Помощь студентам в учебе
ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ СТУДЕНТОВ СРЕДСТВАМИ ДЕКОРАТИВНО - ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА
|
Введение 3
Глава 1. Формирование этнокультурных ценностей студентов как педагогическая проблема 8
1.1. Теоретические аспекты проблемы формирования этнокультурных
ценностей студентов 8
1.2. Современные проблемы формирования этнокультурных ценностей
студентов в системе профессионального образования 18
1.3. Декоративно-прикладное искусство как средство формирования
этнокультурных ценностей студентов 26
Выводы по главе 1 30
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию этнокультурных ценностей студентов 32
2.1. Выявление уровня сформированности общекультурных ценностей студентов среднего профессионального образования 32
2.2 Разработка учебного пособия по формированию этнокультурных
ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства 33
2.3 Анализ эффективности опытно-экспериментальной работы 49
Выводы по главе 2 51
Заключение 52
Список литературы 54
Приложение
Глава 1. Формирование этнокультурных ценностей студентов как педагогическая проблема 8
1.1. Теоретические аспекты проблемы формирования этнокультурных
ценностей студентов 8
1.2. Современные проблемы формирования этнокультурных ценностей
студентов в системе профессионального образования 18
1.3. Декоративно-прикладное искусство как средство формирования
этнокультурных ценностей студентов 26
Выводы по главе 1 30
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию этнокультурных ценностей студентов 32
2.1. Выявление уровня сформированности общекультурных ценностей студентов среднего профессионального образования 32
2.2 Разработка учебного пособия по формированию этнокультурных
ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства 33
2.3 Анализ эффективности опытно-экспериментальной работы 49
Выводы по главе 2 51
Заключение 52
Список литературы 54
Приложение
В начале третьего тысячелетия, в век активной компьютеризации и новейших технологий, очень важна и необходима связь прошлого, самобытного, того что неразрывно связывает нас с окружающей средой, другим человеком и, наконец, с самим собой. А наше этническое сознание определяет формирование и развитие мировоззрения, что составляет многоуровневый комплекс отношений, который основывается на взаимодействии между народами. Именно поэтому среди проблем народного самосознания на планете, населяемой многими этносами, разными по традициям и объединяющимися территориально, историческим опытом, религиозным сознанием и культурой - с целью выявить как глобальные исторические процессы, так и самоценные их проявления в культуре каждого народа, глобально поднимается вопрос о формировании, сохранении этнокультурных ценностей, самосознания, любви к своему родному краю у молодого поколения.
На современном этапе развития общества актуальной является тенденция к обращению и возрождению традиционных ремесел и промыслов родного края. Эти тенденции проходят на фоне общего интереса к историческому прошлому нашей страны, поиску национальной самоидентификации и как следствие происходит обращение к культуре русского народа, немаловажной составляющей которой являются народные художественные промыслы. Здесь важно отметить этапы изучения традиционного искусства региона. Этнографическое изучение нашего региона начиналось с конца 1940-х, когда под руководством В.Е. Гусева, впоследствии выдающегося фольклориста, осуществляются студенческие экспедиции от ЧГПИ (ныне ЮУрГГПУ) в различные районы Челябинской области [5]. С периода 1960-х годов талантливый архитектор, исследователь, автор многочисленных публикаций по теме деревянного зодчества Южного Урала М.П. Мочалова исследовала объекты народной традиционной архитектуры и предметы крестьянского быта. Собранные ею материалы стали основой монографий. Следующий этап - выставочный проект Н.М. Шабалиной «Народное искусство Южного Урала» (1997), где были представлены работы мастеров народных ремесел и промыслов (костюм, резьба по дереву, гончарство, ткачество, кружевоплетение и др. Этап научного изучения традиционного декоративно- прикладного искусства региона с 1990-х гг. продолжен автором в диссертации Н.М. Шабалиной «Развитие центров народных художественных ремесел русского населения на Южном Урале» (вторая половина XIX - середина XX вв.).
Однако проблема образования студентов сегодня в полиэтническом обществе, под которым понимается ситуация, при которой многие люди не принадлежат более жестко к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур, которые «смыкаются» в самых различных комбинациях, находятся в постоянной динамике; формирования культуры, эстетики, этнокультурных ценностей современной российской молодежи остается актуальной сегодня . Исследователи современного общества (Дробижева Л. М., Семененко И. С., и др.) «бьют» тревогу, так как наблюдается размытие российской идентичности у значительной части молодого поколения (около 40%)- важнейшего параметра самосознания граждан страны. Кроме того, молодое поколение во все исторические периоды, являлось мощным рычагом движущей силы прогресса и развития общества в целом, что можно сказать и о современном поколении, которое является неким «культурным паспортом» страны. Еще одним фактором является мобильность обучающихся под влиянием различных экономических, политических факторов. Можно сказать, что сегодня происходит борьба в массовом сознании общества, рушатся те устои, которые вчера еще считались ценностями, а то, что было неприемлемым, становится едва ли не самым значимым в жизни [6]. Несомненно, это связано сознанием, которое диктует общество, находясь под влиянием изменения различных условий. И больше всего это влияние направлено на психологическое подсознание молодого поколения, на формирование их этнокультурных ценностей и патриотизма, который генетически связан с этнокультурной идентичностью.
Характерными тенденциями современного образования являются как диверсификация (введение новых направлений профессиональной деятельности, специальностей и квалификаций), так и традиционализм (сближение национально-региональных особенностей, нахождение и развитие в них общих универсальных принципов, составляющих основу взаимообогащения различных художественных культур) [7]. Несмотря на это, студенты слабо владеют информацией о культурном наследии своего народа в области декоративно-прикладного искусства. Анализ ситуации в средних профессиональных образованиях региона позволяет нам сделать вывод, что приобщение студентов к культурным ценностям своего народа, изучение народного декоративно-прикладного искусства носят фрагментарный характер. Это также позволяет делать вывод об актуальности проблемы освоения этнокультурных и общечеловеческих ценностей. Анализ широкого круга психолого-педагогической литературы показал, что в науке наработаны основы для изучения проблемы формирования этнохудожественной культуры народных традиций (работы Бессарабовой И.С., Бунакова М.Ю., Лукина В.Н., и других). В то же время, вопросы формирования этнокультурных ценностей через элементы народного декоративно-прикладного искусства мало изучены и не нашли более полного отражения в публикациях педагогов, таких как, например, Л. В. Косогорова, Т.Я. Шпикаловой, Е.Е. Бочаровой и др.
Традиции, этнокультурные ценности, которые создавались поколениями народов, не должны исчезнуть, потому что без этнических корней и нравственных ценностей невозможно развитие и становление современного человека. Поэтому тема нашего исследования значима для личности каждого человека, студента, представителя любой национальности, так как народное декоративно-прикладное искусство способствует воспитанию у обучающихся эстетических ценностей, обогащает их и интеллектуальный опыт, формирует активное и осознанное стремление к самореализации и саморазвитию в этнокультурной и общечеловеческой среде.
Цель исследования: изучить проблему формирования этнокультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства в организациях среднего профессионального образования и разработать учебное пособие по теме «Традиционный орнамент».
Объект исследования: учебно- воспитательная среда среднего
профессионального образования
Предмет исследования: процесс формирования этнокультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства
Гипотеза: если внедрить учебное пособие по применению средств декоративно- прикладного искусства, то это будет способствовать повышению уровня сформированности этнокультурных ценностей студентов В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой были определены
следующие задачи исследования:
1. Изучить историографию проблемы формирования этнокультурных ценностей студентов
2. Проанализировать современные аспекты по формированию этнокультурных ценностей студентов в системе среднего профессионального обучения
3. Определить специфику декоративно-прикладного искусства
4. Выявить уровень сформированности этнокультурных ценностей студентов среднего профессионального образования
5. Разработать учебное пособие по формированию этнокультурных ценностей средствами декоративно-прикладного искусства
6. Проанализировать эффективность опытно-экспериментальной работы
Методы исследования:
- метод анализа информации: поиск и подбор нужной для работы информации;
- метод синтеза информации: обработка и выбор главного из информации;
- метод экспериментальной разработки
База исследования: Государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение «Челябинский педагогический колледж № 1» (далее ГБПОУ «ЧПК №1»).
Практическая значимость данной Выпускной квалификационной работы заключается в разработке и создании учебного пособия по формированию этнокультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства на основе анализа изученной темы теоретического и практического аспекта.
На современном этапе развития общества актуальной является тенденция к обращению и возрождению традиционных ремесел и промыслов родного края. Эти тенденции проходят на фоне общего интереса к историческому прошлому нашей страны, поиску национальной самоидентификации и как следствие происходит обращение к культуре русского народа, немаловажной составляющей которой являются народные художественные промыслы. Здесь важно отметить этапы изучения традиционного искусства региона. Этнографическое изучение нашего региона начиналось с конца 1940-х, когда под руководством В.Е. Гусева, впоследствии выдающегося фольклориста, осуществляются студенческие экспедиции от ЧГПИ (ныне ЮУрГГПУ) в различные районы Челябинской области [5]. С периода 1960-х годов талантливый архитектор, исследователь, автор многочисленных публикаций по теме деревянного зодчества Южного Урала М.П. Мочалова исследовала объекты народной традиционной архитектуры и предметы крестьянского быта. Собранные ею материалы стали основой монографий. Следующий этап - выставочный проект Н.М. Шабалиной «Народное искусство Южного Урала» (1997), где были представлены работы мастеров народных ремесел и промыслов (костюм, резьба по дереву, гончарство, ткачество, кружевоплетение и др. Этап научного изучения традиционного декоративно- прикладного искусства региона с 1990-х гг. продолжен автором в диссертации Н.М. Шабалиной «Развитие центров народных художественных ремесел русского населения на Южном Урале» (вторая половина XIX - середина XX вв.).
Однако проблема образования студентов сегодня в полиэтническом обществе, под которым понимается ситуация, при которой многие люди не принадлежат более жестко к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур, которые «смыкаются» в самых различных комбинациях, находятся в постоянной динамике; формирования культуры, эстетики, этнокультурных ценностей современной российской молодежи остается актуальной сегодня . Исследователи современного общества (Дробижева Л. М., Семененко И. С., и др.) «бьют» тревогу, так как наблюдается размытие российской идентичности у значительной части молодого поколения (около 40%)- важнейшего параметра самосознания граждан страны. Кроме того, молодое поколение во все исторические периоды, являлось мощным рычагом движущей силы прогресса и развития общества в целом, что можно сказать и о современном поколении, которое является неким «культурным паспортом» страны. Еще одним фактором является мобильность обучающихся под влиянием различных экономических, политических факторов. Можно сказать, что сегодня происходит борьба в массовом сознании общества, рушатся те устои, которые вчера еще считались ценностями, а то, что было неприемлемым, становится едва ли не самым значимым в жизни [6]. Несомненно, это связано сознанием, которое диктует общество, находясь под влиянием изменения различных условий. И больше всего это влияние направлено на психологическое подсознание молодого поколения, на формирование их этнокультурных ценностей и патриотизма, который генетически связан с этнокультурной идентичностью.
Характерными тенденциями современного образования являются как диверсификация (введение новых направлений профессиональной деятельности, специальностей и квалификаций), так и традиционализм (сближение национально-региональных особенностей, нахождение и развитие в них общих универсальных принципов, составляющих основу взаимообогащения различных художественных культур) [7]. Несмотря на это, студенты слабо владеют информацией о культурном наследии своего народа в области декоративно-прикладного искусства. Анализ ситуации в средних профессиональных образованиях региона позволяет нам сделать вывод, что приобщение студентов к культурным ценностям своего народа, изучение народного декоративно-прикладного искусства носят фрагментарный характер. Это также позволяет делать вывод об актуальности проблемы освоения этнокультурных и общечеловеческих ценностей. Анализ широкого круга психолого-педагогической литературы показал, что в науке наработаны основы для изучения проблемы формирования этнохудожественной культуры народных традиций (работы Бессарабовой И.С., Бунакова М.Ю., Лукина В.Н., и других). В то же время, вопросы формирования этнокультурных ценностей через элементы народного декоративно-прикладного искусства мало изучены и не нашли более полного отражения в публикациях педагогов, таких как, например, Л. В. Косогорова, Т.Я. Шпикаловой, Е.Е. Бочаровой и др.
Традиции, этнокультурные ценности, которые создавались поколениями народов, не должны исчезнуть, потому что без этнических корней и нравственных ценностей невозможно развитие и становление современного человека. Поэтому тема нашего исследования значима для личности каждого человека, студента, представителя любой национальности, так как народное декоративно-прикладное искусство способствует воспитанию у обучающихся эстетических ценностей, обогащает их и интеллектуальный опыт, формирует активное и осознанное стремление к самореализации и саморазвитию в этнокультурной и общечеловеческой среде.
Цель исследования: изучить проблему формирования этнокультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства в организациях среднего профессионального образования и разработать учебное пособие по теме «Традиционный орнамент».
Объект исследования: учебно- воспитательная среда среднего
профессионального образования
Предмет исследования: процесс формирования этнокультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства
Гипотеза: если внедрить учебное пособие по применению средств декоративно- прикладного искусства, то это будет способствовать повышению уровня сформированности этнокультурных ценностей студентов В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой были определены
следующие задачи исследования:
1. Изучить историографию проблемы формирования этнокультурных ценностей студентов
2. Проанализировать современные аспекты по формированию этнокультурных ценностей студентов в системе среднего профессионального обучения
3. Определить специфику декоративно-прикладного искусства
4. Выявить уровень сформированности этнокультурных ценностей студентов среднего профессионального образования
5. Разработать учебное пособие по формированию этнокультурных ценностей средствами декоративно-прикладного искусства
6. Проанализировать эффективность опытно-экспериментальной работы
Методы исследования:
- метод анализа информации: поиск и подбор нужной для работы информации;
- метод синтеза информации: обработка и выбор главного из информации;
- метод экспериментальной разработки
База исследования: Государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение «Челябинский педагогический колледж № 1» (далее ГБПОУ «ЧПК №1»).
Практическая значимость данной Выпускной квалификационной работы заключается в разработке и создании учебного пособия по формированию этнокультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства на основе анализа изученной темы теоретического и практического аспекта.
В заключении можно сделать вывод на основе теоретического исследования проблемы и практической разработки учебного пособия, что проблема образования студентов сегодня в полиэтническом обществе, под которым понимается ситуация, при которой многие люди не принадлежат более жестко к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур, которые «смыкаются» в самых различных комбинациях, находятся в постоянной динамике; формирования культуры, эстетики, этнокультурных ценностей современной российской молодежи остается актуальной и необходимой. Кроме того, молодое поколение во все исторические периоды, являлось мощным рычагом движущей силы прогресса и развития общества в целом, что можно сказать и о современном поколении, которое является неким «культурным паспортом» страны. Еще одним фактором является мобильность обучающихся под влиянием различных экономических, политических факторов. Можно сказать, что сегодня происходит борьба в массовом сознании общества, рушатся те устои, которые вчера еще считались ценностями, а то, что было неприемлемым, становится едва ли не самым значимым в жизни. Несомненно, это связано сознанием, которое диктует общество, находясь под влиянием изменения различных условий. И больше всего это влияние направлено на психологическое подсознание молодого поколения, на формирование их этнокультурных ценностей и патриотизма, который генетически связан с этнокультурной идентичностью.
Основным принципом политики в современном образовании (в том числе и среднем профессиональном) является защита, развитие и синтез национальных, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства. Формы народного воспитания находятся в неразрывном единстве с социальными институтами жизни народа, его традициями, обычаями и обрядами, бытом, нормами поведения в обществе.
В данном направлении необходима определенная деятельность педагогического коллектива, которая будет включать в себя целесообразный отбор методов и форм этнокультурного развития обучающихся; преемственность в осуществлении задач этнокультурного воспитания; ориентацию на положительный опыт, который закреплен в традициях; учет индивидуальных запросов и возрастных особенностей студентов; планирование деятельности по поликультурному и этносоциальному воспитанию молодежи и обеспечение внутренней связи данной работы с другими видами начальной и средней профессиональной деятельности. благодаря современной инновационной деятельности этнокультурный компонент может составить органическую часть профессионального образования и способствовать формированию коммуникативных, социальных, базовых (ключевых) компетенций и у личности развитию творческого интеллектуального потенциала, которая развивается в поликультурной среде. Для этого необходимо разработать нормативные и учебно-методические программы, учебно-методический комплекс пособий и рекомендаций. На основе анализа проблемы было разработано учебное пособие на тему «Традиционный орнамент» по формированию этнокультурных и общекультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства, которое обеспечит внедрение этнокультурного компонента в педагогический процесс профессионального образования в структуре этнокультурного образования в профессиональной подготовке студентов.
Основным принципом политики в современном образовании (в том числе и среднем профессиональном) является защита, развитие и синтез национальных, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства. Формы народного воспитания находятся в неразрывном единстве с социальными институтами жизни народа, его традициями, обычаями и обрядами, бытом, нормами поведения в обществе.
В данном направлении необходима определенная деятельность педагогического коллектива, которая будет включать в себя целесообразный отбор методов и форм этнокультурного развития обучающихся; преемственность в осуществлении задач этнокультурного воспитания; ориентацию на положительный опыт, который закреплен в традициях; учет индивидуальных запросов и возрастных особенностей студентов; планирование деятельности по поликультурному и этносоциальному воспитанию молодежи и обеспечение внутренней связи данной работы с другими видами начальной и средней профессиональной деятельности. благодаря современной инновационной деятельности этнокультурный компонент может составить органическую часть профессионального образования и способствовать формированию коммуникативных, социальных, базовых (ключевых) компетенций и у личности развитию творческого интеллектуального потенциала, которая развивается в поликультурной среде. Для этого необходимо разработать нормативные и учебно-методические программы, учебно-методический комплекс пособий и рекомендаций. На основе анализа проблемы было разработано учебное пособие на тему «Традиционный орнамент» по формированию этнокультурных и общекультурных ценностей студентов средствами декоративно-прикладного искусства, которое обеспечит внедрение этнокультурного компонента в педагогический процесс профессионального образования в структуре этнокультурного образования в профессиональной подготовке студентов.