Помощь студентам в учебе
Развитие опыта гражданского воспитания молодежи в США и России (80-е годы XX века - начало XXI века)
|
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ГРАЖДАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В США 12
1.1. Методологические основания концепций гражданского образования в педагогике США 12
1.2. Ретроспективный анализ развития идеи гражданского образования в американском социуме 38
1.3. Современное состояние проблемы воспитания «достойных граждан» в США 56
Выводы 83
ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДОСТИЖЕНИЙ ЗАРУБЕЖНОГО ОПЫТА ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ 87
2.1. Общее и особенное в развитии идей гражданского воспитания в постсоветском обществе 87
2.2. Анализ опыта сотрудничества российской и американской школы по проблемам гражданского воспитания 101
2.3. Пути, способы применения достижений американского опыта гражданского воспитания в отечественной системе образования 122
2.4. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы 139
Выводы 157
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 160
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 168
ПРИЛОЖЕНИЯ 184
ГЛАВА I. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ГРАЖДАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В США 12
1.1. Методологические основания концепций гражданского образования в педагогике США 12
1.2. Ретроспективный анализ развития идеи гражданского образования в американском социуме 38
1.3. Современное состояние проблемы воспитания «достойных граждан» в США 56
Выводы 83
ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДОСТИЖЕНИЙ ЗАРУБЕЖНОГО ОПЫТА ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ 87
2.1. Общее и особенное в развитии идей гражданского воспитания в постсоветском обществе 87
2.2. Анализ опыта сотрудничества российской и американской школы по проблемам гражданского воспитания 101
2.3. Пути, способы применения достижений американского опыта гражданского воспитания в отечественной системе образования 122
2.4. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы 139
Выводы 157
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 160
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 168
ПРИЛОЖЕНИЯ 184
Прочность основ демократического государства, его конституционного строя в немалой степени определяется наличием гражданского общества, его способностью к выполнению функций социального контроля, самоорганизации, подготовки новых поколений социально активных граждан.
Интеграция отечественного образования в мировое образовательное пространство требует изучения общих основ социального взаимодействия в странах Западной Европы, США, накопленного ими опыта организации гражданского воспитания, поиска путей, способов использования его в отечественной системе образования. Обращение к зарубежному опыту важно не для механического заимствования тех или иных общественных доктрин и педагогических парадигм, а, прежде всего, для стимулирования естественных процессов взаимообогащения духовных ценностей двух разных народов, которые при всех своих различиях оказывают, и будут оказывать в будущем огромное влияние на развитие человеческой цивилизации в целом. Это предполагает научное обоснование педагогической целесообразности внедрения достижений зарубежного опыта в отечественную педагогическую практику, допустимых пределов ориентации на зарубежные социальные и духовно-нравственные ценности; выявление соотношения общего и особенного в интеграции зарубежного и отечественного опыта.
Для современного этапа развития общего среднего образования в мире характерно повышение внимания к вопросам воспитания гражданина, формирования системы его ценностей и отношений, адекватных многонациональному обществу. «Дать образование и не внушить моральных принципов - значит воспитать еще одну угрозу обществу», - подчеркивал Т. Рузвельт.
Понятие социализации впервые было разработано в конце 40-х - 50-х г.г. в трудах американских социальных психологов А. Парка, Д. Доллэрда,
4
Дж.Кольмана, А.Бандуры, В.Уолтерса и других. В дальнейшем, в конце 60-х
- начале 70-х годов, интерес к этой проблеме проявили и другие западные ученые, представители практически всех школ и течений современной социальной психологии США - неофрейдисты, представители бихевиоризма, необихевиоризма, теории когнитивного диссонанса, символического интеракционизма.
Показателем того пристального внимания к проблемам социализации стало создание в США специального Комитета. В 1956 г. понятие «социализация» было внесено в реестр Американской социологической ассоциации.
К крупным монографическим исследованиям в данной области можно отнести работы А.Бандуры и В.Уолтерса «Социальное научение и развитие личности» (1969), О.Брима, И.Уиллера «Социализация после детства» (1966), Дж.Эронфрида «Поведение и сознание. Социализация интернализированного контроля над поведением»(1968), М. и Р. Смарты «Развитие и взаимное отношение подростков» (1973), коллективный труд под редакцией Д.Гослинга «Книга по теории и исследованиям социализации» (1968) и другие.
В отечественной педагогической науке различные стороны гражданского воспитания учащейся молодежи рассмотрены в трудах
A. В.Беляева, А.С.Гаязова, Е.В.Известновой, В.К.Сениной, О.П.Песоцкой, И.В.Переверзевой, С.В.Шевченко и других. Общие вопросы организации социального воспитания и социализации личности нашли отражение в трудах
B. Г.Бочаровой, Л.Л.Буевой, Р.Г.Гуровой, В.Н.Гурова, Е.Н.Шиянова и других ученых. Однако его зарубежный опыт изучен недостаточно. Вместе с тем, анализ диссертационных исследований Андрейковой С.А., Балицкой И.В., Веселовой В.В., Кузнецовой И.А., Петрищева В.И., Фишман И.С., позволил установить, что, несмотря на растущее в США беспокойство относительно спада в развитии гражданского общества, значительный положительный
5
опыт становления американской демократической школы, ее исторические уроки могут быть востребованы российской педагогикой.
Сложившаяся к настоящему времени в отечественной педагогической практике ситуация характеризуется рядом противоречий:
- между потребностью общества в сознательных гражданах, способных к укреплению государственности, демократии, и уровнем демократии развития гражданских качеств учащейся молодежи;
- между опытом гражданского воспитания, имеющимся в мировой образовательной практике и степенью осведомленности педагогического сообщества об опыте гражданского воспитания за рубежом;
- между целями воспитания гражданина, поставленными в основополагающих документах и содержанием образования;
- между потенциальными возможностями содержания социальных и гуманитарных дисциплин в воспитании гражданственности и уровнем реализации этих возможностей в образовательной практике;
- между результатами теоретического изучения социальных проблем и характером их практического решения.
Поиск путей, способов разрешения данных противоречий, недостаточность имеющихся в отечественной науке и практике ответов на возникающие при этом затруднения привели к определению проблемы исследования: какие условия необходимы для эффективного использования зарубежного опыта гражданского воспитания в отечественной практике?
Цель исследования - определить условия, факторы, обеспечивающие успешность процесса интеграции зарубежного и отечественного опыта гражданского воспитания учащейся молодежи.
Объект исследования - опыт гражданского воспитания учащейся молодежи в США и России.
Предмет исследования - социально-педагогические условия интеграции зарубежного и отечественного опыта гражданского воспитания учащейся молодежи.
6
Гипотеза исследования. В основу исследования положена следующая гипотеза. Процесс интеграции зарубежного и отечественного опыта гражданского воспитания будет успешным, если:
- выявлено общее и особенное в развитии идеи гражданского воспитания в отечественной и зарубежной педагогике;
- при проектировании содержания гражданского воспитания в качестве приоритетной рассматривается развитие самоактуализации личности, создание условий для ее успешной самореализации.
Интеграция отечественного образования в мировое образовательное пространство требует изучения общих основ социального взаимодействия в странах Западной Европы, США, накопленного ими опыта организации гражданского воспитания, поиска путей, способов использования его в отечественной системе образования. Обращение к зарубежному опыту важно не для механического заимствования тех или иных общественных доктрин и педагогических парадигм, а, прежде всего, для стимулирования естественных процессов взаимообогащения духовных ценностей двух разных народов, которые при всех своих различиях оказывают, и будут оказывать в будущем огромное влияние на развитие человеческой цивилизации в целом. Это предполагает научное обоснование педагогической целесообразности внедрения достижений зарубежного опыта в отечественную педагогическую практику, допустимых пределов ориентации на зарубежные социальные и духовно-нравственные ценности; выявление соотношения общего и особенного в интеграции зарубежного и отечественного опыта.
Для современного этапа развития общего среднего образования в мире характерно повышение внимания к вопросам воспитания гражданина, формирования системы его ценностей и отношений, адекватных многонациональному обществу. «Дать образование и не внушить моральных принципов - значит воспитать еще одну угрозу обществу», - подчеркивал Т. Рузвельт.
Понятие социализации впервые было разработано в конце 40-х - 50-х г.г. в трудах американских социальных психологов А. Парка, Д. Доллэрда,
4
Дж.Кольмана, А.Бандуры, В.Уолтерса и других. В дальнейшем, в конце 60-х
- начале 70-х годов, интерес к этой проблеме проявили и другие западные ученые, представители практически всех школ и течений современной социальной психологии США - неофрейдисты, представители бихевиоризма, необихевиоризма, теории когнитивного диссонанса, символического интеракционизма.
Показателем того пристального внимания к проблемам социализации стало создание в США специального Комитета. В 1956 г. понятие «социализация» было внесено в реестр Американской социологической ассоциации.
К крупным монографическим исследованиям в данной области можно отнести работы А.Бандуры и В.Уолтерса «Социальное научение и развитие личности» (1969), О.Брима, И.Уиллера «Социализация после детства» (1966), Дж.Эронфрида «Поведение и сознание. Социализация интернализированного контроля над поведением»(1968), М. и Р. Смарты «Развитие и взаимное отношение подростков» (1973), коллективный труд под редакцией Д.Гослинга «Книга по теории и исследованиям социализации» (1968) и другие.
В отечественной педагогической науке различные стороны гражданского воспитания учащейся молодежи рассмотрены в трудах
A. В.Беляева, А.С.Гаязова, Е.В.Известновой, В.К.Сениной, О.П.Песоцкой, И.В.Переверзевой, С.В.Шевченко и других. Общие вопросы организации социального воспитания и социализации личности нашли отражение в трудах
B. Г.Бочаровой, Л.Л.Буевой, Р.Г.Гуровой, В.Н.Гурова, Е.Н.Шиянова и других ученых. Однако его зарубежный опыт изучен недостаточно. Вместе с тем, анализ диссертационных исследований Андрейковой С.А., Балицкой И.В., Веселовой В.В., Кузнецовой И.А., Петрищева В.И., Фишман И.С., позволил установить, что, несмотря на растущее в США беспокойство относительно спада в развитии гражданского общества, значительный положительный
5
опыт становления американской демократической школы, ее исторические уроки могут быть востребованы российской педагогикой.
Сложившаяся к настоящему времени в отечественной педагогической практике ситуация характеризуется рядом противоречий:
- между потребностью общества в сознательных гражданах, способных к укреплению государственности, демократии, и уровнем демократии развития гражданских качеств учащейся молодежи;
- между опытом гражданского воспитания, имеющимся в мировой образовательной практике и степенью осведомленности педагогического сообщества об опыте гражданского воспитания за рубежом;
- между целями воспитания гражданина, поставленными в основополагающих документах и содержанием образования;
- между потенциальными возможностями содержания социальных и гуманитарных дисциплин в воспитании гражданственности и уровнем реализации этих возможностей в образовательной практике;
- между результатами теоретического изучения социальных проблем и характером их практического решения.
Поиск путей, способов разрешения данных противоречий, недостаточность имеющихся в отечественной науке и практике ответов на возникающие при этом затруднения привели к определению проблемы исследования: какие условия необходимы для эффективного использования зарубежного опыта гражданского воспитания в отечественной практике?
Цель исследования - определить условия, факторы, обеспечивающие успешность процесса интеграции зарубежного и отечественного опыта гражданского воспитания учащейся молодежи.
Объект исследования - опыт гражданского воспитания учащейся молодежи в США и России.
Предмет исследования - социально-педагогические условия интеграции зарубежного и отечественного опыта гражданского воспитания учащейся молодежи.
6
Гипотеза исследования. В основу исследования положена следующая гипотеза. Процесс интеграции зарубежного и отечественного опыта гражданского воспитания будет успешным, если:
- выявлено общее и особенное в развитии идеи гражданского воспитания в отечественной и зарубежной педагогике;
- при проектировании содержания гражданского воспитания в качестве приоритетной рассматривается развитие самоактуализации личности, создание условий для ее успешной самореализации.
Интеграция отечественного образования в мировое образовательное пространство требует изучения общих основ социального взаимодействия в странах Западной Европы, США, накопленного ими опыта организации гражданского воспитания, поиска путей, способов использования его в отечественной системе образования. Обращение к зарубежному опыту важно не для механического заимствования тех или иных общественных доктрин и педагогических парадигм, а, прежде всего, для стимулирования естественных процессов взаимообогащения духовных ценностей различных народов, которые при всех своих различиях оказывают значительное влияние на развитие человеческой цивилизации в целом.
В имеющих прагматическую направленность концепциях воспитания делается акцент на формирование индивидуалистического типа личности, которая все вокруг себя рассматривает не с позиции самоценности, а как либо способствующее, либо препятствующее достижению успеха. Для такого человека другие люди и общество ценны лишь постольку, поскольку полезны ему для достижения личностной цели. Духовные ценности, достижения культуры, социальная среда важны не сами по себе, а как инструмент для достижения ситуативного успеха.
Для отечественной педагогики такая позиция неприемлема.
Более гуманной и потому обладающей широкими возможностями для творческого применения ее в других социокультурных условиях, в педагогических системах других народов, является концепция самоактуализирующейся личности.
Самоактуализирующейся является та личность, которая обладает гармоничной и целостной индивидуальностью, такими положительными чертами, как автономия, творчество, независимость, альтруизм и разумная целенаправленность на достижение жизненного успеха.
Американскими учеными предложена концепция подготовки информированного, ответственного гражданина, способного реализовать
161
себя в демократическом обществе. К основным критериям относятся: уважение прав человека, признание индивидуальных достоинств личности, существование власти закона, добровольность исполнения людьми своих обязанностей, забота об общем благе. Разработаны национальные стандарты по гражданскому образованию, которые включают три компонента: знания, умения и гражданский характер. В то же время знания предусматривают высокий уровень критического мышления и постоянное развитие интеллекта. Познание и понимание себя выступают как важнейшие пути к самоактуализации. Именно такой подход к гражданскому образованию позволяет молодежи осознать право выбора в демократическом обществе, осуществить этот выбор, и, таким образом, проявить гражданский характер.
Большую актуальность в связи с этим приобрела идея поликультурного воспитания, нацеленного на подготовку молодежи к жизни во все более многонациональной и поликультурной среде. Философско-педагогические поиски в области поликультурного воспитания вносят изменения в педагогическую теорию и практику. Содержание образования перестраивается таким образом, чтобы молодежь могла получить широкое представление о народах мира, их культурах и осознала, что разнообразие культур составляет богатство стран.
Главная особенность американской школы заключается в интеграции школьного обучения и социального воспитания, т.е. в тесном взаимодействии школы, семьи и других социальных институтов.
Один из недостатков образовательной системы США - чрезмерная ориентация на личность, на культивирование индивидуализма. В современных условиях это нарушает прочность социальных связей, мешает гармонизации интересов индивида и общества. По этой причине в системе американской школы остро стоит задача культивирования коллективизма. Особенностью системы гражданского образования в США является также активная роль в воспитании церкви, религиозных организаций.
162
Одним из достижений американской школы является изучение «граждановедения», акцентирование внимания не на основы социальных дисциплин, а на анализ социальных проблем, имеющих личностный смысл. Иными словами в американской школе идут не от знаний к проблеме, а, наоборот, от проблемы к знаниям.
Различия в сравниваемых образовательных парадигмах создают необходимые основания для углубленного изучения и оценки «чужих достижений», выявления наиболее интересных и привлекательных идей, их адаптации к собственным образовательным парадигмам, концепциям и доктринам, а также к практической образовательной деятельности.
На сегодняшний день именно система образования выступает главным средством воспитания новых поколений россиян с высоким уровнем развития гражданского сознания, гражданских качеств. Будучи творчески адаптированы к особенностям российской жизни, к особенностям российской системы образования, некоторые достижения американской школы и социума должны быть востребованы отечественной педагогикой.
Это, прежде всего, опыт правового воспитания, воспитание законопослушности, толерантности, организация воспитания в поликультурной среде.
В содержание понятия «гражданственность» наряду с социальной мобильностью, социальной направленностью и активностью, входят такие элементы, как социальная сенсибильность, толерантность, социальная устойчивость, автономность, критическое отношение к власти, политике, идеологии.
Сравнительное исследование показало, что эффективность гражданского воспитания в США можно оценить по двум социально¬педагогическим показателям: - социально-политической, морально¬психологической стабильности общества, устойчивость существования которого определяется главным образом патриотизмом среднего класса,
163
составляющего основу гражданского общества; - ответственному отношению граждан, государства к образованию.
Наиболее значимыми для интеграции ценностно-целевых приоритетов российского и американского образования являются проблемы не столько оценки, сколько понимания смысла жизни, формирования ментальности индивида и общества. В таком случае опыт готовности к самоактуализации, гражданскому самоопределению является системообразующим фактором для интеграции достижений зарубежного и отечественного опыта организации системы гражданского образования.
Как и другие страны мира, Россия и США пытаются найти ответ на требования глобализации, новых экономических, социальных, политических и социокультурных реалий, выработать новейшую образовательную философию и политику, в центре которой находится человек. Наши системы ориентированы на личность, на обучение и воспитание человека в течение жизни. Различия в образовательных системах обусловлены разными типами культурно-исторических традиций, стилем жизни, ментальностью и т. п. Американская система образования направлена на практическую подготовку человека, она децентрализована и более демократична, студенты и преподаватели более мобильны, финансирование более прозрачное. Американское образование не имеет единых определенных государственных стандартов, которые есть в нашей стране. В США более заметную роль в организации обучения играют общественные организации, разнообразные ассоциации, опекунские советы и т.д. Принимая участие в совместных американо-российских образовательных проектах, мы становимся участниками эволюционной, ненасильственной конвергенции и постепенной духовной интеграции этических и ментальных приоритетов, участвуем в поиске конструктивных механизмов толерантного единения. Наиболее общими проблемами интеграции ценностно-целевых приоритетов российского и американского образования являются проблемы понимания жизни, формирования индивида и общества.
164
Задача формирования в России гражданской культуры не может быть решена посредством искусственного синтеза элементов традиционной российской культуры и культуры демократической, доминирующей в странах Западной Европы и Америки. Для развития политической культуры, способствующей поддержанию демократии имеются, как минимум, два пути. Первый - формирование социополитической, экономической и общекультурной среды, благоприятствующей вызреванию демократических принципов. Второй путь - политическая социализация подрастающих поколений, обучение граждан.
Проектирование содержания гражданского воспитания в отечественных образовательных системах должно быть направлено на то, чтобы обеспечить становление индивидуальности человека, раскрыть его потенциал, создать необходимые условия для накопления и проживания уникального опыта, которые в конечном итоге ведут к самоактуализации и самореализации.
Формирующий эксперимент был связан с применением авторской технологии ориентации студентов на изучение опыта гражданской деятельности в других странах, применения комплекса мер по созданию условий для активизации процесса самоактуализации личности молодых граждан.
В имеющих прагматическую направленность концепциях воспитания делается акцент на формирование индивидуалистического типа личности, которая все вокруг себя рассматривает не с позиции самоценности, а как либо способствующее, либо препятствующее достижению успеха. Для такого человека другие люди и общество ценны лишь постольку, поскольку полезны ему для достижения личностной цели. Духовные ценности, достижения культуры, социальная среда важны не сами по себе, а как инструмент для достижения ситуативного успеха.
Для отечественной педагогики такая позиция неприемлема.
Более гуманной и потому обладающей широкими возможностями для творческого применения ее в других социокультурных условиях, в педагогических системах других народов, является концепция самоактуализирующейся личности.
Самоактуализирующейся является та личность, которая обладает гармоничной и целостной индивидуальностью, такими положительными чертами, как автономия, творчество, независимость, альтруизм и разумная целенаправленность на достижение жизненного успеха.
Американскими учеными предложена концепция подготовки информированного, ответственного гражданина, способного реализовать
161
себя в демократическом обществе. К основным критериям относятся: уважение прав человека, признание индивидуальных достоинств личности, существование власти закона, добровольность исполнения людьми своих обязанностей, забота об общем благе. Разработаны национальные стандарты по гражданскому образованию, которые включают три компонента: знания, умения и гражданский характер. В то же время знания предусматривают высокий уровень критического мышления и постоянное развитие интеллекта. Познание и понимание себя выступают как важнейшие пути к самоактуализации. Именно такой подход к гражданскому образованию позволяет молодежи осознать право выбора в демократическом обществе, осуществить этот выбор, и, таким образом, проявить гражданский характер.
Большую актуальность в связи с этим приобрела идея поликультурного воспитания, нацеленного на подготовку молодежи к жизни во все более многонациональной и поликультурной среде. Философско-педагогические поиски в области поликультурного воспитания вносят изменения в педагогическую теорию и практику. Содержание образования перестраивается таким образом, чтобы молодежь могла получить широкое представление о народах мира, их культурах и осознала, что разнообразие культур составляет богатство стран.
Главная особенность американской школы заключается в интеграции школьного обучения и социального воспитания, т.е. в тесном взаимодействии школы, семьи и других социальных институтов.
Один из недостатков образовательной системы США - чрезмерная ориентация на личность, на культивирование индивидуализма. В современных условиях это нарушает прочность социальных связей, мешает гармонизации интересов индивида и общества. По этой причине в системе американской школы остро стоит задача культивирования коллективизма. Особенностью системы гражданского образования в США является также активная роль в воспитании церкви, религиозных организаций.
162
Одним из достижений американской школы является изучение «граждановедения», акцентирование внимания не на основы социальных дисциплин, а на анализ социальных проблем, имеющих личностный смысл. Иными словами в американской школе идут не от знаний к проблеме, а, наоборот, от проблемы к знаниям.
Различия в сравниваемых образовательных парадигмах создают необходимые основания для углубленного изучения и оценки «чужих достижений», выявления наиболее интересных и привлекательных идей, их адаптации к собственным образовательным парадигмам, концепциям и доктринам, а также к практической образовательной деятельности.
На сегодняшний день именно система образования выступает главным средством воспитания новых поколений россиян с высоким уровнем развития гражданского сознания, гражданских качеств. Будучи творчески адаптированы к особенностям российской жизни, к особенностям российской системы образования, некоторые достижения американской школы и социума должны быть востребованы отечественной педагогикой.
Это, прежде всего, опыт правового воспитания, воспитание законопослушности, толерантности, организация воспитания в поликультурной среде.
В содержание понятия «гражданственность» наряду с социальной мобильностью, социальной направленностью и активностью, входят такие элементы, как социальная сенсибильность, толерантность, социальная устойчивость, автономность, критическое отношение к власти, политике, идеологии.
Сравнительное исследование показало, что эффективность гражданского воспитания в США можно оценить по двум социально¬педагогическим показателям: - социально-политической, морально¬психологической стабильности общества, устойчивость существования которого определяется главным образом патриотизмом среднего класса,
163
составляющего основу гражданского общества; - ответственному отношению граждан, государства к образованию.
Наиболее значимыми для интеграции ценностно-целевых приоритетов российского и американского образования являются проблемы не столько оценки, сколько понимания смысла жизни, формирования ментальности индивида и общества. В таком случае опыт готовности к самоактуализации, гражданскому самоопределению является системообразующим фактором для интеграции достижений зарубежного и отечественного опыта организации системы гражданского образования.
Как и другие страны мира, Россия и США пытаются найти ответ на требования глобализации, новых экономических, социальных, политических и социокультурных реалий, выработать новейшую образовательную философию и политику, в центре которой находится человек. Наши системы ориентированы на личность, на обучение и воспитание человека в течение жизни. Различия в образовательных системах обусловлены разными типами культурно-исторических традиций, стилем жизни, ментальностью и т. п. Американская система образования направлена на практическую подготовку человека, она децентрализована и более демократична, студенты и преподаватели более мобильны, финансирование более прозрачное. Американское образование не имеет единых определенных государственных стандартов, которые есть в нашей стране. В США более заметную роль в организации обучения играют общественные организации, разнообразные ассоциации, опекунские советы и т.д. Принимая участие в совместных американо-российских образовательных проектах, мы становимся участниками эволюционной, ненасильственной конвергенции и постепенной духовной интеграции этических и ментальных приоритетов, участвуем в поиске конструктивных механизмов толерантного единения. Наиболее общими проблемами интеграции ценностно-целевых приоритетов российского и американского образования являются проблемы понимания жизни, формирования индивида и общества.
164
Задача формирования в России гражданской культуры не может быть решена посредством искусственного синтеза элементов традиционной российской культуры и культуры демократической, доминирующей в странах Западной Европы и Америки. Для развития политической культуры, способствующей поддержанию демократии имеются, как минимум, два пути. Первый - формирование социополитической, экономической и общекультурной среды, благоприятствующей вызреванию демократических принципов. Второй путь - политическая социализация подрастающих поколений, обучение граждан.
Проектирование содержания гражданского воспитания в отечественных образовательных системах должно быть направлено на то, чтобы обеспечить становление индивидуальности человека, раскрыть его потенциал, создать необходимые условия для накопления и проживания уникального опыта, которые в конечном итоге ведут к самоактуализации и самореализации.
Формирующий эксперимент был связан с применением авторской технологии ориентации студентов на изучение опыта гражданской деятельности в других странах, применения комплекса мер по созданию условий для активизации процесса самоактуализации личности молодых граждан.