Помощь студентам в учебе
Эстетика символизма в полинезийских работах Поля Гогена
|
Введение 3
Историография 6
Глава 1. Символизм во Франции на рубеже XIX-XX веков 15
1.1 Феномен течения и его особенности 15
1.2 Становление символизма Поля Гогена 23
Глава 2. Черты эстетики символистского движения в творчестве Поля Гогена в 1891 -1903 гг. 28
2.1 Значение символов и понятие «идеизма» 28
2.2 Важность таинства сна и мистицизма 32
2.3 Синтетизм как способ построения композиции 35
2.4 Декоративность, примитивизм, архаизация форм и восточные
реминисценции 37
2.5 Разработка синтетических женских образов 40
Глава 3. Проблемы рецепции символистских работ Поля Гогена 45
3.1 Мифологизация образа художника и создание утопии 45
3.2 Синкретизм и проблема гибридных композиций 48
Заключение 54
Список использованной литературы 57
Список иллюстраций 60
Иллюстрации
Историография 6
Глава 1. Символизм во Франции на рубеже XIX-XX веков 15
1.1 Феномен течения и его особенности 15
1.2 Становление символизма Поля Гогена 23
Глава 2. Черты эстетики символистского движения в творчестве Поля Гогена в 1891 -1903 гг. 28
2.1 Значение символов и понятие «идеизма» 28
2.2 Важность таинства сна и мистицизма 32
2.3 Синтетизм как способ построения композиции 35
2.4 Декоративность, примитивизм, архаизация форм и восточные
реминисценции 37
2.5 Разработка синтетических женских образов 40
Глава 3. Проблемы рецепции символистских работ Поля Гогена 45
3.1 Мифологизация образа художника и создание утопии 45
3.2 Синкретизм и проблема гибридных композиций 48
Заключение 54
Список использованной литературы 57
Список иллюстраций 60
Иллюстрации
Эжен Анри Поль Гоген — один из самых противоречивых и загадочных художников XIX века. Будучи преуспевающим человеком и работая на бирже в Париже, Гоген решает бросить свою жену и детей, работу и заняться изучением живописи. Более того, он предпринимает несколько попыток уехать из Парижа и в конечном итоге переезжает на острова в Океании. По материнской линии в Гогене с самого детства играла буйная экзотическая испано-перуанская кровь . Он провел свое детство в Перу, возможно, именно это предопределило его дальнейшую судьбу. Экзотическая обстановка, близкая к природе, люди другого цвета кожи, языка и национальности, дикая первобытная природа — все это пробуждало воображение маленького Поля и навсегда отпечатало сь красочными детскими во споминаниями. На протяжении всей своей последующей жизни он будет пытаться вернуться в свободную и беззаботную атмосферу. Полинезийский период Гогена — это серия его работ, выполненных на полинезийских о стровах в период с 1891 и до смерти художника в 1903 году. Известно, что мастер не единожды путешествовал на острова, поэтому выделяется несколько полинезийских периодов (из-за финансовых проблем Гогену приходилось возвращаться во Францию). Во время этих непродолжительных поездок в Париж Гоген острее переживал разлуку с южными островами и продолжал мечтать о возвращении в страну своих грёз. Тоска обострялась непризнанностью его творчества европейской публикой. Прежде всего, оно стало для него способом абстрагироваться от враждебной действительности и претворить в жизнь свои мечты о рае на земле. Первый таитянский период относится к 1891 - 1893 гг. Затем, после недолгих скитаний, Гоген распродает свое
4
имущество и предпринимает еще одну поездку на Таити с 1895 по 1901 гг. В
1901 году он переезжает на Маркизские острова, а именно на остров Хива-
Оа, где и живет до самой смерти. Полотна, написанные под влиянием
культуры Океании, сильно отличаются от его континентальных работ. Однако
весь его творческий путь до первой поездки на Таити подготовил ту
художественную и стилистическую основу, которая впоследствии помогла
сформироваться отличительному стилю Гогена. Известные нам сейчас стиль
и колорит картин Гогена сложился не сразу, а стал результатом знакомства
художника с культурой Океании. Фигура художника окутана почти
мифологизированной тайной, что вызвало бурный интерес к изучению его творчества у западных исследователей XX века.
Теория символизма подробно освещается в научной литературе, как и творчество художника. Однако, в данной работе будут детально проанализированы и систематизированы символистские принципы на примере работ Гогена, а также проблемы восприятия и построения композиции. В этом заключается новизна настоящей работы.
Цель данной работы состоит в определении и анализе черт эстетики символизма в полинезийских работах Гогена. Поставленные для достижения цели задачи следующие:
- Представить историографический обзор исследований творчества Поля Гогена за XX век;
- На основе историко-культурного контекста конца XIX века выделить черты, определяющие эстетику символизма;
- Выявить факторы, которые повлияли на становление символизма в творчестве художника;
- Проанализировать и подробно рассмотреть принципы эстетики символизма на примере работ Поля Гогена;
- Обозначить проблемы, связанные с трактовкой и восприятием
символистских полотен художника.
Предметом данного исследования являются особенности живописной практики Поля Гогена в контексте эстетики движения символизма. В качестве объекта исследования мы рассматриваем ряд его живописных работ, созданных в полинезийский период его творчества, а именно с 1891-1903 гг.
Методологическая база данной работы определяется историко-культурным , компаративно - аналитическим, иконографическим и фактологическим методами. Перекрестное применение вышеупомянутых методов позволит широко охватить историко - культурных контекст символизма и его проявления в творчестве Поля Гогена.
Источниковедческая база данного исследования представлена личной перепиской художника, его эссе и сочинениями, а также критическими статьями современников о его творчестве.
Широкий перечень анализируемых работ в сопряжении с указанными методами и поставленными задачами позволил произвести комплексный анализ, проливающий свет на многие противоречивые аспекты творческого пути художника.
4
имущество и предпринимает еще одну поездку на Таити с 1895 по 1901 гг. В
1901 году он переезжает на Маркизские острова, а именно на остров Хива-
Оа, где и живет до самой смерти. Полотна, написанные под влиянием
культуры Океании, сильно отличаются от его континентальных работ. Однако
весь его творческий путь до первой поездки на Таити подготовил ту
художественную и стилистическую основу, которая впоследствии помогла
сформироваться отличительному стилю Гогена. Известные нам сейчас стиль
и колорит картин Гогена сложился не сразу, а стал результатом знакомства
художника с культурой Океании. Фигура художника окутана почти
мифологизированной тайной, что вызвало бурный интерес к изучению его творчества у западных исследователей XX века.
Теория символизма подробно освещается в научной литературе, как и творчество художника. Однако, в данной работе будут детально проанализированы и систематизированы символистские принципы на примере работ Гогена, а также проблемы восприятия и построения композиции. В этом заключается новизна настоящей работы.
Цель данной работы состоит в определении и анализе черт эстетики символизма в полинезийских работах Гогена. Поставленные для достижения цели задачи следующие:
- Представить историографический обзор исследований творчества Поля Гогена за XX век;
- На основе историко-культурного контекста конца XIX века выделить черты, определяющие эстетику символизма;
- Выявить факторы, которые повлияли на становление символизма в творчестве художника;
- Проанализировать и подробно рассмотреть принципы эстетики символизма на примере работ Поля Гогена;
- Обозначить проблемы, связанные с трактовкой и восприятием
символистских полотен художника.
Предметом данного исследования являются особенности живописной практики Поля Гогена в контексте эстетики движения символизма. В качестве объекта исследования мы рассматриваем ряд его живописных работ, созданных в полинезийский период его творчества, а именно с 1891-1903 гг.
Методологическая база данной работы определяется историко-культурным , компаративно - аналитическим, иконографическим и фактологическим методами. Перекрестное применение вышеупомянутых методов позволит широко охватить историко - культурных контекст символизма и его проявления в творчестве Поля Гогена.
Источниковедческая база данного исследования представлена личной перепиской художника, его эссе и сочинениями, а также критическими статьями современников о его творчестве.
Широкий перечень анализируемых работ в сопряжении с указанными методами и поставленными задачами позволил произвести комплексный анализ, проливающий свет на многие противоречивые аспекты творческого пути художника.
Подводя итог данному исследованию, обратившись к ряду произведений Поля Гогена, написанных во время его полинезийского периода с 1891 - 1903 гг., мы провели комплексный анализ принципов формирования и эволюции художественного языка и техники в рамках символистского течения. Для историков искусства личность Гогена представляется особенно противоречивой. Для понимания факторов повлиявших на отъезд художника в Полинезию, нужно отметить тяжелый психологический кризис, финансовые трудности и поиски самореализации. Вся его жизнь пропитана стремлением найти душевную гармонию в мире, не испорченном цивилизацией. Именно его мировосприятия и философские воззрения повлияли на формирование его художественного языка и приходу к эстетике движения символизма. В данной работе, мы подняли целый пласт материала, состоящего из сочинений и личной переписки Гогена, критических статей теоретиков XIX столетия и современных исследователей. Мы обратились к широкому ряду работ художника и проанализировали воплощение эстетики символизма в его полинезийских работах. В ходе данного исследования мы пришли к следующим выводам:
- Феномен символизма в контексте историко-культурных предпосылок заключался в его реакции на социально-политическую обстановку во Франции в конце XIX столетия. Изначально движение зародилось в литературе, а в последствие принципы, разработанные среди писателей- символистов, были преобразованы художниками в язык живописных символов. Среди принципов, формирующих эстетику символизма можно выделить: использование символов; синтетизм; декоративность; использование элементов восточного искусства и интерес к племенным южным народам; примитивизм; важность феномена сна и ирреального; апеллирование к древним формам; намеренный уход от натурализма и реализма.
- С 1880-х годов в творчестве Поля Гогена было положено начало ухода от влияния импрессионизма и становление принципов эстетики символизма. Эта эволюция художественного стиля художника объясняется несколькими факторами. Гоген совершает поездки в Понт-Авен, Бретань, в попытках найти там вдохновение для творческого прорыва. Бретань представлялась ему оплотом нетронутой девственной цивилизации. Это переходный период перед его отбытием в Полинезию. К 1891 году Гоген понимает, что средневекового уклада жизни местных жителей и созерцания бретонской природы не до статочно для приближения к истокам архаичного рая. Однако, именно в работах этого периода закрепляется эстетика символизма. Гоген уплощает формы, заимствует технику клуазонизма у Эмиля Бернара и разрабатывает свои первые синтетические полотна, которые в последствие станут плодотворной почвой для его лучших таитянских произведений.
- Заложенные в бретонский период композиционные основы и символистские принципы передачи изображения Гоген модифицирует в своих полинезийских полотнах. Художник собирает синкретические сцены, заимствуя образы из христианской и восточной иконографии. Он апеллирует к искусству древних народов, вводит декоративные мотивы, стилизует изображения, создает систему символов и знаково, с помощью которых на своих полотнах он отражает главный принцип символизма - идею.
- При попытке анализа его символистских полотен возникает ряд проблем в рецепциях и неоднозначной трактовке. Мы сталкиваемся с трудностями субъективизма. С точки зрения символизма, таитянские работы Поля Гогена отлично вписываются в эстетику движения: символические отсылки и синкретические образы дают зрителю лишь намек, предполагают некую идею, нежели объясняют и рассказывают её. Но с точки зрения восприятия и понимания художественного языка, возникают трудно сти в усвоении сложного синтетического художественного языка. Мы также берем во
56 внимание таинственную среду, которой окутывает свою жизнь и творчество художник. Он создает мифологический образ «варвара», который существует в утопической реальности. Он использует романтичный образ аскета, который отрекся от буржуазных ценностей западной цивилизации ради поисков идиллической действительности, и транслирует его западному миру через свои работы, отсылая их на продажу во Францию. Таким образом, его таитянские произведения являются непосредственным отражением приукрашенной фантазии, которые призваны пробудить в зрителе ряд эмоциональных ощущений и намеков.
- Феномен символизма в контексте историко-культурных предпосылок заключался в его реакции на социально-политическую обстановку во Франции в конце XIX столетия. Изначально движение зародилось в литературе, а в последствие принципы, разработанные среди писателей- символистов, были преобразованы художниками в язык живописных символов. Среди принципов, формирующих эстетику символизма можно выделить: использование символов; синтетизм; декоративность; использование элементов восточного искусства и интерес к племенным южным народам; примитивизм; важность феномена сна и ирреального; апеллирование к древним формам; намеренный уход от натурализма и реализма.
- С 1880-х годов в творчестве Поля Гогена было положено начало ухода от влияния импрессионизма и становление принципов эстетики символизма. Эта эволюция художественного стиля художника объясняется несколькими факторами. Гоген совершает поездки в Понт-Авен, Бретань, в попытках найти там вдохновение для творческого прорыва. Бретань представлялась ему оплотом нетронутой девственной цивилизации. Это переходный период перед его отбытием в Полинезию. К 1891 году Гоген понимает, что средневекового уклада жизни местных жителей и созерцания бретонской природы не до статочно для приближения к истокам архаичного рая. Однако, именно в работах этого периода закрепляется эстетика символизма. Гоген уплощает формы, заимствует технику клуазонизма у Эмиля Бернара и разрабатывает свои первые синтетические полотна, которые в последствие станут плодотворной почвой для его лучших таитянских произведений.
- Заложенные в бретонский период композиционные основы и символистские принципы передачи изображения Гоген модифицирует в своих полинезийских полотнах. Художник собирает синкретические сцены, заимствуя образы из христианской и восточной иконографии. Он апеллирует к искусству древних народов, вводит декоративные мотивы, стилизует изображения, создает систему символов и знаково, с помощью которых на своих полотнах он отражает главный принцип символизма - идею.
- При попытке анализа его символистских полотен возникает ряд проблем в рецепциях и неоднозначной трактовке. Мы сталкиваемся с трудностями субъективизма. С точки зрения символизма, таитянские работы Поля Гогена отлично вписываются в эстетику движения: символические отсылки и синкретические образы дают зрителю лишь намек, предполагают некую идею, нежели объясняют и рассказывают её. Но с точки зрения восприятия и понимания художественного языка, возникают трудно сти в усвоении сложного синтетического художественного языка. Мы также берем во
56 внимание таинственную среду, которой окутывает свою жизнь и творчество художник. Он создает мифологический образ «варвара», который существует в утопической реальности. Он использует романтичный образ аскета, который отрекся от буржуазных ценностей западной цивилизации ради поисков идиллической действительности, и транслирует его западному миру через свои работы, отсылая их на продажу во Францию. Таким образом, его таитянские произведения являются непосредственным отражением приукрашенной фантазии, которые призваны пробудить в зрителе ряд эмоциональных ощущений и намеков.