Помощь студентам в учебе
РЕЛИГИОЗНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ТВОРЧЕСТВЕ РОК-БАРДА А.Е. НЕПОМНЯЩЕГО
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА ПЕРВАЯ. ТВОРЧЕСТВО А.Е. НЕПОМНЯЩЕГО: ТЕКСТ И
КОНТЕКСТ 7
Параграф первый. Творчество А.Е. Непомнящего: проблема эволюции 7
Параграф второй. Интертекстуальность как доминанта поэтической системы поэта 12
ГЛАВА ВТОРАЯ. ХРИСТИАНСКИЕ МОТИВЫ В ЛИРИКЕ 23
А.Е. НЕПОМНЯЩЕГО 23
Параграф первый. Мотив богооставленничества в ранней лирике поэта Error!
Bookmark not defined.
Параграф второй. Мотив принятия Бога в альбоме «Хлеб земной» Error!
Bookmark not defined.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ИЗУЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА А.Е. НЕПОМНЯЩЕГО В
ШКОЛЕ 39
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 51
ГЛАВА ПЕРВАЯ. ТВОРЧЕСТВО А.Е. НЕПОМНЯЩЕГО: ТЕКСТ И
КОНТЕКСТ 7
Параграф первый. Творчество А.Е. Непомнящего: проблема эволюции 7
Параграф второй. Интертекстуальность как доминанта поэтической системы поэта 12
ГЛАВА ВТОРАЯ. ХРИСТИАНСКИЕ МОТИВЫ В ЛИРИКЕ 23
А.Е. НЕПОМНЯЩЕГО 23
Параграф первый. Мотив богооставленничества в ранней лирике поэта Error!
Bookmark not defined.
Параграф второй. Мотив принятия Бога в альбоме «Хлеб земной» Error!
Bookmark not defined.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ИЗУЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА А.Е. НЕПОМНЯЩЕГО В
ШКОЛЕ 39
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 51
Актуальность исследования. Александр Евгеньевич Непомнящий (1964 - 2006) - представитель русской рок-поэзии. Исследователь В.
Гавриков обозначил его творчество как построковое [15]. Начиная с середины 1990-х годов являлся одной из знаковых фигур в отечественной контркультуре.
Взгляды А.Е. Непомнящего говорят о нем как о разносторонней и противоречивой личности, весьма показательно это на примере его альбомов: патриотически пафосная и вдохновенная «Цепная реакция», романтичная и одновременно жизненная «Земляника», покаянно-успокоенное «Поражение», полное житейской злобы «Зерно» и весьма интересный альбом с филологической точки зрения «Новые похождения А.И. Свидригайлова: 1968-1994».
Если говорить о центральных проблемах творчества, то, несомненно, нельзя упомянуть о проблеме взаимоотношения с Богом. Практически во всех интервью и статьях А.Е. Непомнящий затрагивает тему христианства, вследствие чего не остается сомнений о его глубокой и преданной вере в Бога. Поэт полемизировал с церковнослужителями, обвиняя их в неправильной трактовке библии и заветов, в их неправильном, однозначно-негативном отношении к рок-культуре. В связи с этим автор написал немало статей, посвященных пояснению своих религиозных и творческих взглядов, в которых он писал: «.греха под названием “рок-музыка” не существует и не может существовать, так как эти вещи - из разных понятийных рядов - рок- музыка - это явление культуры, требующее оценки, а грех - это грех, т.е. уже получившее окончательную оценку Церкви состояние или деяние человека» [4].
Однако отношение к Богу у Александра Непомнящего на протяжении всей его жизни не оставалось константным: в своих статьях он признает себя
глубоко религиозным человеком: «Я верю, что Христос - Сын Божией и есть Истина. Верю, что путь к Нему, сохраненный Православной Церковью, наиболее прям в христианском мире и наименее искажен духом мира сего» [4]. С другой стороны, поэт в своем творчестве не редко упоминает Бога в негативном ключе. Все это делает тему исследования продуктивной и востребованной.
Степень изученности проблемы. Творчество этого поэта-музыканта уже активно исследуется филологами, и на сегодняшний день существует немало научных работ и публикаций, посвященных именно творчеству Непомнящего. Многие научные работы объединены в отдельную книгу: «Рок-поэзия Александра Непомнящего: исследования и материалы»
(«Проблемы современной литературы: теория и практика») [25]. Эта книга была подготовлена сотрудниками филологического факультета Ивановского государственного университета, выпускником которого являлся сам поэт- музыкант. Тираж этой книги всего 500 экземпляров, и, к сожалению, в интернете и даже на полках книжных магазинов этой книги не найти. Из этого сборника нам удалось обнаружить две концептуальные для данной выпускной квалификационной работы статьи. Первая статья - работа О. Непомнящей (жены поэта) «Лирический субъект в поэтическом пространстве Александра Непомнящего» [24], в которой обозначаются важные характеристики лирического героя поэта. Другая статья принадлежит В. Гаврикову - «Непомнящий как представитель русского построка» [15]. В ней автор прослеживает интертекстуальные связи лирики поэта с лирикой предшествующих рокеров, в частности, с творчеством Егора Летова.
Нельзя не пройти мимо2 статей об А.Е. Непомнящем, которые были опубликованы в сборниках «Русская рок-поэзия: текст и контекст». Это статьи Е.Е. Чебыкиной «Эсхатологические и апокалиптические мотивы в творчестве Александра Непомнящего» [31] и «Пророческая миссия поэта Александра Непомнящего» [30], в которых исследователь затрагивает проблему «Александр Непомнящий и христианство». Однако на сегодняшний день даже в рамках выбранной нами проблематики есть немало «белых пятен».
Научная новизна выпускной квалификационной работы заключается:
1. в попытке определения основных черт поэтики и эстетики А.Е. Непомнящего;
2. в систематизации взглядов поэта относительно христианства;
3. в исследовании функционирования христианских мотивов в лирике А.Е. Непомнящего.
Объект исследования - поэтическое, критическое и эссеистическое творчество А.Е. Непомнящего.
Предмет исследования - христианские мотивы в лирике и публицистике А.Е. Непомнящего.
Главным методом исследования, использованным нами, является структурно-семантический метод, позволяющий в комплексе рассмотреть как основные черты эстетики и поэтики автора, так и рассмотреть способы включения евангельского текста в произведения рок-поэта.
Методологическую базу составили теоретические работы, посвященные анализу мотивной системы (Б.М. Гаспаров [17], О.М. Фрейденберг [29]); и структурной организации текста (Р. Барт [14], Ю.М. Лотман [23], Б.А. Успенский [28]).
Целью выпускной квалификационной работы является системное рассмотрение особенностей функционирования христианской эстетики и поэтики в структуре текстов А.Е. Непомнящего.
Цель обусловливает конкретные задачи:
1. знакомство с особенностями рок-культуры А.Е. Непомнящего и спецификой его рок-композиций;
2. аналитическое рассмотрение художественных текстов и музыкальных композиций Непомнящего с точки зрения христианства;
3. рассмотрение мотива богооставленничества в ранней лирике
поэта;
4. изучение эволюции поэтической системы и идеологических взглядов поэта в альбоме «Хлеб земной».
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что подходы, использованные нами при исследовании христианских мотивов в русской рок-поэзии, могут быть использованы при изучении христианской традиции в современной литературе в целом.
Практическая значимость исследования. Результаты выпускной квалификационной работы могут быть использованы в вузовском лекционном курсе «Христианские традиции в литературе нового времени» и историко-литературных спецкурсах, посвященных русской рок-поэзии. Разработанный нами урок может быть проведен в среднем общеобразовательном учреждении при изучении «Преступления и наказания» Ф.М. Достоевского.
Гавриков обозначил его творчество как построковое [15]. Начиная с середины 1990-х годов являлся одной из знаковых фигур в отечественной контркультуре.
Взгляды А.Е. Непомнящего говорят о нем как о разносторонней и противоречивой личности, весьма показательно это на примере его альбомов: патриотически пафосная и вдохновенная «Цепная реакция», романтичная и одновременно жизненная «Земляника», покаянно-успокоенное «Поражение», полное житейской злобы «Зерно» и весьма интересный альбом с филологической точки зрения «Новые похождения А.И. Свидригайлова: 1968-1994».
Если говорить о центральных проблемах творчества, то, несомненно, нельзя упомянуть о проблеме взаимоотношения с Богом. Практически во всех интервью и статьях А.Е. Непомнящий затрагивает тему христианства, вследствие чего не остается сомнений о его глубокой и преданной вере в Бога. Поэт полемизировал с церковнослужителями, обвиняя их в неправильной трактовке библии и заветов, в их неправильном, однозначно-негативном отношении к рок-культуре. В связи с этим автор написал немало статей, посвященных пояснению своих религиозных и творческих взглядов, в которых он писал: «.греха под названием “рок-музыка” не существует и не может существовать, так как эти вещи - из разных понятийных рядов - рок- музыка - это явление культуры, требующее оценки, а грех - это грех, т.е. уже получившее окончательную оценку Церкви состояние или деяние человека» [4].
Однако отношение к Богу у Александра Непомнящего на протяжении всей его жизни не оставалось константным: в своих статьях он признает себя
глубоко религиозным человеком: «Я верю, что Христос - Сын Божией и есть Истина. Верю, что путь к Нему, сохраненный Православной Церковью, наиболее прям в христианском мире и наименее искажен духом мира сего» [4]. С другой стороны, поэт в своем творчестве не редко упоминает Бога в негативном ключе. Все это делает тему исследования продуктивной и востребованной.
Степень изученности проблемы. Творчество этого поэта-музыканта уже активно исследуется филологами, и на сегодняшний день существует немало научных работ и публикаций, посвященных именно творчеству Непомнящего. Многие научные работы объединены в отдельную книгу: «Рок-поэзия Александра Непомнящего: исследования и материалы»
(«Проблемы современной литературы: теория и практика») [25]. Эта книга была подготовлена сотрудниками филологического факультета Ивановского государственного университета, выпускником которого являлся сам поэт- музыкант. Тираж этой книги всего 500 экземпляров, и, к сожалению, в интернете и даже на полках книжных магазинов этой книги не найти. Из этого сборника нам удалось обнаружить две концептуальные для данной выпускной квалификационной работы статьи. Первая статья - работа О. Непомнящей (жены поэта) «Лирический субъект в поэтическом пространстве Александра Непомнящего» [24], в которой обозначаются важные характеристики лирического героя поэта. Другая статья принадлежит В. Гаврикову - «Непомнящий как представитель русского построка» [15]. В ней автор прослеживает интертекстуальные связи лирики поэта с лирикой предшествующих рокеров, в частности, с творчеством Егора Летова.
Нельзя не пройти мимо2 статей об А.Е. Непомнящем, которые были опубликованы в сборниках «Русская рок-поэзия: текст и контекст». Это статьи Е.Е. Чебыкиной «Эсхатологические и апокалиптические мотивы в творчестве Александра Непомнящего» [31] и «Пророческая миссия поэта Александра Непомнящего» [30], в которых исследователь затрагивает проблему «Александр Непомнящий и христианство». Однако на сегодняшний день даже в рамках выбранной нами проблематики есть немало «белых пятен».
Научная новизна выпускной квалификационной работы заключается:
1. в попытке определения основных черт поэтики и эстетики А.Е. Непомнящего;
2. в систематизации взглядов поэта относительно христианства;
3. в исследовании функционирования христианских мотивов в лирике А.Е. Непомнящего.
Объект исследования - поэтическое, критическое и эссеистическое творчество А.Е. Непомнящего.
Предмет исследования - христианские мотивы в лирике и публицистике А.Е. Непомнящего.
Главным методом исследования, использованным нами, является структурно-семантический метод, позволяющий в комплексе рассмотреть как основные черты эстетики и поэтики автора, так и рассмотреть способы включения евангельского текста в произведения рок-поэта.
Методологическую базу составили теоретические работы, посвященные анализу мотивной системы (Б.М. Гаспаров [17], О.М. Фрейденберг [29]); и структурной организации текста (Р. Барт [14], Ю.М. Лотман [23], Б.А. Успенский [28]).
Целью выпускной квалификационной работы является системное рассмотрение особенностей функционирования христианской эстетики и поэтики в структуре текстов А.Е. Непомнящего.
Цель обусловливает конкретные задачи:
1. знакомство с особенностями рок-культуры А.Е. Непомнящего и спецификой его рок-композиций;
2. аналитическое рассмотрение художественных текстов и музыкальных композиций Непомнящего с точки зрения христианства;
3. рассмотрение мотива богооставленничества в ранней лирике
поэта;
4. изучение эволюции поэтической системы и идеологических взглядов поэта в альбоме «Хлеб земной».
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что подходы, использованные нами при исследовании христианских мотивов в русской рок-поэзии, могут быть использованы при изучении христианской традиции в современной литературе в целом.
Практическая значимость исследования. Результаты выпускной квалификационной работы могут быть использованы в вузовском лекционном курсе «Христианские традиции в литературе нового времени» и историко-литературных спецкурсах, посвященных русской рок-поэзии. Разработанный нами урок может быть проведен в среднем общеобразовательном учреждении при изучении «Преступления и наказания» Ф.М. Достоевского.
В ходе нашего исследовании мы пришли к следующим выводам.
Несмотря на то что творчество рок-барда, поэта А.Е. Непомнящего составляет всего одно десятилетие, следует сказать, что оно представляет собой достаточно динамичную художественную систему. Данная эволюция касается в первую очередь изменения образа лирического героя А.Е. Непомнящего. Его герой проходит путь от экзистенциального ощущения дисгармоничности мира через борьбу с ней (по мнению поэта, земным выражением этой дисгармоничности является общества массового потребления) к примирению с миром, к поиску Божьей Истины.
В связи с этим трансформируются и религиозное мировоззрение автора. Христианские мотивы реализуются поэтом на протяжении всего его творчества. На раннем этапе центральным мотивом, связанным с данной проблематикой, был мотив богооставленничества. По мнению А.Е. Непомнящего, Бог бросил человека в этом мире, он Ему неинтересен, что является в том числе и расплатой за бездуховность и отсутствие веры у современных людей. Одной из форм репрезентации подобной идей становится интертекстуальный прием включения в образный ряд своих текстов героев чужих произведений (мы рассматривали включение образа А.И. Свидригайлова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»). Они «проверяют» современную действительность на духовность, открытость, гуманизм, и проверку она не проходит.
Последний этап творчества характеризуется, как мы уже отметили выше, поиском Истины, и тем самым открываются большие возможности для актуализации христианской образности и символики. Так, смыслообразующими символами в альбоме «Хлеб земной» становятся образы-символы хлеба и солнца, прочитывающиеся в контексте православной традиции. Кроме того, А.Е. Непомнящий подключает и иконописную образность, апеллируя главным образом к иконе Взыскание Погибших.
Несмотря на то что творчество рок-барда, поэта А.Е. Непомнящего составляет всего одно десятилетие, следует сказать, что оно представляет собой достаточно динамичную художественную систему. Данная эволюция касается в первую очередь изменения образа лирического героя А.Е. Непомнящего. Его герой проходит путь от экзистенциального ощущения дисгармоничности мира через борьбу с ней (по мнению поэта, земным выражением этой дисгармоничности является общества массового потребления) к примирению с миром, к поиску Божьей Истины.
В связи с этим трансформируются и религиозное мировоззрение автора. Христианские мотивы реализуются поэтом на протяжении всего его творчества. На раннем этапе центральным мотивом, связанным с данной проблематикой, был мотив богооставленничества. По мнению А.Е. Непомнящего, Бог бросил человека в этом мире, он Ему неинтересен, что является в том числе и расплатой за бездуховность и отсутствие веры у современных людей. Одной из форм репрезентации подобной идей становится интертекстуальный прием включения в образный ряд своих текстов героев чужих произведений (мы рассматривали включение образа А.И. Свидригайлова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»). Они «проверяют» современную действительность на духовность, открытость, гуманизм, и проверку она не проходит.
Последний этап творчества характеризуется, как мы уже отметили выше, поиском Истины, и тем самым открываются большие возможности для актуализации христианской образности и символики. Так, смыслообразующими символами в альбоме «Хлеб земной» становятся образы-символы хлеба и солнца, прочитывающиеся в контексте православной традиции. Кроме того, А.Е. Непомнящий подключает и иконописную образность, апеллируя главным образом к иконе Взыскание Погибших.