Тема: МЕТОДИКО-АНАЛИТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ПРОЯВЛЕНИЮ ЭКСТРЕМИЗМА НА ЭТНОРЕЛИГИОЗНОЙ ПОЧВЕ

В современных условиях развития социально-политической жизни за несколько последних десятилетий произошли глобальные изменения, выразившиеся в мобилизации стран и народов, ассоциирующих себя в формате религиозной и этнорелигиозной идентичностью. В пространстве поликультурного и многоконфессионального социума данная социальная специфика проявляется посредством коммуникации с определениями «мы православные», или «мы мусульмане». Социальный анализ происходящих событий отчетливо выделяет локализующиеся регионы с различной религиозной идентичностью. На сегодняшний день как на мировой арене в целом, так и на постсоветском пространстве, в частности в России, наблюдается резкая эскалация межэтнических конфликтов и войн, где главными причинами конфликтообразования выступают выраженные в различных формах этноконфессиональные противоречия.
Основной из задач предотвращения и противодействия преступлениям экстремистской направленности выступает задача разграничения сложных и многоструктурных аспектов доказывания противоправных деяний, что позволит определить состав экстремистского преступления, не допуская сведению к квалификации преступлений иного характера, которые в меньшей степени представляют общественную опасность, что может способствовать созданию нелегитимного правового прецедента. При расследовании преступлений экстремистской категории наибольшее внимание уделяется установлению мотива, как правило используя критерий проявления ненависти к определенным представителям той или иной социальной группы, что значительно затрудняет доказывание. Порой, негативная оценка деятельности государственной власти рядовым обывателем представляется радикальной, вместе с тем, не будет являться преступлением, если, к примеру, она не проявляется публично в форме призывов к революционному способу смены властных государственных структур. Представленная проблематика требует принятия кардинальных мер по выработке и систематизации подходов, способных эффективно решить поставленные задачи перед судебно-следственной системой. Следует также обратить внимание на необходимость формирования на государственном уровне в правовом поле конкретизированных границ и соответствующих методик по использованию лингвистических, психологических, религиоведческих и комплексных методик при проведении экспертиз материалов, связанных с преступлениями экстремистской направленности.
Социально-политические условия развития современного российского общества открыто демонстрируют важность актуальность внесения корректив в правовой и методологический аппараты на государственном уровне, что должно способствовать эффективному противодействию проявлениям экстремизма в различных его формах. Нет сомнений в том, что при ошибочной даче правовой оценки преступным деяниям, содержащих в себе признаки состава преступлений экстремистской направленности, но в силу объективных обстоятельств таковыми не являющимися, могут быть записаны в ряды экстремистов лица, которые совершили преступление совершенно иной направленности, например хулиганство. С учетом указанного, тема данного диссертационного исследования актуализирована представленной
проблематикой и необходимостью минимизации, вплоть до исключения вероятности дачи ошибочных правовых оценок совершенным противоправным деяниям в рассматриваемой сфере.
Новизна исследования: Научное осмысление траекторий преодоления экстремизма и терроризма на этнорелигиозной почве началось достаточно давно. Как правило, в поле зрения исследователей попадали проблемы категориального анализа преступной экстремистской и террористической деятельности, аспекты криминализации преступной деятельности, финансирования и распространения экстремизма и терроризма на этноконфессиональной почве. Новизна данного исследования заключается в попытке обобщения эмпирического опыта, связанного с выявлением экстремистского поведения и способами его преодоления.
Объект исследования представляют общественные отношения, образующие субъект-объектное взаимодействие его участников, в деятельности которых проявляются признаки идеологического экстремизма на этноконфессиональной основе.
Предметом исследования являются методико-аналитические средства выявления экстремистского дискурса в современной социальной среде.
Цель исследования: провести анализ проявлений экстремизма и терроризма на этноконфессиональной основе как уголовно наказуемых деяний, с выработкой методического аппарата, способного выявлять экстремистские проявления в дискурсе или повелении граждан РФ, а также выявить рекомендации по применению мер профилактического и предупредительного характера.
Задачи исследования:
- определить причины и условия возникновения этнорелигиозного экстремизма, дать понятие этнорелигиозного терроризма;
- выявить специфику этнически или конфессионально мотивированных экстремизма и терроризма;
- установить причины и условия, способствующие формированию радикальной идеологии в сознании этногрупп и конфессий;
- выделить оптимальные методико-аналитические средства, используемые для противодействия экстремизму;
- провести сравнительный анализ критериев политического и этнорелигиозного сепаратизма;
- проследить ретроспективу формирования этнически или религиозно мотивированных экстремизма в современной России;
- предложить варианты профилактических мер по противодействию националистически или религиозно мотивированного экстремизма в российском социально-политическом пространстве.
Источники исследования: При написании работы использовались источники правовой информации самого обширного характера:
В Конституции Российской Федерации заложены принципы, определяющие права и свободы человека как в отношении конфессиональной, этнической идентичности, так и способы защиты прав граждан. Уголовный кодекс Российской Федерации определяет уголовно-правовую природу этноконфессионального экстремизма и терроризма. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации способствует отграничению преступлений экстремистского характера от группы других правонарушений с жертвенными последствиями. Федеральный закон от № 114-ФЗ «О противодействии
экстремистской деятельности» является одним из центральных источников, регламентирующих правовую природу экстремистских правонарушений. Федеральный закон № 196-ФЗ «О государственной судебно-экспертной
деятельности в Российской Федерации» способствует определению сути методик, выявляющих экстремистский контент. Указ Президента РФ от 29 мая 2020 г. № 344 «Об утверждении Стратегии противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 года» способствует характеристике государственной стратегии противодействия экстремизму и выявлению методов профилактики и противодействия экстремистской деятельности. Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 09.02.2012 № 1 «О некоторых вопросах судебной практики по уголовным делам о
преступлениях террористической направленности», а также Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 28.06.2011 № 11 «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности» способствуют пониманию процессов эволюции государственной политики в сфере противодействия экстремизму.
Степень изученности проблемы: Проблематика, рассматриваемая автором, имеет междисциплинарный характер, поэтому характеристика опыта научного рассмотрения проблемы формирования методико-аналитических средств выявления этноконфессионального экстремизма связана с разработками ученых следующих направлений: аналитико-религиоведческого направления, лингвоэкспертного направления, а также правового направления.
В рамках аналитико-религиоведческого направления ученые определяют специфику влияния религиозной идеологии на процессы радикализации деятельности движений и групп, сформировавшихся внутри различных конфессий. Большое внимание в рамках данного направления уделяется проблеме эволюции организационной и идеологической структуры религиозных организаций, зародившихся в конце XX - начале XXI века и испытавших влияние процессов секуляризации и модернизации религиозной ситуации во всем мире. Так, в работах Грачева С.И. и Молькова С.Н. «Этнонациональный экстремизм» формируется представление о роли кризисных состояний в национальной политике и их влияния на радикализацию движений, возникших на национальной и конфессиональной идеологии. Ученые отмечают, что экстремистские мотивы проявляются в пропаганде исключительности и превосходства по признаку отношения к определенной национальной, конфессиональной или этнической группе. В качестве факторов радикализации экстремистских настроений авторы отмечают проблемы экономического и политического характера, а также практику распространения идей дестабилизации общественных отношений в угоду обеспечения интересов определенных этнических и управленческих элит. Другой исследователь Д. Назиров в работе «Современный терроризм религиозных экстремистов и проблемы противодействия» отмечает, что насилие используется террористами для достижения религиозных целей. Как правило, такие цели связаны с достижением идеала религиозной идентичности определенной социальной группы на определенной территории. Автор данной работы говорит не только о сущности религиозного экстремизма, но и политике противодействия экстремистским и террористическим планам . Влияние региональных политических факторов на радикализацию ислама рассматривается в работе В. Наумкина «Радикальный ислам в Центральной Азии». Автор данной работы замечает, что радикализация ислама в Центральной Азии произошла не в XXI веке, а явилась результатом военных событий в Афганистане, и также была подогрета вооружением исламских движений Пакистана. В. Наумкин отмечает, что регион Центральной Азии и дальше будет идти по пути усиления радикализма ввиду не сбалансированности развития стран данного региона, а также глобального политического влияния третьих стран на идеологические процессы, происходящие в Центральной Азии. Одним из самых ранних исследований, обозначивших влияние религии на радикализацию ислама, явилось исследование Р.Я. Эмануилова, А.Э. Яшлавского. Авторы в историческом контексте рассмотрели аспекты формирования идеологии салафизма и джихадизма, отмечая, что именно данные идеологии смогли сформировать конкурентоспособную религиозную доктрину, ответившую на внешние идеологические угрозы в эпоху нового времени. Современное развитие экстремизма, по мнению исследователей, помимо социальных и политических факторов обусловлено цивилизационным противостоянием Востока и Запада.
В рамках правового направления изучаются вопросы противодействия распространению этнорелигиозному экстремизму. Исследуя уголовно-правовые аспекты противодействия этнорелигиозному экстремизму, ученые обобщают международно-правовые аспекты противодействия экстремизму, а также эволюцию правовых стандартов, устанавливающих ответственность за терроризм. Эффективность правового противостояния этнорелигиозному экстремизму в работах исследователей правового направления напрямую связана с определением природы этнорелигиозного экстремизма. Авторская монография Антонян Ю.М., Белокурова Г.И., Боковикова А.К. раскрывает правовую природу этнорелигиозного экстремизма и терроризма. Одним из факторов возникновения экстремистской и террористической деятельности является стремление этноконфессиональных элит к перераспределению жизненных ресурсов и природных богатств. В связи с этим, противостояние экстремизму должно включать процесс налаживания внутриполитических контактов и связей внутри региона и страны в целом.
Поскольку экстремистская деятельность часто связана с распространением экстремистской литературы, речевыми призывами к экстремизму в практике анализа методических средств выявления экстремистского дискурса автор данного исследования обращался к работам лингвистов в сфере юрислингвистики. Характерные особенности словесного экстремизма, а также специфика публичности устных и письменных речевых высказываний раскрыта в исследовании Алифановой О.Г. «К проблеме разграничения и использования терминов «призыв» и «скрытый призыв» при производстве лингвистической экспертизы» . Исследование побудительного потенциала речевого воздействия экстремистской личности, а также критерии экстремистского речевого воздействия рассматриваются в работе Л.А. Араевой и М.А. Осадчего . Авторы отмечают, что воздействие экстремистской риторики по своей природе сходно с внушением как сознательным неаргументированным воздействием. Религиозное содержание речи усиливает суггестивный аспект, что приводит к большой эффективности речевого воздействия экстремиста.
Важным аспектом исследования является поиск методики определения экстремистского контекста в религиозной литературе. Не смотря на то, что в религиозной литературе достаточно много призывов к убийству, истреблению не угодных Богу, не вся религиозная литература признана экстремистской, вернее из состава экстремистской выведена вероучительная литература мировых религий. Поиск эффективной методики привел автора к привлечению литературы, в которой обсуждаются критерии экстремистского дискурса, как например, в работах Булыгина Е.Ю., Лаппо М.А., Трипольская Т.А, а также Бринева К.И. Опираясь на исследования, представленные тремя направлениями, автор данной работы проводил диагностику в различных молодежных средах с целью профилактики экстремизма.
Методология и методы исследования:
Концептуальным методологическим основанием является системный подход. Под системой нами определяется система общественных отношений, включающая функционирование и деятельность религиозных организаций и групп, как ортодоксального, так и радикального плана, а также других субъектов общественных отношений, являющихся реципиентами информации, производимой этноконфессиональными организациями.
Изучение различных проявлений экстремистского поведения приводит автора работы к использованию комплексного методологического аппарата. Более половины случаев экстремистского поведения проявляются как результат дискурсивной практики, либо как намеренная репрезентация экстремистского поведения. В связи с этим, автор работы намерен обратиться к использованию методологического опыта, представленного в работах Е.Ю. Булыгиной, М.А. Лаппо, Т.А. Трипольской. В работах данных исследователей представлены категориальные ориентиры, определяющие содержание экстремистского текста. При проведении исследования автор намерен использовать опыт Алтайской школы юрислингвистики, исследователи которой используют в своих трудах концептуальные основания специфики коммуникативного акта, отражающего признаки экстремистского состава противоправного действия. Психотип и поведенческие особенности в деятельности экстремиста подробно охарактеризованы в работах Т.Н. Секераж. Опираясь на психолингвистические методики, Т.Н Секераж характеризует проявление экстремистской деятельности. Данные методики автор работы использует в связи необходимостью обнаружения проявлений экстремизма на этнорелигиозной почве.
При проведении исследования автором работы использовались следующие методы: категориального анализа, семантического анализа, конситуативного анализа, прагматического анализа, метод психотипической интерпретации, а также общенаучные метолы сравнительного анализа, каузального анализа, синтеза, индукции.
Апробация работы:
Апробация работы состоялась в сборнике докладов ежегодной конференции БЮИ МВД РФ «Проблемы совершенствования российского законодательства». Автором данной работы представлен и опубликован доклад «К вопросу об этнорелигиозном экстремизме». В журнале «Юрислингвистика» готовится к выпуску совместная статья М.В. Кащаевой, В.Н. Синичкина «Лингвистическая парадигма религиоведческой экспертизы (на примере текстов собраний «Свидетелей Иеговы»).
Практическая значимость работы: Выводы и материалы данного исследования могут использоваться для составления курсов лекций по предметам, связанным с религиоведческой экспертизой, а также проблемами преодоления этнорелигиозного экстремизма и терроризма.
Структура магистерской диссертации: соответствует задачам исследования, следует логике их изложения и включает в себя введение, три главы, заключение, список литературы.

Купить

В результате проведенного исследования приходим к выводу, что наибольшую угрозу современному обществу и государственной безопасности в целом представляют преступления экстремистской направленности. Уголовно-правовое закрепление меры ответственности за совершение деяний террористического или экстремистского характера обосновано многочисленными научными работами в области криминалистики, которые в первую очередь опирались на эмпирические и статистические данные. Так, статистика уголовных дел с признаками составов преступлений, имеющих экстремистский окрас, возбужденных за последнее десятилетие, свидетельствует о их постоянном росте. Вместе с тем, имеющихся средств уголовно-правового характера недостаточно для эффективного противодействия распространению экстремистских настроений, существо которых порой смешивают с бытовыми преступлениями, выпуская из внимания отличительные критерии и соответствующие разграничивающие признаки.
В первой главе обоснована позиция что экстремизм, взращённый на этнорелигиозной почве, является одним из наиболее опасных и распространенных видов, который в той или иной форме на всех этапах развития цивилизации находил свое отражение в социально-политических отношениях. При проведении исследования, мы приходим к выводу о неоднородности структуры этнорелигиозного экстремизма, составными элементами которого выступают как идеологические компоненты фундаментального характера, так и субъекты-носители этих компонентов, которые являются преобразователями духовного в материальное посредством совершения акций прямого воздействия (террористических акций) на источники своего раздражения, адресность которых обширна.
В ходе проведения сравнительного анализа ретроспективных материалов, содержащих информацию о факторах возникновения этноконфессиональных противоречий, способных трансформироваться в экстремистские проявления, мы можем говорить о том, что фундаментальными причинами и условиями возникновения этнорелигиозного экстремизма являются:
- нарушение прав человека по этническому, национальному или религиозному признаку, унизительное, пренебрежительное отношение, непринятие необходимых мер для экономического и духовного развития;
- ущемление прав наций на самоопределение, несмотря на имеющиеся фактические предпосылки для создания государств;
- желание одной нации продемонстрировать другой превосходство, основанное на более высоком уровне развития экономики либо военной организации государства;
- стремление к перераспределению контроля над ресурсной базой и рынками сбыта, инфраструктурой и транспортной логистикой;
- рост безработицы, особенно в крупных городах с полинациональным и многоконфесиональным составом, приводящий к социально-экономическому кризису.
Следовательно, под этнорелигиозным терроризмом стоит понимать такое преступление, которое стимулируется мотивами обеспечения превосходства своей нации или (и) религии; реализации национальных и религиозных идей, в том числе сепаратистской направленности, за счет подавления или даже уничтожения других национальных и религиозных групп (причем и в рамках одной религии). Указанный вид терроризма формируется на почве религиозной и национальной нетерпимости, вражды и ненависти, игнорирования интересов иных групп.
Исследуемый вид терроризма проявляется в действиях и поступках представителей различных этнорелигиозных групп с разными религиозными взглядами, также встречаются неверующие, которые за различные материальные блага или по причине критического отношения к органам государственной власти, либо по иным мотивам совершают преступления террористического характера.
При проведении анализа экстремистской мотивации, формируемой на психологическом уровне, изучению подвергается комплекс свойств и качеств человека, совершающего действия экстремистской направленности. Мы склонны придерживаться той мысли, что личность экстремиста - понятие условное, которое объединяет разные индивидуальные и психологические свойства (темперамент, образ мышления, характер), социально-психологические критерии личности (занимаемый статус в группе, функциональная роль) и личностные качества (коммуникабельность, восприимчивость, толерантность). Совокупность указанных свойств личности, дополняемая этнорелигиозными идеологическими установками представляет собой специфику мотивации экстремизма.
Стоит признать, что в настоящее время этнорелигиозной экстремизм вошел в повседневную жизнь российского общества, представляя реальную угрозу национальной безопасности страны. Подготовка и совершение террористических акций в общественных местах с целью устрашения населения и воздействие на социально-политические процессы в стране, факты агрессии в этноконфессиональных локальных конфликтах, прямые угрозы и их реализация в ходе политической борьбы, покушения на представителей различных ветвей власти и т.д., периодически проявляют себя в различных регионах России. Согласно результатов проведенного исследования, наибольшую угрозу безопасности общества и конституционного строя государства, выступает этнически и религиозно мотивированный экстремизм.
Эффективность работы по противодействию этнорелигиозному экстремизму будет заключаться в комплексном подходе, включающем меры предупредительно-профилактического, уголовно наказуемого и поощрительного характера. При условии своевременного реагирования и внесения необходимых коррективов в законодательную базу, с задействованием сил и средств не только специальных ведомств правоохранительных структур, но и с привлечением государственных профильных и иных негосударственных общественных организаций, путем проведения предупредительно-профилактических мероприятий, основанных на психологическом воздействии и религиозном воспитании этногрупп с привлечением профильных специалистов, в том числе религиозных деятелей.
Также стоит отметить, что большое значение для профилактики и предупреждения преступлений экстремистской направленности имеют методико-аналитические средства, позволяющие выявить на этапах зарождения целевых установок личности экстремиста и подготовки к совершению акций прямого воздействия на объект своего неприятия или раздражения. К этим средствам непосредственно относятся применяемые методики лингвистических, психологических и комплексных лингво-психологических экспертиз, при необходимости с привлечением специалистов в области религиоведения и регионоведения, др. Наряду с этим, для практического противодействия экстремизму должны быть разработаны конкретные программы, определяющие меры и действия, направленные на борьбу с экстремизмом.
Таким образом, следует с должным пониманием отнестись к тому, что меры профилактики экстремизма и терроризма являются первоочередными, должны иметь системный характер и предусматривать следующее: 1). Внедрение в образовательные программы занятия ознакомительного характера с доведением общих положений традиционных для нашего общества религий, в ходе которых доводить информацию, дискредитирующую деятельность экстремистской направленности 2). Разработка и внедрение научно-практических рекомендаций по выявлению и устранению причин формирования экстремистских настроений в отдельных этноконфессиональных группах и в обществе в целом 3). Наладить диалог между властными государственными структурами и представителями национальных меньшинств, принимая во внимание их насущные проблемы. 4). Использование региональных информационных ресурсов в целях изобличения сущности деятельности экстремистских и террористических структур, направленной на вовлечение в свои ряды новых членов. 5). Разработка оптимальных методико-аналитических средств, позволяющих эффективно и своевременно выявлять причины и условия формирования экстремистских настроений.
Не стоит списывать со счетов и тот факт, что социально-экономические проблемы в нашем обществе выступают основным раздражителем, способным развить скрытую неприязнь в открытую агрессию, поэтому немаловажно периодически давать всестороннюю оценку обстановки во всех сферах жизни общества, своевременно прогнозировать развитие негативных процессов и реализовывать комплекс мер соотносимых со степенью возможной угрозы.

Купить