АКТОРНО-СЕТЕВАЯ ПАРАДИГМА: ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫАКТОРНО-СЕТЕВОЙ ТЕОРИИ 8
1.1 Акторно-сетевая теория: содержание понятия 8
1.2. Развитие акторно-сетевой теории Бруно Латуром 16
1.3 Акторно-сетевая концепция Джона Ло 26
ГЛАВА 2 РОЛЬ АКТОРНО-СЕТЕВАЯ КОНЦЕПЦИЯ В
ИССЛЕДОВАНИЯ НАУКИ И ТЕХНОЛОГИИ 30
2.1 Акторно-сетевая концепция в исследовании науки и
технологии 30
2.2 Создавая гибридные коллективы. 37
2.3 АСТ: открытая строительная площадка. 42
ГЛАВА 3 ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ АКТОРНО¬
СЕТЕВОЙ ТЕОРИИ 44
3.1. Сетевая парадигма и стратегия национального развития
в современном миропорядке на примере Армении 44
3.2 Возможности и перспективы дальнейшего развития
акторно-сетевой теории. 57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 65
БИБЛИОГРАФИЯ 67

Купить

Актуальность исследования. На сегодняшний день перед философией и методологией социально-гуманитарного познания стоят задачи определения новых представлений для описания форм, которые накапливает социальная теория во взаимодействии с различными видами социальных практик. Онтология общества прекращает быть внешней проблемой для социально-гуманитарного познания. Теоретико-методологического
осмысления ждут проблемы о меняющейся роли и смысле познания социальности, все более проявляющей свою динамичность и неопределенность, о дисциплинарной матрице современного
обществознания, обуславливающей действительное разделение и
проблемную междисциплинарность и даже объединение социальных наук, о возможности преодоления препятствие между гносеологией, онтологией и социально-гуманитарным познанием. В своем сочетании это - вопросы онтологической перенаправленности научно-познавательной деятельности в описании, объяснении и проектировании социальных процессов.
Вопрос о способах описания и объяснения общества - вот главная проблематика, которая звучит в основе обсуждения социальных теорий, их значимости и адекватности. Несомненно, что в пределах социальной теории содержатся множество способов описания общества: одни выбирают описание с высоты птичьего полета, другие - узкое и ограниченное; одни указывают на конфликтность, другие - согласованность и сотрудничество; одни основываются на изучении субъективного мира акторов, другие настаивают на подготовке и обработке количественных данных для резюмирования и последующего объединения в теорию. Несмотря на то, что дает нам разнообразные «общества», результат разумеется эпистемологически, т.е. с точки зрения того, каким образом мы приобретаем знание об объекте изучения.
Одной из самых интересных явлений в социальной науке нашего времени является Акторно-сетевая теория. В этой теории одним из основных элементов становиться актор - то, что побуждается к действию множеством других и поэтому действует.
Критика традиционной и современной социальной теории в акторно-сетевой теории обусловлена не тем, как лучше или соттветвенно исследовать общество, а с оценкой ее онтологических допущений. Любая социальная теория, конечно же, стартует с объяснения собственного предмета.
Эпистемологические вопросы и споры, относящиеся к легитимности форм знания, имеют значение, если они соотносятся с предметом исследования, с онтологиеи. Первым методологическим условием АСТ выступает, таким образом, уход от гносеологизма, пересмотр онтологических основ социальной теории. Поэтому Г. Харман в общий контекст «онтологического поворота» в современной философии включает АСТ, а Б. Латура называет родоначальником «объектно-ориентированной философии» [6, р. 151].
При всем этом такое условие недостаточно для характеристики методологии АСТ. Для развития методологии АСТ стоит выделить два общих направления социального рассмотрения в рамках «онтологического поворота»: трансценденталистскую и имманентистскую. Первая стратегия указывает, что акторы включаются в собственно социальный контекст. Эта стратегия придает социологии «фиксированную систему координат», что обсепечивает акторам идентичность и отличительные свойства. Последние применяются социологами без последующего самоанализа, особенно в условиях довольно определенных и неизменных. Имманентистское направление характеризует следование за акторами, за тем, что они делают, сообщают или изображают. АСТ - это социология с «неустойчивой системой координат», исходное ее начало - «середина вещей» и минимальное количество предубеждений:
«В большинстве обычных случаев, дорелятивистская парадигма вполне приемлема, и любая фиксированная система координат способна регистрировать действие без значительных деформаций. Но как только процесс ускоряется, нововведения разрастаются, а сущности множатся, абсолютистская система взглядов оказывается безнадежно провальной. Именно тогда и следует разрабатывать релятивистский подход, чтобы быть способным перемещаться между системами координат и устанавливать определенную соизмеримость между следами, оставленными системами, движущимися с очень разной скоростью и ускорением» [5].
Имманентистско-онтологическая переориентация обуславливает пересмотр понятий, традиционно объясняющих общество как внутренне независящую субстанцию с учетом их онтологических условий, т.е. исторического процесса объекта исследования.
Степень разработанности проблемы. Акторно-сетевая парадигма и в наши дни имеет большое место в исследованиях отечественных, зарубежных авторов.
Теория разделилась на две ветви:
• Парижская ветвь: работы Бруно Латура, Мишеля Каллона и их последователей,
• Ланкастерская ветвь представлена прежде всего работами Ло, а также работами Эннмари Мол (Mol), МадленАкрич (Akrich), Нильса Альбертсена (Albertsen), Виктории Синглтон (Singleton).
Так же можно выделить:
• австрийскую ветвь: Карин Кнорр-Цетина
• отечественную (русской, советской) ветвью: Вахштайн В.
Степень разработанности и актуальность проблемы определили объект, предмет и цель исследования, которые указаны.
Объектом исследования: является человек как актор.
Предметом исследования: является развитие проблемы
«социального» и «материального» в социологической теории.
Цель и задачи исследования: является философско-социальное и философско-антропологическое восстановление и интерпретация ментально¬антропологических значений «сборок» в природе, понятие, что именно «собирается» под сенью общества, и мысль или полежние, что это единственное средство сохранить верность прежним обязательствам социологии, этой «науки о жизни сообща».
Задачи исследования в соответствии с его общим замыслом состоят в следующем:
• раскрыть теоретико-методологические основы акторно-сетевой парадигмы в основании антропологии;
• проследить роль акторно-сетевой концепции в исследовании науки и технологии;
• рассмотреть дальнейшие перспективы и эволюцию акторно-сетевой теории мира в идеологии ее основоположников и практике на примере стран;
• выявить антропологические смыслы теории;
• проанализировать предпосылки к появлению акторно-сетевой парадигмы
Теоретико-методологические основы исследования: Особенность предмета исследования предписывает необходимость в разностороннем подходе к его решению. Философско-социльная и философско- антропологическая оценка данной проблемы определяет осуществление исследования средствами понятийного аппарата с применением сравнительно-исторического, социокультурного, историко-генетического, логического, историко-типологического анализа, культурно¬
антропологических и социально-психологических методов и средств.
6
Научная новизна исследования: Проблемы, исследованные в диссертации, в таком комплексном сочетании и так последовательно в отечественной литературе не рассматривались, что и определило следующие моменты научной новизны:
• выявить философские и теологические основы антропологии акторно-сетевой парадигмы;
• рассмотрена эволюция антропологии акторно-сетевой теории в идеологии основателей и практике культурно-антропологической парадигмы на примере Армении;
• проанализированы предпосылки к появлению акторно-сетевой парадигмы
• выявлены антропологические смыслы теории;
Теоретическая и научно-практическая значимость исследования. Значение настоящего исследования состоит в том, что полученные результаты важны для глубокого и конструктивного понимания акторно-сетевой теории, в частности ее социальной концепции. Выводы и положения диссертации намечают перспективы новых изучений исторического прошлого и современного состояния теории, способствуют пониманию роли и места теории в современном мире.
Результаты работы могут применяться в преподавании основных и специальных курсов по философии, социологии и антропологии.
Апробация результатов работы. При разработке основных положений и выводов диссертационного исследования были изучены материалы выступлений на научных конференций различного уровня, а также материалы научных журналов и сборников.
Структура работы. Включает в себя введение, три глава, заключение и библиографию, состоящую из 80 наименований. Содержание диссертационной работы изложено на 74 страницах.

Купить