В настоящее время задача исследования концептов является одной из приоритетных для языкознания в целом и лингвокультурологии в частности. Изучение концептов позволяет выявить национально-культурную специфику языковой картины мира того или иного языкового сообщества, описать менталитет носителей языка посредством анализа языковых средств.
В отечественной литературе термин концепт стал активно употребляться с начала 90-х годов в работах Д.С. Лихачева, Ю.С. Степанова, Н.Д. Артюновой и др. На сегодняшний день целый ряд авторитетных исследователей ставит задачу описать различные подходы к анализу концептов (В.Ю. Апресян, Р.И. Павилёнис, Р.М. Фрумкина, A. А. Вержбицкая, Е.С. Яковлева, А.А. Талицкая, О.А. Ипанова и др.).
В данной работе, опираясь на теорию лингвиста Юрия Сергеевича Степанова, под концептом понимается совокупность знаний, связанных с данным концептом, и ассоциаций (как индивидуальных, так и культурно закреплённых), связывающих его с другими явлениями [6: 174].
Важнейшим феноменом в русской лингвокультуре является концепт «Жизнь». Данный концепт играет в науке особую роль, поскольку, по данным некоторых исследователей, в русском языковом сознании он стоит на третьем месте по значимости после концептов «Человек» и «Дом».
В нашем исследовании мы рассмотрели понимание концепта «Жизнь» не только носителями русского языка, но и его индивидуально-авторское восприятие. Нами были проанализированы произведения B. М. Шукшина и выявлены особенности понимания писателем исследуемого концепта.
Следует отметить, что индивидуально-авторская картина мира имеет в тексте отраженный характер, она в большей степени субъективна и содержит в себе черты языковой личности ее создателя, что связано с эстетическим характером отражения действительности.
Для исследования данного концепта нами были рассмотрены понятийная, образная и ценностная составляющие концепта «Жизнь» в произведениях В.М. Шукшина.
Для выявления репрезентантов, раскрывающих стороны концепта «Жизнь» в произведениях автора, мы вслед за Талицкой Анной Александровной использовали концептуальные модели.
Понятийная составляющая рассматриваемого нами концепта «жизнь» в произведениях В.М. Шукшина такова: автор воспринимает жизнь как реальность, как существование в этом мире, как целостность и как деятельность или движение. Данная составляющая исследуемого концепта в творчестве писателя представлена следующими концептуальными моделями:
1. «Жизнь как существование».
Жизнь воспринимается как состояние человеческого существования, судьба, реальная действительность:
Что же это такое было - жил человек. Этот и вовсе трудно жил. Значит, нужно, что ли, чтобы мы жили? [9: 194].
2. «Жизнь как живое существо».
И далекая синяя полоска леса, и облако, белое, кудрявое, над этой полоской, и солнце в вышине - все была жизнь, и перла она через край, и не заботилась ни о чем, и никого не страшилась [8: 307].
Жизни приписываются все функции живого организма, такие, как: оживление, полнота проявления физических и духовных сил.
3. «Жизнь как движение».
И в душе ювелира назревал какой-то тоже не вполне определенный протест, что жизнь - идет и идет [8: 97].
Истинная жизнь для В.М. Шукшина - никогда не прерывающийся цикл, постоянное движение во времени.
4. «Жизнь как длительность».
К концу-то жизни люди умней делаются [10: 215].
Длительность можно структурировать, поэтому в жизни выделяются временные отрезки, то есть эпизоды, периоды:
Да господь с вами! Пугаю... Просто рассказываю про некоторые эпизоды своей жизни [9: 110].
Местоимение «вся» употребляется для того, чтобы подчеркнуть значение длительности:
Я бы хотел не врать, Люба, - заговорил он решительно. - Мне всю жизнь противно врать. [8: 275].
Таким образом, в данных примерах жизнь - это период существования человека, жизненный процесс, подчеркивается текучесть жизни, ее преходящий характер.
5. «Жизнь как целостность (целостный набор событий)».
И он еще сказал полосатому несколько разных слов - выругался, но ругался беззлобно, не грязно - получилось больше, что он всю жизнь свою целиком отматерил - за все, и за то, что под конец пришлось еще сидеть и вот так «кафыкать» и терпеливо ждать [10: 192].
Для В.М. Шукшина и героев его произведений духовное бытие человека и физиологическое существование - неразделимые понятия. Для автора важно, чтобы жизнь человека была наполнена и насыщена.
6. «Жизнь как реальность».
Данная концептуальная модель подчеркивает, что герои произведений В.М. Шукшина принимали жизнь такой, какая она есть, со всеми ее недостатками. Но герои только принимают жизнь, а не подчиняются обстоятельствам:
Жизнь... как жизнь, - сказал он. - А тебе что, кажется, скучно? [8: 39].
7. «Жизнь как качество».
Нужно отметить, что качественная характеристика жизни у В.М. Шукшина разная: в произведениях эта лексема содержит как положительную, так и отрицательную коннотацию:
...И пошла тут жизнь - вполне конкретная, но и вполне тоже необъяснимая - до краев дорогая и родная [9: 279].
А за окнами больницы - большой ясный день. Большая милая жизнь... [8: 54].
Образная сторона исследуемого концепта отражает субъективный опыт автора и включает различные ассоциации, позволяющие говорить о ярко выраженной индивидуально-авторской картине мира.
Образная составляющая концепта представлена следующими основными моделями:
1. «Жизнь как путь».
Оттого, может, и завела его житейская дорога так далеко вбок, что всегда, и смолоду, тянулся к людям, очерченным резко, хоть иногда кривой линией, но резко, определен [9: 267].
Данный тип метафоры подчеркивает длительность жизненного пути, а также его изменчивость. В некоторых примерах метафора трактуется как время подводить итоги, как оценка всего жизненного пути героя.
2. Модель «жизнь как музыка» реализуется посредством слов, представляющих любые проявления голосовой активности человека, животного (шепот, зов, крик и т.д.) или звуков окружающей природы:
«В окна палаты в упор било яркое солнце. Августовский полдень вызванивал за окнами светлую тихую музыку жизни» [8: 280].
3. «Жизнь как вкусовое ощущение».
Калина красная,
Калина вызрела,
Я у залеточки
Характер вызнала [8: 754].
В данном примере «калина красная» становится символом горькой и трудной жизни.
Прямо не жизнь, а малина. Ну, нет!.. [9: 285].
Сравнение, основанное на противопоставлении «жизнь - малина» помогает более ярко, точно выразить мировосприятие главного героя.
4. «Жизнь - радость».
И опять охватила Егора радость воли, радость жизни [8: 256].
В.Шукшин при помощи метафоры радость передает эмоциональное состояние своих героев, раскрывает их положительное восприятие жизни.
Неизбежное взросление человека, его совершенствование, приобретение и накопление им жизненного опыта, жизненных ценностей - это естественная закономерность, поэтому важно научиться плавно и безболезненно переходить от одного этапа жизни к другому, забирая с собой накопленные знания и опыт:
Может, где-нибудь есть такие человекоподобные, что мы все у них поучимся. Вот тогда будет жизнь! [8: 685].
Таким образом, В.М. Шукшин, следуя поставленной цели - определить сущностные, важнейшие черты человеческой жизни, - выражает особое отношение к различным жизненным вопросам, высказывая свое субъективное мнение, что дает возможность взглянуть на понятие «Жизнь» широко, раскрывая ее смысл и многоаспектность проявлений. Это свидетельствует о глубокой психологической сложности устройства жизни, о том, что концепт «Жизнь» является базовым концептом русской культуры.


Купить