регуляции целенаправленной деятельности характерно при интолерантности к неопределенности и выступает
психологическим механизмом формирования
ритуального поведения;
• Разные формы ритуального поведения как
дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности связаны с разными составляющими социальной тревоги.
Теоретико-методологические основания: представления о
механизмах развития личности и регуляции психики в культурно- деятельностном подходе Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева; концепция о пралогических образованиях И.Я. Стояновой; представления о социально-психологическом значении толерантности к неопределенности Е.Г. Луковицкой; психологические механизмы навязчивых мыслей и действий П. Салковскиса, С. Рэчмена; положения о мотивации достижения успеха и избегания неудач Дж.Хекхаузена; патопсихологическая модель социальной тревоги О.А. Сагалаковой, Д.В. Труевцева.
Методы исследования:
1) Теоретический анализ литературных источников по теме исследования;
2) Метод тестирования: Опросник верований и суеверий - И.Я. Стояновой; Шкала Йеля-Брауна для обсессивно-компульсивного расстройства; Шкала толерантности к неопределенности С. Баднера (в адаптации Т.В. Корниловой); опросник «Стиль саморегуляции поведения - ССПМ» В.И. Моросановой; Интегративный тест тревожности (ИТТ) А.П. Бизюка, Л.И. Вассермана, Б.В. Иовлева; методики «Мотивация к успеху» и «Мотивация к избеганию неудач» Т. Элерса; Опросник социальной тревоги и социофобии О.А. Сагалаковой, Д.В. Труевцева;
3) Методы математико-статистической обработки: параметрический корреляционный анализ Пирсона, непараметрический корреляционный анализ Спирмена, Т-критерий Стьюдента, U-критерий Манна-Уитни Однофакторный дисперсионный анализ. Полученные данные обработаны в программе SPSS 23, Statistica 10.
Описание выборки: в исследовании участие приняли 80 испытуемых, в возрасте от 18 до 23 лет, 35% выборки составили юноши, 65% - девушки, студенты Алтайского государственного университета, представители естественно-научных - 32,5% и гуманитарных - 67,5% специальностей (физико-технический факультет, факультет психологии и педагогики, социологический факультет).
Научная новизна: новизну исследования составляет изучение психологических механизмов ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности. А также разработка программы профилактики риска фиксирования ритуальных форм поведения. Задачи программы научно обоснованы и базируются на выводах, полученных в результате проведенной работы.
Теоретическая значимость исследования: полученные результаты исследования позволят расширить представления о психологических механизмах ритуального поведения и особенностях их использования как стратегий регуляции в ситуации неопределенности.
Практическая значимость исследования: результаты исследования будут полезны для профилактики возникновения обсессивно-компульсивного расстройства. Разработанная программа будет полезна для развития толерантности к неопределенности.
Положения, выносимые на защиту:
1. Ритуальное поведение - компонент пралогических образований личности, проявляющееся в повторяющихся символических действиях. Выступает дисфункциональной стратегией регуляции тревоги в ситуациях неопределенности, в частности, связанных с риском негативного оценивания.
2. Нарушение регуляции целенаправленной деятельности в виде снижения общей саморегуляции и пластичности регуляторных процессов, затруднения моделирования деятельности при интолерантности к неопределенности в ситуациях риска негативного оценивания - выступают психологическими механизмами формирования и поддержания ритуальных форм поведения.
3. Невозможность конструктивной перестройки системы саморегуляции в ситуациях неопределенности, связанных с риском негативного оценивания при социальной тревоге, связано либо с избегающей, либо с парадоксальной мотивационной траекторией деятельности и выступает механизмом поддержания навязчивых мыслей и действий в структуре ритуального поведения.
Апробация работы. Результаты исследования докладывались на научных конференциях.
1) XX городская научно-практическая конференция молодых ученых «Молодежь - Барнаулу» (Барнаул, 2018 г.);
2) Международная конференция «Ломоносовские чтения на Алтае: фундаментальные проблемы науки и техники» (Барнаул, 2018 г.);
3) VI региональная молодежная конференция «Мой выбор - наука!» (Барнаул, 2019 г.)
Публикации по теме исследования:
1) Чигринец А.Н., Сагалакова О.А. Ритуалы: патология или норма? // Наука и образование: проблемы и перспективы [Электронное издание]: Материалы XX Всероссийской с международным участием научно-практической конференции молодых ученых, студентов и учащихся (Бийск, 27 апреля 2018) / отв. ред. Т.Н. Зотова. - Бийск: АГГПУ им. В.М. Шукшина, 2018. С. 468-470.;
2) Чигринец А.Н. Ритуальное поведение в ситуации неопределенности [Электронный ресурс] // Ломоносовские чтения на Алтае: фундаментальные проблемы науки и техники: сборник научных статей международной конференции (г. Барнаул, 13-16 ноября 2018 г.) / отв. ред. Е.Д. Родионов. Барнаул: Алтайский государственный университет. 2018. С. 1561¬1562.
3) Чигринец А.Н., Сагалакова О.А. Интолерантность к неопределенности и пралогическое образование // Вестник психологии и педагогики Алтайского государственного университета. 2019. С. 145-153.
исследованиям, существует несколько типов реагирования на ситуацию неопределенности, но все же чаще люди испытывают беспокойство, страх и тревогу [6].
В то же время отмечается возросшее число исследований, направленных на изучение тревожных расстройств, особенно это касается изучения социально-тревожного расстройства. При диагностике социальной тревоги особое внимание удаляется тому, как человек себя чувствует и ведет в ситуации оценки, например, на экзамене, при общении с руководством, на выступлении и т.п. [54]. Можно заметить, что данные ситуации также сопровождаются неопределенностью.
Наше исследование сосредоточено на изучении ритуальных действий в ситуации неопределенности. К этой теме мы обратились не случайно.
Обычно, в психологии о ритуальных действиях мы говорим в контексте изучения обсессивно-компульсивного расстройства. Ритуалы (компульсии, навязчивые действия) применяются для снижения напряжения, вызванного навязчивыми мыслями.
Однако, в последнее время исследователи уделяют внимание и другим ритуалам, например, спортивным или студенческим, что позволяет изучать ритуальные действия в контексте социальной психологии.
Известно, что при серьезных социальных, политических или экономических изменениях, очевидно, сопровождающихся
неопределенностью, возрастает спрос на услуги гадалок, магов, экстрасенсов - т.е. людей, которые «могут предсказывать грядущие события», а точнее, дать некую определенность. Среди «магических» способов освоения неопределенности также можно выделить приметы, суеверия, ритуалы, или, другими словами, пралогические образования. В нашей культуре существует огромное количество разнообразных примет или ритуалов, которые «отгоняют» беду, «привлекают» удачу, «предсказывают» будущее. Особое распространение данные образования получили среди студентов, спортсменов и деятелей культуры.
Степень изученности проблемы. Изучению феномена неопределенности и явлениям толерантности/интолерантности к неопределенности посвящен ряд работ зарубежных авторов (С. Бочнер, Э. Френкель-Брунсвик); выделяются признаки неопределенности ситуации (С. Баднер); толерантность/ интолерантность рассматривается как черта личности (Д.Л. МакЛейн, Р.Дж. Халлман), как динамическая характеристика (Д.Л. МакКоллум и др.), как метакогнитивный процесс (К. Кленк, М.С. Лейн). В отечественной психологии феномен неопределенности изучают в контексте принятия решений (Т.В. Корнилова), изучается социально-психологическое значение толерантности к неопределенности (Е.Г. Луковицкая) и др.
Также можно отметить большое количество работ, посвященных изучению мотивации. Еще Л.С. Выготский писал, что личность существует, проявляется и формируется в деятельность. А.Н. Леонтьев также писал, что в основании личности лежат отношения «соподчиненности человеческих деятельностей», при этом, деятельность - это процесс «побуждаемый и направляемый мотивом» [33]. Стоит отменить, что нарушение личности также может выражаться в изменении строения мотивов, их иерархии, их смыслообразования, в нарушениях самоконтроля и саморегуляции [18]. Активное изучение мотивации достижения успеха / избегания неудач можно отметить не только у зарубежных (Г.А. Мюррей, Дж. Хекхаузен, и т.д.), но и у отечественных исследователей (Е.В. Сидоренко, В.И. Степанский и др.) [73; 64; 61].
Изучаются пралогические образования в норме и патологии (И.Я. Стоянова), особенности ритуалов у студентов (Ю.В. Саенко), возрастные особенности применения пралогических образований (Н.П. Андрюшкова). Формирование и использование ритуалов в психотерапии (А.Л. Венгер), как знаково-опосредованный способ регуляции (Т.В. Корнилова) [65; 58; 3; 11; 28].
Уделялось внимание изучению клинических форм ритуального поведения. Навязчивые действия могут формироваться как способ снижения дискомфорта от навязчивых мыслей (П. Салковскис, К.Фристон), или могут возникать случайно (С. Рэчмен). В отечественной психологии уделялось внимание нейрофизиологической основе возникновения навязчивых мыслей и действий (И.П. Павлов, М.К. Петрова, Ф.М. Майоров) [26].
При изучении социальной тревоги Дж. Биик говорит о «когнитивных схемах опасности». В концепции М. Селигманга о выученной беспомощности, можно отметить связь социальной тревоги и невозможности контроля ситуации, иначе говоря непереносимости неопределенности. О.А. Сагалакова и Д.В. Труевцев отмечают, что ситуации, провоцирующие социальную тревогу, также связаны с неопределенностью [54].
Но, несмотря на то, что существует множество исследований, изучающих неопределенность, социальную тревогу, мотивацию достижения успеха и избегания неудач, и пралогические образования, информации о взаимосвязи этих явлений почти нет. В связи с этим, мы предполагаем, что наше исследование, направленное на изучение ритуального поведения как стратегии регуляции в ситуациях, связанных с неопределенностью, является актуальным.
Цель исследования: выявление психологических механизмов
формирования и поддержания ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
Объект исследования: психологические механизмы ритуального поведения.
Предмет: психологические механизмы формирования и поддержания ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
Задачи:
1) Провести теоретико-методологический анализ литературы по проблеме психологических механизмов ритуального поведения.
2) Разработать программу эмпирического исследования по изучению
механизмов ритуального поведения в ситуации неопределенности, во взаимосвязи с социальной тревогой и особенностями мотивации деятельности (на примере студентов гуманитарных и естественно-научных
специальностей).
3) Провести первый этап исследования, направленный на изучение взаимосвязи интолерантности к неопределенности, пралогических образований и социальной тревоги, и их связи с навязчивыми мыслями и действиями. Проанализировать и описать результаты.
4) Провести второй этап исследования, направленный на изучение психологических механизмов формирования ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
5) Обобщить и интерпретировать результаты первого и второго этапов исследования. Выделить структуру психологических механизмов формирования ритуального поведения.
6) Разработать программу профилактики формирования ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности.
Гипотезы:
• Ритуальное поведение как компонент пралогических образований личности выступает дисфункциональной стратегией регуляции тревоги в ситуации неопределенности;
• Нарушение регуляции целенаправленной деятельности характерно при интолерантности к неопределенности и выступает
психологическим механизмом формирования
ритуального поведения;
• Разные формы ритуального поведения как
дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности связаны с разными составляющими социальной тревоги.
Теоретико-методологические основания: представления о
механизмах развития личности и регуляции психики в культурно- деятельностном подходе Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева; концепция о пралогических образованиях И.Я. Стояновой; представления о социально-психологическом значении толерантности к неопределенности Е.Г. Луковицкой; психологические механизмы навязчивых мыслей и действий П. Салковскиса, С. Рэчмена; положения о мотивации достижения успеха и избегания неудач Дж.Хекхаузена; патопсихологическая модель социальной тревоги О.А. Сагалаковой, Д.В. Труевцева.
Методы исследования:
1) Теоретический анализ литературных источников по теме исследования;
2) Метод тестирования: Опросник верований и суеверий - И.Я. Стояновой; Шкала Йеля-Брауна для обсессивно-компульсивного расстройства; Шкала толерантности к неопределенности С. Баднера (в адаптации Т.В. Корниловой); опросник «Стиль саморегуляции поведения - ССПМ» В.И. Моросановой; Интегративный тест тревожности (ИТТ) А.П. Бизюка, Л.И. Вассермана, Б.В. Иовлева; методики «Мотивация к успеху» и «Мотивация к избеганию неудач» Т. Элерса; Опросник социальной тревоги и социофобии О.А. Сагалаковой, Д.В. Труевцева;
3) Методы математико-статистической обработки: параметрический корреляционный анализ Пирсона, непараметрический корреляционный анализ Спирмена, Т-критерий Стьюдента, U-критерий Манна-Уитни Однофакторный дисперсионный анализ. Полученные данные обработаны в программе SPSS 23, Statistica 10.
Описание выборки: в исследовании участие приняли 80 испытуемых, в возрасте от 18 до 23 лет, 35% выборки составили юноши, 65% - девушки, студенты Алтайского государственного университета, представители естественно-научных - 32,5% и гуманитарных - 67,5% специальностей (физико-технический факультет, факультет психологии и педагогики, социологический факультет).
Научная новизна: новизну исследования составляет изучение психологических механизмов ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности. А также разработка программы профилактики риска фиксирования ритуальных форм поведения. Задачи программы научно обоснованы и базируются на выводах, полученных в результате проведенной работы.
Теоретическая значимость исследования: полученные результаты исследования позволят расширить представления о психологических механизмах ритуального поведения и особенностях их использования как стратегий регуляции в ситуации неопределенности.
Практическая значимость исследования: результаты исследования будут полезны для профилактики возникновения обсессивно-компульсивного расстройства. Разработанная программа будет полезна для развития толерантности к неопределенности.
Положения, выносимые на защиту:
1. Ритуальное поведение - компонент пралогических образований личности, проявляющееся в повторяющихся символических действиях. Выступает дисфункциональной стратегией регуляции тревоги в ситуациях неопределенности, в частности, связанных с риском негативного оценивания.
2. Нарушение регуляции целенаправленной деятельности в виде снижения общей саморегуляции и пластичности регуляторных процессов, затруднения моделирования деятельности при интолерантности к неопределенности в ситуациях риска негативного оценивания - выступают психологическими механизмами формирования и поддержания ритуальных форм поведения.
3. Невозможность конструктивной перестройки системы саморегуляции в ситуациях неопределенности, связанных с риском негативного оценивания при социальной тревоге, связано либо с избегающей, либо с парадоксальной мотивационной траекторией деятельности и выступает механизмом поддержания навязчивых мыслей и действий в структуре ритуального поведения.
Апробация работы. Результаты исследования докладывались на научных конференциях.
1) XX городская научно-практическая конференция молодых ученых «Молодежь - Барнаулу» (Барнаул, 2018 г.);
2) Международная конференция «Ломоносовские чтения на Алтае: фундаментальные проблемы науки и техники» (Барнаул, 2018 г.);
3) VI региональная молодежная конференция «Мой выбор - наука!» (Барнаул, 2019 г.)
Публикации по теме исследования:
1) Чигринец А.Н., Сагалакова О.А. Ритуалы: патология или норма? // Наука и образование: проблемы и перспективы [Электронное издание]: Материалы XX Всероссийской с международным участием научно-практической конференции молодых ученых, студентов и учащихся (Бийск, 27 апреля 2018) / отв. ред. Т.Н. Зотова. - Бийск: АГГПУ им. В.М. Шукшина, 2018. С. 468-470.;
2) Чигринец А.Н. Ритуальное поведение в ситуации неопределенности [Электронный ресурс] // Ломоносовские чтения на Алтае: фундаментальные проблемы науки и техники: сборник научных статей международной конференции (г. Барнаул, 13-16 ноября 2018 г.) / отв. ред. Е.Д. Родионов. Барнаул: Алтайский государственный университет. 2018. С. 1561¬1562.
3) Чигринец А.Н., Сагалакова О.А. Интолерантность к неопределенности и пралогическое образование // Вестник психологии и педагогики Алтайского государственного университета. 2019. С. 145-153.
В психологических исследованиях, особенно в последние годы, уделяется большое внимание феномену неопределенности. Активно исследуется проблема использования ритуалов. Не прекращаются работы по изучению мотивации достижения успехов / избегания неудач и социальной тревоги.
В первой главе нашей работы были рассмотрены признаки ситуации неопределенности и подходы к пониманию толерантности / интолерантности к неопределенности. Ритуальное поведение в современной психологии рассматривается в контексте не только клинической психологии, но и в социальной психологии личности. Определяются мотивы использования ритуальных действий. Исходя из теоретических положений, мы пришли к выводу, что психологическими механизмами формирования и поддержания ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности, вероятно, будут выступать мотивация избегания неудач, мотивация достижения успеха и нарушения регуляции социальной тревоги.
Во второй главе были представлены результаты проведенных исследований, исходя из которых можно сделать следующие выводы:
1. Имеется связь между явлениями социальной тревоги, интолерантностью к неопределенности, использованием пралогических образований, мотивацией к достижению успеха и избеганием неудач, особенностями саморегуляции деятельности.
2. Непереносимость неопределенности играет значимую роль в формировании социальной тревоги.
3. Приметы, суеверия и ритуалы относятся к «магическим» стратегиям регуляции в ситуации неопределенности. При непереносимости неопределенности эти стратегии играют важную роль в снижении тревоги.
4. Проявления социальной тревоги в ситуациях нахождения в центре внимания (ситуациях оценки) сопровождаются использованием пралогических образований.
5. Мотивация достижения/избегания связана со стратегией деятельности в ситуации риска (т.е. в ситуации неопределенности), использование пралогических образований, в этом случае, позволяет ощутить большую уверенность в себе, большую степень контроля над ситуацией и помогает «прогнозировать» исход событий, с помощью примет, суеверий, талисманов и ритуалов.
6. При наличии обсессий испытуемые используют пралогические образования, как способы снижения психоэмоционального напряжения. Пралогические образования и компульсии представляются схожими между собой явлениями, вполне возможно, что навязчивые действия - это следующий этап развития пралогических образований как способа снижения тревоги.
7. Парадоксальная мотивационная траектория и нарушения регуляции социальной тревоги являются механизмами поддержания ритуального поведения в ситуации неопределенности.
В первой главе нашей работы были рассмотрены признаки ситуации неопределенности и подходы к пониманию толерантности / интолерантности к неопределенности. Ритуальное поведение в современной психологии рассматривается в контексте не только клинической психологии, но и в социальной психологии личности. Определяются мотивы использования ритуальных действий. Исходя из теоретических положений, мы пришли к выводу, что психологическими механизмами формирования и поддержания ритуального поведения как дисфункциональной стратегии регуляции в ситуации неопределенности, вероятно, будут выступать мотивация избегания неудач, мотивация достижения успеха и нарушения регуляции социальной тревоги.
Во второй главе были представлены результаты проведенных исследований, исходя из которых можно сделать следующие выводы:
1. Имеется связь между явлениями социальной тревоги, интолерантностью к неопределенности, использованием пралогических образований, мотивацией к достижению успеха и избеганием неудач, особенностями саморегуляции деятельности.
2. Непереносимость неопределенности играет значимую роль в формировании социальной тревоги.
3. Приметы, суеверия и ритуалы относятся к «магическим» стратегиям регуляции в ситуации неопределенности. При непереносимости неопределенности эти стратегии играют важную роль в снижении тревоги.
4. Проявления социальной тревоги в ситуациях нахождения в центре внимания (ситуациях оценки) сопровождаются использованием пралогических образований.
5. Мотивация достижения/избегания связана со стратегией деятельности в ситуации риска (т.е. в ситуации неопределенности), использование пралогических образований, в этом случае, позволяет ощутить большую уверенность в себе, большую степень контроля над ситуацией и помогает «прогнозировать» исход событий, с помощью примет, суеверий, талисманов и ритуалов.
6. При наличии обсессий испытуемые используют пралогические образования, как способы снижения психоэмоционального напряжения. Пралогические образования и компульсии представляются схожими между собой явлениями, вполне возможно, что навязчивые действия - это следующий этап развития пралогических образований как способа снижения тревоги.
7. Парадоксальная мотивационная траектория и нарушения регуляции социальной тревоги являются механизмами поддержания ритуального поведения в ситуации неопределенности.
