Помощь студентам в учебе
Древнерусские шатровые храмы первой половины XVII века
|
Введение 3
Глава 1. Каменная шатровая архитектура первой половины XVII века: история и основные проблемы изучения 5
Глава 2. Сравнительный анализ памятников каменной шатровой архитектуры первой половины XVII века 12
2.1 Функциональные типы шатровых храмов 12
2.1.1 Городские соборные и посадские, усадебные и монастырские соборные шатровые
храмы 12
2.1.2 Церкви при трапезных или больничных палатах 15
2.1.3 Надвратные храмы 17
2.2 Типы шатровых перекрытий 19
2.2.1 Открытые шатры 19
2.2.2 Декоративные шатры 20
2.3 Количество шатров 24
2.3.1 Многошатровые храмы 24
2.3.2 Одношатровые храмы 25
Глава 3. Памятники шатровой архитектуры первой половины XVII века в контексте развития древнерусской архитектуры XVI-XVII веков 27
3.1 Основные памятники каменной шатровой архитектуры XVI века 28
3.2 Сравнительный анализ памятников каменной шатровой архитектуры первой половины
XVII и XVI веков 32
3.3 Сравнительный анализ памятников каменной шатровой архитектуры и многоглавых
храмов первой половины XVII века 36
Заключение 40
Список использованной литературы 43
Список иллюстраций 46
Приложение
Глава 1. Каменная шатровая архитектура первой половины XVII века: история и основные проблемы изучения 5
Глава 2. Сравнительный анализ памятников каменной шатровой архитектуры первой половины XVII века 12
2.1 Функциональные типы шатровых храмов 12
2.1.1 Городские соборные и посадские, усадебные и монастырские соборные шатровые
храмы 12
2.1.2 Церкви при трапезных или больничных палатах 15
2.1.3 Надвратные храмы 17
2.2 Типы шатровых перекрытий 19
2.2.1 Открытые шатры 19
2.2.2 Декоративные шатры 20
2.3 Количество шатров 24
2.3.1 Многошатровые храмы 24
2.3.2 Одношатровые храмы 25
Глава 3. Памятники шатровой архитектуры первой половины XVII века в контексте развития древнерусской архитектуры XVI-XVII веков 27
3.1 Основные памятники каменной шатровой архитектуры XVI века 28
3.2 Сравнительный анализ памятников каменной шатровой архитектуры первой половины
XVII и XVI веков 32
3.3 Сравнительный анализ памятников каменной шатровой архитектуры и многоглавых
храмов первой половины XVII века 36
Заключение 40
Список использованной литературы 43
Список иллюстраций 46
Приложение
В первой половине XVII века, после окончания Смутного времени, возобновляется шатровое строительство. Первый шатровый памятник, возведенный в XVII столетии — собор Михаила Архангела в Нижегородском Кремле, перестроенного в 1628-1632 годах, а последняя шатровая постройка, появившаяся в этот временной отрезок, — церковь Трех Святителей Антониево-Сийского монастыря под Архангельском, строительство которой было завершено в 1661 году. Помимо вышеуказанных, в этот промежуток времени было возведено еще двадцать два шатровых храма, которые также стали объектами нашего исследования (см. Приложение 1). На примере этих памятников мы попытаемся раскрыть эволюцию каменного шатрового зодчества первой половины XVII столетия.
На данный момент не существует научного труда, в котором каменное шатровое зодчество первой половины XVII века было бы до сконально изучено как целостное явление. Поэтому комплексное исследование памятников этого периода является актуальной задачей современного искусстовознания . Каменные шатровые храмы первой половины XVII столетия станут объектом нашего исследования. Их изучение, как отдельного явления в древнерусской архитектуры и определение ме ста шатрового зодчества в истории искусства — предмет настоящей работы.
Основной целью нашей работы является типологизация каменных шатровых храмов первой половины XVII века памятников и определение места каменного шатрового зодчества этого столетия в истории древнерусской архитектуры. Для ее достижения мы попытаемся решить ряд задач:
1. Составить обзор исследований, проведенных по данной теме до настоящего момента, и выявить основные проблемы изучения.
2. Выявить основные типологические признаки, необходимые для выделения типологических групп и сравнить памятники каждой отдельной группы.
3. Рассмотреть основные памятники каменной шатровой архитектуры XVI века, а именно: церковь Вознесения в селе Коломенское (1532 г.), церковь Покрова на Рву (1554 г.), церковь Спаса Преображения в селе Остров (XVI в.), церковь Рождества Христова в селе Беседы. (1599 г.), церковь Смоленской иконы Божией Матери в Кушалино (1590-е гг.), церковь Богоявления Господня в селе Красном (1592 г.) и сравнить их с памятниками XVII века, для того чтобы проследить как именно повлияло зодчество предшествующего века на архитектуру выбранного нами времени.
4. Сравнить основные особенности многоглавых храмов и шатровых построек первой половины XVII в, для того чтобы определить степень их взаимодействия.
Решение этих задач значительно облегчается благодаря подготовленному нами каталогу памятников шатровой архитектуры первой половины XVII века. Методом нашего исследования станет анализ памятников, а также их типологизация.
На данный момент не существует научного труда, в котором каменное шатровое зодчество первой половины XVII века было бы до сконально изучено как целостное явление. Поэтому комплексное исследование памятников этого периода является актуальной задачей современного искусстовознания . Каменные шатровые храмы первой половины XVII столетия станут объектом нашего исследования. Их изучение, как отдельного явления в древнерусской архитектуры и определение ме ста шатрового зодчества в истории искусства — предмет настоящей работы.
Основной целью нашей работы является типологизация каменных шатровых храмов первой половины XVII века памятников и определение места каменного шатрового зодчества этого столетия в истории древнерусской архитектуры. Для ее достижения мы попытаемся решить ряд задач:
1. Составить обзор исследований, проведенных по данной теме до настоящего момента, и выявить основные проблемы изучения.
2. Выявить основные типологические признаки, необходимые для выделения типологических групп и сравнить памятники каждой отдельной группы.
3. Рассмотреть основные памятники каменной шатровой архитектуры XVI века, а именно: церковь Вознесения в селе Коломенское (1532 г.), церковь Покрова на Рву (1554 г.), церковь Спаса Преображения в селе Остров (XVI в.), церковь Рождества Христова в селе Беседы. (1599 г.), церковь Смоленской иконы Божией Матери в Кушалино (1590-е гг.), церковь Богоявления Господня в селе Красном (1592 г.) и сравнить их с памятниками XVII века, для того чтобы проследить как именно повлияло зодчество предшествующего века на архитектуру выбранного нами времени.
4. Сравнить основные особенности многоглавых храмов и шатровых построек первой половины XVII в, для того чтобы определить степень их взаимодействия.
Решение этих задач значительно облегчается благодаря подготовленному нами каталогу памятников шатровой архитектуры первой половины XVII века. Методом нашего исследования станет анализ памятников, а также их типологизация.
В ходе данной работы была изучена литература, посвященная каменной шатровой архитектуре первой половины XVII века, что позволило составить каталог памятников (см. приложение 1), а также выявить основные проблемы в истории их изучения. Исследователи не ставили перед собой задачи типологизировать церкви данного периода. Ф. Ф. Горностаев и М. А. Ильин изучали вопрос о происхождении каменного шатрового зодчества в Древней Руси. Ю. А. Тарабарина, М. В. Вдовиченко, И. Л. Бусева-Давыдова исследовали вопрос о датировках собора Алексеевского монастыря, церкви Одигитрии в Вязьме, Успенской «Дивной» церкви в Угличе соответственно. Также Ю. А. Тарабариной была выявлена возможная причина появления многошатровых построек. И. Л. Бусева-Давыдова проводит анализ основных каменных шатровых памятников в контексте архитектуры первой половины XVII века.
В результате сравнения церквей по функциональным типам храма нами были выделены 1) городские соборные и посадские, усадебные и монастырские соборные шатровые храмы; 2) церкви при трапезных и больничных палатах; 3) надвратные храмы. Среди городских соборных храмов встречаются разнообразные объемно-пространственные решения и церкви похожие на посадское зодчество — крупные, монументальные храмы с центрическим планом, и те которые стали возводится при распространении «узорочья» — небольшой основной объем с большим количеством галерей и притворов. Трапезные шатровые храмы имеют общие объемно-пространственные и декоративные решения, в отличие от больничных церквей, который в данный период было возведено две и они не имеют между собой ничего общего. Надвратные шатровые храмы в истории древнерусского искусства встречаются впервые в XVII веке и их завершения предположительно происходят от шатровых венчаний башен Московского кремля.
При проведении сравнительного анализа храмов с открытыми и декоративными шатрами было выяснено, что шатровая архитектура распространялась от центральных районов Древней Руси на периферийные. Также стало известно, что открытые шатры чаще всего возводились в городах, усадьбах или в монастырях, где заказчики могли позволить себе отапливать крупный объем храма. Декоративные шатры в первой трети возводились в небогатых монастырях, но ближе к середине века с распро странением архитектуры «узорочья» закрытые шатрики стали декоративным элементом и использовались для подчеркивания причудливых декоративных форм храмов.
В первой половине XVII века возводились храмы с многошатровым и одношатровым перекрытием. В ходе сравнительного анализа памятников этих двух групп мы можем предположить, что в 1630-е годы были популярны одношатровые храмы, но после 1640-х годов выросло количество многошатровых церквей. Кроме этого, особым явлением была ярославская архитектура середины XVII века, где уже после назначения Никона на патриарший престол возводились шатровые приделы — подобный тип завершения мог подчеркивать особую функцию приделов.
Для того чтобы получить наиболее полное представление о развитии шатрового зодчества в древнерусской архитектуре мы провели сравнительный анализ основных памятников XVII и XVI веков. Мы выяснили, что от образцов XVI столетия сохранилось объемно-пространственное решение шатровых храмов - восьмерик на четверике. Для зодчих в XVII столетии перестала быть важной центричность плана храма, большее внимание в плане декора мастера уделяли венчающим частям построек. До распространения «узорочья» в декоративном убранстве чаще встречались элементы, которые использовались в Годуновской архитектуре, а вовремя его расцвета использовались элементы убранства церкви Вознесения в Коломенском и собора Покрова на Рву. Мастера первой половины XVII века находились под сильным влиянием каменного шатрового зодчества XVI века.
Для того, чтобы достигнуть поставленной нами цели: определить место шатрового зодчества первой половины XVII века в истории искусства, нам нужно было понять насколько важным явлением оно было в архитектуре данного столетия. Поэтому мы провели сравнительный анализ многоглавых и шатровых храмов данного периода. Большинство храмов бесстолпные с большим количеством галерей, притворов, трапезных. Но самым распространенным был тип восьмерик на четверике, что указывает на влияние памятников, возведенных мастерами предшествующего века. Тем не менее мастерами XVII века впервые были построены симметричные по оси запад- восток восьмерики на четверике с трапезными, а также надвратные шатровые церкви. Несмотря на то что шатровая архитектура XVII века сохраняет некоторые черты архитектуры XVI столетия и существуют взаимное влияние с купольными памятниками, на наш взгляд шатровое зодчество - это уникальное и очень яркое явление в древнерусской архитектуре. Шатровые памятники первой половины XVII века во многом определяют все архитектуру столетия.
В результате сравнения церквей по функциональным типам храма нами были выделены 1) городские соборные и посадские, усадебные и монастырские соборные шатровые храмы; 2) церкви при трапезных и больничных палатах; 3) надвратные храмы. Среди городских соборных храмов встречаются разнообразные объемно-пространственные решения и церкви похожие на посадское зодчество — крупные, монументальные храмы с центрическим планом, и те которые стали возводится при распространении «узорочья» — небольшой основной объем с большим количеством галерей и притворов. Трапезные шатровые храмы имеют общие объемно-пространственные и декоративные решения, в отличие от больничных церквей, который в данный период было возведено две и они не имеют между собой ничего общего. Надвратные шатровые храмы в истории древнерусского искусства встречаются впервые в XVII веке и их завершения предположительно происходят от шатровых венчаний башен Московского кремля.
При проведении сравнительного анализа храмов с открытыми и декоративными шатрами было выяснено, что шатровая архитектура распространялась от центральных районов Древней Руси на периферийные. Также стало известно, что открытые шатры чаще всего возводились в городах, усадьбах или в монастырях, где заказчики могли позволить себе отапливать крупный объем храма. Декоративные шатры в первой трети возводились в небогатых монастырях, но ближе к середине века с распро странением архитектуры «узорочья» закрытые шатрики стали декоративным элементом и использовались для подчеркивания причудливых декоративных форм храмов.
В первой половине XVII века возводились храмы с многошатровым и одношатровым перекрытием. В ходе сравнительного анализа памятников этих двух групп мы можем предположить, что в 1630-е годы были популярны одношатровые храмы, но после 1640-х годов выросло количество многошатровых церквей. Кроме этого, особым явлением была ярославская архитектура середины XVII века, где уже после назначения Никона на патриарший престол возводились шатровые приделы — подобный тип завершения мог подчеркивать особую функцию приделов.
Для того чтобы получить наиболее полное представление о развитии шатрового зодчества в древнерусской архитектуре мы провели сравнительный анализ основных памятников XVII и XVI веков. Мы выяснили, что от образцов XVI столетия сохранилось объемно-пространственное решение шатровых храмов - восьмерик на четверике. Для зодчих в XVII столетии перестала быть важной центричность плана храма, большее внимание в плане декора мастера уделяли венчающим частям построек. До распространения «узорочья» в декоративном убранстве чаще встречались элементы, которые использовались в Годуновской архитектуре, а вовремя его расцвета использовались элементы убранства церкви Вознесения в Коломенском и собора Покрова на Рву. Мастера первой половины XVII века находились под сильным влиянием каменного шатрового зодчества XVI века.
Для того, чтобы достигнуть поставленной нами цели: определить место шатрового зодчества первой половины XVII века в истории искусства, нам нужно было понять насколько важным явлением оно было в архитектуре данного столетия. Поэтому мы провели сравнительный анализ многоглавых и шатровых храмов данного периода. Большинство храмов бесстолпные с большим количеством галерей, притворов, трапезных. Но самым распространенным был тип восьмерик на четверике, что указывает на влияние памятников, возведенных мастерами предшествующего века. Тем не менее мастерами XVII века впервые были построены симметричные по оси запад- восток восьмерики на четверике с трапезными, а также надвратные шатровые церкви. Несмотря на то что шатровая архитектура XVII века сохраняет некоторые черты архитектуры XVI столетия и существуют взаимное влияние с купольными памятниками, на наш взгляд шатровое зодчество - это уникальное и очень яркое явление в древнерусской архитектуре. Шатровые памятники первой половины XVII века во многом определяют все архитектуру столетия.