Во многих произведениях Тургенева пейзаж играет важную струтурообразующую и смыслообразующую роль. Он не только отражает переживания героев, но и выполняет свою наиболее важную функцию — переводит ситуацию в вечный план, подчеркивая мысли автора о вечности и бесконечности природы, его отношение к вечным проблемам человечества.
Тургеневская концепция природы отчасти содержит элементы восточной философии и понимание пейзажа русского писателя китайским сознанием невозможно без обращения к традиционной китайской живописи, в которой пейзаж также имеет большое значение.
В первой главе работы был рассмотрен пейзаж в русской и китайской традициях, а именно литературоведческая категория пейзажа, поэтическая символика изображения природы в эпических произведениях Тургенева и в традиционной китайской живописи.
Во второй главе были подробно проанализированы те функции, которые выполняет пейзаж в рассказах, повестях и романах русского классика, а также в оригинальной живописи китайцев.
Опыт сравнительного анализа позволил нам выявить несколько особенностей, сближающих описание природы у Тургенева и философию китайской пейзажной живописи:
 связь с природой с момента рождения (понятие «ци»);
 поэтизированная конкретность;
 философская наполненность пейзажа;
 вдумчивое созерцание природы (медитативность);
 ценность незавершенной формы (изображение части предмета);
 разлитость и бесконечность природы в мире;
 метафоричность и аллегоричность;
 метафизика и мистика;
 наблюдательность художника;
 импрессионистичность пейзажа.
Связь с природой с момента рождения – философия «ци». Тургенев родился в одном из красивейших мест России – Мценском уезде Орловской губернии, усадьбе Спасское-Лутовиново, живописность которого ни у кого не вызывает сомнений до сих пор. Здесь он научился глубоко любить и чувствовать природу и в этом оказался близок философии китайского пейзажа, согласно которой вместе с первым вздохом родившегося человека в его тело проникает «ци» (氣). Это особое комплексное понятие, подразумевающее сложную связь человека с природой как бесконечной Вселенной.
Поэтизированная конкретность. Тургеневский пейзаж всегда точен и поэтичен, подробен и верен, картины природы в его произведениях отличаются конкретностью, реальностью, зримостью. Китайская пейзажная живопись не менее лирична и поэтична. Ее символика раскрывается в опоэтизированной конкретности и часто содержит иероглифические надписи как тонкий намек на изображаемое.
Философская наполненность пейзажа. В произведениях Тургенева пейзаж не только отражает переживания героев, но и выполняет свою наиболее важную функцию — переводит ситуацию в вечный план, подчеркивая мысли автора о вечности и бесконечности природы, позицию по отношению к вечным проблемам человечества. Китайский традиционный пейзаж также воспринимается как жизнь огромного мира, где каждый стебель, каждая ветка дерева является выразителем великих и вечных законов бытия.
Вдумчивое созерцание природы (медитативность). Состояние изображаемого пейзажа оказывается для созерцающего китайского художника гораздо важнее всего остального. Готовясь к написанию картины он словно медитирует, постигая вечную истину в образах природы.
О Тургеневе можно говорить как о великом созерцателе, который эстетизировал красоту мира природы, сочетающего одновременно простоту и величие, он понимал душу и силу этого мира.
Ценность незавершенной формы (изображение части предмета). В философии китайской живописи принято считать, что если на картине изобразить часть ветки дерева, то сила картины выходит вовне, связывая художника и зрителя с внешним окружающим миром. Так и в одном из писем к Полине Виардо Тургенев рассказывал о том, с каким восторгом он созерцал хрупкую зеленую веточку на фоне голубого далекого неба. Тургенев поражает контраст между тоненькой веточкой, в которой трепетно бьется живая жизнь, и холодной бесконечностью равнодушного к ней неба.
Разлитость и бесконечность природы в мире. Тургенев воспринимал красоту как бессмертное понятие, а к природе, в которой повсюду разлита эта красота, относился как к стихийной силе, живущей самостоятельной жизнью. Для китайского художника природа бесконечна и поэтому непознаваема. Она часть необъятного и просторного мира, где человек как бы растворен в созерцании великого, непостижимого и поглощающего пространства природы.
Метафоричность и аллегоричность. В некоторых произведениях Тургенева (например, в рассказе «Свидание») описание природы перекликается с сюжетом как аллегория. Например, осень традиционно символизирует заключительную фазу, упадок, грусть, тревога. Аллегория, символ и поэтическое образное толкование мира характерны и для китайского пейзажа. Китайская живопись очень метафорична. Например, сочетание бамбука, сосны и дикорастущей сливы мэйхуа (по-китайски: три друга холодной зимы), изображение которых мы беспрерывно встречаем и на китайских картинах и на вазах, означают стойкость и верную дружбу.
Метафизика и мистика. Пейзажные картины в Китае воспринимаются как проводники метафизических сил. Китайцы на лоне природы не просто восхищаются окружающим пейзажем, но и хотят получить частичку силы гор и или энергии воды - водопада, озера или реки.
Тургенев в своих таинственных повестях и «Стихотворениях в прозе» также уходил в метафизический мир, и в поздний период творчества мировоззрению художника стала близка мистика. Так, для «Стихотворений в прозе» весьма характерно чередование бытовых сцен и сверхъестественных элементов. Но ведь и китайский пейзаж всегда фантастичен, несмотря на свою реальность, он как бы обобщает наблюдения над природой в целом.
Наблюдательность художника. Китайский художник с бесконечной тщательностью изучал природу во всех мельчайших её проявлениях. Он прекрасно знает движение и структуру каждой наблюдаемой им вещи Живописец как бы посвящает зрителя в скрытые от него тайны природы. Такие же наблюдения над природой проводил и Тургенев, когда-то мечтавший стать пейзажистом. Об этом свидетельствуют «Записки охотника».
Импрессионистичность пейзажа. Для китайского художника важно передать неуловимо меняющееся состояние природы (это своего рода китайский импрессионизм) и переживание этого состояния человеком. Тургенев в описании природы стремился передать тончайшие нюансы, владея «ювелирным искусством описаний».
Таким образом, мастерство Тургенева-художника ощутимо проступает в том, что он использует картины природы для передачи психологических нюансов в ощущениях персонажей. Пейзаж включен у него и в систему нравственных отношений людей, он символизирует родину, образ России, выражает идею мироздания, идею вечного движения жизни, красоты бытия. Это свидетельствует об оригинальности концепции природы в творчестве Тургенева. Но все-таки, с точки зрения китайского сознания пейзажные зарисовки русского классика воспринимаются гораздо легче, и смысл их становится наиболее понятным при обращении к традиционной китайской живописи, принципы изображения природы которой вошли и в литературу Поднебесной.
Философия и эстетика тургеневского пейзажа оказались очень близки смысловому и духовному наполнению китайской живописи.



Купить