ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ФОЛЬКЛОРИЗМОВ В РАННИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.В. ГОГОЛЯ 7
1.1. История появления термина фольклоризм. Типы и функции фольклоризмов в художественных произведениях. 7
1.2. Специфика сказочной основы картины мира повестей Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» и «Вечер накануне Ивана Купала». 20
1.3. Фольклорно-мифологический образ русалки и ее модификация в повести «Майская ночь, или утопленница». 43
ГЛАВА 2. ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ФОЛЬКЛОРИЗМОВ В РАННИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.В. ГОГОЛЯ 51
2.1. Место произведений Н.В. Гоголя и фольклоризмов в школьном курсе. 51
2.1.1. УМК под редакцией В.Я. Коровиной 52
2.1.2. УМК под редакцией Г.С. Меркина 56
2.1.3. УМК под редакцией М.Б. Ладыгина
2.2. Методические разработки учителей-словесников на образовательных платформах 61
2.2.1. Опыт работы с повестью «Майская ночь, или утопленница» (по материалам интернет-портала “Открытый урок. Перове сентября”) 61
2.2.2. Опыт работы с повестью «Ночь перед Рождеством» (по материалам интернет-портала “Инфоурок”) 64
2.2.4. Опыт работы с повестью «Вечер накануне Ивана Купала» (по материалам интернет-портала “Инфоурок”) 68
2.3. Актуальные проблемы и пути их решения, связанные с изучением художественных произведений 71
2.3.1. Современные методы в изучении повестей «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством», «Майская ночь, или утопленница» Н.В. Гоголя (на основе метода Тони Бьюзена “Интеллект-карта”) 75
2.4. Опытно-экспериментальная работа по теме «Фольклоризмы в повестях “Майская ночь, или утопленница”, “Вечер накануне Ивана Купала”, “Ночь перед Рождеством”» 77
2.4.1. Констатирующий эксперимент 78
2.4.2. Формирующий эксперимент 80
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 83
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 85
ПРИЛОЖЕНИЕ А – АНКЕТА КОНСТАТИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА 94
ПРИЛОЖЕНИЕ Б – РЕЗУЛЬТАТЫ КОНСТАТИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА В ТАБЛИЦАХ И ГРАФИКАХ 99
ПРИЛОЖЕНИЕ В – ИНТЕЛЛЕКТ-КАРТЫ 102
ПРИЛОЖЕНИЕ Г – ПОУРОЧНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ И УРОК ВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ 105
ПРИЛОЖЕНИЕ Д 131
ПРИЛОЖЕНИЕ Е 133
ПРИЛОЖЕНИЕ Ж 138
Ранние повести Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством», «Майская ночь, или утопленница» и «Вечер накануне Ивана купала» возрождают культурное наследие, которое в век компьютеризации и телевидения уходит на второй план — это является проблемой для глубокого постижения авторской идеи. При более детальном изучении текстов, в которых основной составляющей является обращение к фольклорным элементам, понимание станет гораздо выше, чем уровень школьной программы, ведь «слово, перенесенное из фольклора в литературу с любой, даже абсолютной точностью, воспринимается как переосмысленное, чужое слово, имеющее свое происхождение, свою историю, свой круг бытования» .
Актуальность работы заключается в том, что в школьном курсе литературы учителя-словесники не дают определение термину «фольклоризм». На уроках производится работа с повестями, в основе которых заложен фольклорных материал, но это не так эффективно, если бы производилось исследование фольклоризмов, так как работа с ними предполагает повышение эрудиции учащихся. Без учета определения функций фольклоризмов и их типов изучение гоголевского текста остаётся на поверхностном уровне, так как необходимо понимание того, для чего автор использует тот или иной измененный фольклорный элемент в художественных произведениях, который образует фольклоризм.
Обращение на уроках литературы к тому, что литература и фольклор объединены в одно целое, дает учителю возможность повысить уровень литературного образования школьников, а также расширить читательский кругозор за счет используемых автором обращений к реминисценциям. При прочтении, у учащихся, могут возникнуть затруднения в понимании некоторых фрагментов без учета определения функции фольклоризмов, поэтому, выделив данные функции, а также определив тип фольклоризма, можно приблизить учащихся к пониманию авторской идеи.
Предметом исследования становятся: 1) фольклоризмы в цикле повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки»: «Майская ночь, или утопленница», «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством»; 2) методика изучения фольклоризмов в цикле повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки»: «Майская ночь, или утопленница», «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством» в школьном курсе литературы.
Объектом исследования является цикл повестей Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки»: «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством», «Майская ночь, или утопленница».
Цель данного исследования: выявить проблемные зоны методики, касающиеся изучения функций фольклоризмов в повестях «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством», «Майская, ночь или утопленница».
Для осуществления обозначенной цели необходимо решить следующие задачи:
1) Проанализировать научный и методический материал по теме исследования;
2) Охарактеризовать специфику фольклоризмов в повестях «Майская ночь или утопленница», «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством»;
3) Провести констатирующий эксперимент по теме «Фольклоризмы в повестях Н.В. Гоголя «Майская ночь, или утопленница», «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством», выявить методические проблемы, а также определить у учащихся уровень понимания явления фольклоризма в художественной системе Н.В. Гоголя;
4) Разработать методический проект для решения данных проблем;
5) Провести контрольный эксперимент и проанализировать его результаты.
Теоретико-методологическую базу нашего исследования составили работы фольклористов: Азадовского М. К, Медриш Д.Н. Горелова А.А., Савельевой Т.В., Зеленина Д.К., Кравцова Н.И., Мелетинского Е; и гоголеведов: Манна Ю.В., Савчук И.П. Поляковой А.А., Гольденберга А., Фиалковой Л. Л, Самышкиной А. В, Вайскопф М.Я., Минюхиной, Е.А. Васюткиной Н.С., Латкиной О.А. Софроновой Л. А., Гуковского Г. А., Акуловой Л.В.
Фольклорные элементы, перенесенные в литературное произведение, а именно в цикл повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки», сохраняют свои жанровые особенности, однако они же, на почве новой художественной системы переосмысляются в соответствии с волей автора и его замыслом.
В художественной системе повестей «Майская ночь, или утопленница», «Вечера накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством», фольклоризмы дают возможность интерпретировать тексты с различных сторон. Мы считаем, что фольклоризм в тексте передает неразрывную связь мифа, фольклора и литературы. Автор через исходные элементы фольклора, вносит свой смысл, перерабатывая их.
Несмотря на то, что во всех проанализированных учебно-методических комплексах и разработках учителей -словесников на образовательных платформах предлагаются разные методы в изучении повестей интересующего нас автора, работа с фольклоризмами остается на низком уровне, так как составители конспектов уроков производят работу с фольклорными элементами, но не объясняют в чем заключается писательский фольклоризм.
Также мы пришли к понимаю, что на сегодняшний день актуальные проблемы в изучении классических текстах следующие:
1) современные учащиеся не заинтересованы в изучении классических текстов, так как используемые методики на уроках литературы начинают терять свою актуальность;
2) развитие интернет- ресурса привело обучающихся к фрагментарному обучению;
3) для того, чтобы замотивировать учеников читать и анализировать классические тексты, необходимо применять новые методы, которые помогут им лучше упорядочить большой объем информации, а также развить образно-ассоциативное восприятие.
Проведенный констатирующий эксперимент показал низкий уровень в понимании явления писательского фольклоризма. На базе констатирующего эксперимента был проведён формирующий эксперимент, который был направлен на развитие эрудиции учащихся, а также на их понимание углубленного изучения повестей Н.В Гоголя.
В рамках формирующего эксперимента нами была создана серия уроков, которая направлена на развитие (изучение и нахождение фольклоризмов) эрудиции учащихся, а также на их понимание углубленного изучения повестей Н.В Гоголя.
Таким образом, в ходе исследования мы пришли к следующим выводам, что функции фольклоризмов в повестях выполняют следующую роль: происходит русификация заимствованных фольклорных образов, а также их дерусификация. Фольклоризмы выполняют сюжетообразующую функцию (персонажи в повестях становятся двигателеми сюжета), стилеобразующую (автор использует в тексте разговорную речь, фразы высокого стиля, устаревшие слов).
Цель выпускной квалификационной работы была достигнута: выявить проблемные зоны методики, касающиеся изучения функций фольклоризмов в повестях «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством», «Майская, ночь или утопленница». Задачи выполнены: проанализирован научный (исследования фольлористов, гоголеведов) и методический материал (УМК Ладыгина, Сухих, Меркина, Коровиной; разработки учителей-словесников на образовательных платформах “1 сентября”, “Инфоурок” М.А. Качелиной, Г.М. Смольянинова), охарактеризована специфика фольлоризмов, проведены три этапа эксперимента.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
