📄Работа №64512
Тема: ОСНОВНЫЕ ДИСКУРСЫ О ПРОБЛЕМЕ ПАМЯТИ В ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ 19-20 ВВ.
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
философия
Объем:
80 листов
Год:
2020
Просмотров:
500
3900
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
ГЛАВА 1. ПАМЯТЬ И ВРЕМЯ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ 9
ГЛАВА 2. ПАМЯТЬ КАК ДИСКУРСИВНЫЙ ФЕНОМЕН В ЗАПАДНОЙ
ФИЛОСОФИИ XIX-XX ВЕКАХ 23
2.1 Память - характеристика длительности как целостности (А. Бергсон) . 23
2.2 Память - ощущение вневременности (М. Пруст) 31
2.3 Память - условие целостности экзистенции (быть самим собой как собой)
(М. Хайдеггер) 39
2.4 Память - активная способность помнить прошлое (П. Рикёр) 49
ГЛАВА 3. ПАМЯТЬ КАК СЛОЖНЫЙ ФЕНОМЕН В НАУЧНОЙ ПСИХОЛОГИИ: ОСНОВНЫЕ ВИДЫ И ПРОБЛЕМЫ В ИССЛЕДОВАНИИ
ПАМЯТИ 61
Заключение 70
Список использованной литературы 73
ГЛАВА 1. ПАМЯТЬ И ВРЕМЯ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ 9
ГЛАВА 2. ПАМЯТЬ КАК ДИСКУРСИВНЫЙ ФЕНОМЕН В ЗАПАДНОЙ
ФИЛОСОФИИ XIX-XX ВЕКАХ 23
2.1 Память - характеристика длительности как целостности (А. Бергсон) . 23
2.2 Память - ощущение вневременности (М. Пруст) 31
2.3 Память - условие целостности экзистенции (быть самим собой как собой)
(М. Хайдеггер) 39
2.4 Память - активная способность помнить прошлое (П. Рикёр) 49
ГЛАВА 3. ПАМЯТЬ КАК СЛОЖНЫЙ ФЕНОМЕН В НАУЧНОЙ ПСИХОЛОГИИ: ОСНОВНЫЕ ВИДЫ И ПРОБЛЕМЫ В ИССЛЕДОВАНИИ
ПАМЯТИ 61
Заключение 70
Список использованной литературы 73
📖 Введение
Жизнь человека можно уподобить взаимосвязанным фрагментам, одним из которых является память. В течение своей жизни человек мучительно ищет ответы на экзистенциально важные вопросы. Как мы можем помнить то, чего уже нет? Как воспоминания влияют на целостность нашей жизни? Почему человек не может существовать в настоящем без прошлого? Будет ли будущее у того, кто потерял прошлое? Такая постановка проблемы показывает, что тема памяти является важной и животрепещущей. Данная проблематика напрямую связана с человеком.
Феномен памяти проблематизируется в античной философии, где такие видные философы как Платон и Аристотель внесли фундаментальный вклад в становление классической теории познания, которая в дальнейшем будет развиваться и трансформироваться в другие теории. На стыке XIX-XX веков происходит переосмысление принципиальной роли памяти в человеческой жизни. Начинается активная научная взаимообогащающая полемика между психологами и философами, где каждый отстаивал легитимность своих заключений. Именно эти дискурсы повлияли на представление о памяти как философском объекте не только в данный временной промежуток, но и в современном её понимании. В настоящем исследовании внимание акцентируется на второй половине XIX и XX веке, поскольку осмысление обозреваемой проблемы философами конца XIX века, в XX привели к новому её восприятию.
Изучаемый XIX век является периодом развития экспериментального метода исследования памяти в психологической науке. Переосмысление памяти - это следствие критического анализа, предложенного механистической концепцией. В то же время философы начинают понимать роль и значение памяти через призму временного концепта, что в свою очередь найдет отражение в работах XX века. Исходя из вышеперечисленного, в нашем исследовании был проанализирован именно этот актуальный временной отрезок.
Указанные исторические промежутки также оказали существенное влияние на культурное и ценностное самосознание человечества. Происходит переоценка всех концептов классической философии, которая теперь не выступает главным ориентиром для человека. В неклассической философии человек как объект исследования был выдвинут на первое место по причине военных, политических и социально-экономических потрясений. На этом основании проблема памяти становится важнейшей и значимой. Многие области науки начали изучение и анализ феномена памяти в контексте своих методических исследований. Философия не являлась исключением,
использовав другой подход, по сравнению с экспериментальной психологией, ей удалось установить в том числе и взаимосвязь памяти и времени.
Актуальность работы обусловлена тем, что на сегодняшний день в обилии научной литературы, трудно выявить и однозначно очертить достаточно полное определение памяти. Однако философы и специалисты в других дисциплинах согласны с тем, что память является неотъемлемой частью человеческого существования и его фундаментальной характеристикой.
Цель настоящей исследовательской работы состоит в выявлении основных дискурсов о проблеме памяти в западной философии в XIX- XX веках. Следовательно, объектом исследования является память как сложный и неоднозначный феномен человеческого существования, а предметом - главные дискурсы о проблеме памяти в западной философии в период XIX¬XX веков.
Для достижения поставленной цели в нашем исследовании необходимо решить следующие задачи:
1. Раскрыть и проанализировать проблему памяти в историко-философском и культурно-историческом (на примере художественных произведений) аспектах. На основании проведенного анализа показать память и время как фундаментальные характеристики человеческого существования.
2. Рассмотреть память как дискурсивный феномен в западной философии XIX-XX веках. Обратиться к философии А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра.
3. Выявить принципиальные особенности памяти в философских трудах А. Бергсона.
4. Определить философское понимание памяти в творчестве М. Пруста.
5. Раскрыть экзистенциальную трактовку памяти в онтологии М. Хайдеггера.
6. Осветить проблему определения памяти в философии П. Рикёра.
7. Описать память как сложный феномен в научной психологии. Указать основные виды памяти в рамках научной психологии и связанные проблемы в исследовании.
Степень разработанности проблемы памяти. В настоящее время существует множество философских и научных теорий, рассматривающих проблему памяти, однако единой концепции до сих пор не существует. Безусловно, изучение такого неоднозначного аспекта как память на сегодняшний день является важным. В нейрофизиологии, нейропсихологии, психологии, биохимии, биологии, истории и во всех научных областях память является актуальной проблемой. Выводы, сделанные в данных областях, представляются релевантными только для их исследований. Память, на первый взгляд, кажется такой простой, но при анализе и изучении ученые сталкиваются с огромным количеством вопросов, поскольку память уникальна и специфична как для отдельных культур, народов и цивилизаций, так и для каждого отдельно взятого человека. В философии память также важна, а степень её разработанности в период XIX-XX веков достигла высокого уровня. Можно предположить, что спектр интересов данного периода времени обусловлен военными событиями, которые повлекли серьезные изменения сознания европейского человека, и кризисом классической философии.
Обзор литературы. На сегодняшний день существует необозримое количество литературы, посвящённой теме памяти. Помимо философских источников можно выделить художественную и научную литературу, раскрывающую основные тезисы и концепты авторов, исследующих феномен памяти.
В первой главе исследования мы обратимся к таким представителям историко-философского изучения памяти, как Августин , В. Дильтей , Ж. Лакан , которые являются знаковыми для темы нашей работы. Для освящения культурного аспекта выбрана писательница В. Вулф . Особое место в работе также отведено неврологу О. Саксу , который применил экзистенциальный подход в одной из своих клинических практик. Выбор данных авторов обусловлен необходимостью целостного анализа проблемы памяти в исследуемом временном периоде.
Вторая глава определят память как дискурсивный феномен в западной философии XIX-XX веках. Исходя из этого, необходимо обратиться к произведениям А. Бергсона «Творческая эволюция» и «Материя и память» , М. Пруста «В поисках утраченного времени» , М. Хайдеггера «Бытие и время» , П. Рикёра «Память, история, забвение» , а также иным работам указанных авторов. Стоит также отметить, что в исследовании использованы и другие важные источники такие, как русскоязычная второстепенная литература (И.И. Блауберг , П. П. Гайденко , М. Мамардашвили , И. С. Вдовина ), иностранная литература (S. Radstine, B. Schwarz , R. Bartsch , K. Simms ) и фрагменты переписки М. Пруста с А. Бибеско .
Третья часть работы концентрируется на проблеме памяти в психологической научной деятельности XIX-XX веков. Исходя из этого, одним из основных источников по данной главе являются работы А.Р. Лурии , раскрывающие роль памяти в области психологии. Также необходимо обратиться к современной литературе, в которой формулируются главные виды памяти. Например, Т. П. Зинченко , Н.Б Нуркова и В.В. Березанская .
В данной работе основными методами исследования являются историко¬философский, герменевтический, историко-сравнительный и
феноменологический подходы. Необходимо подходить рационально и критически к выбору главной литературы. Гармоничное применение теоретических методов станет способом в решении поставленных задач в данном исследовании.
Положения, выносимые на защиту:
1. Память и время суть взаимосвязанные феномены, в которых человеческое существование раскрывает себя как самодостаточное, целостное и динамичное.
2. Недостаточность и неаргументированность механистического подхода в исследовании памяти, в сравнении с философским.
3. Преимущества и полнота философского исследования памяти в работах А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра являются значимыми.
Научно-практическая значимость исследования. Полученные в ходе исследования выводы и результаты можно использовать в дальнейшем при изучении проблемы памяти. Выявлена и по-новому сформулирована в сравнительном историко-философском анализе проблема памяти в философии А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра.
Структура работы обусловлена поставленными задачами и состоит из оглавления, введения, трех глав и заключения. Объем работы - 80 страниц.
Феномен памяти проблематизируется в античной философии, где такие видные философы как Платон и Аристотель внесли фундаментальный вклад в становление классической теории познания, которая в дальнейшем будет развиваться и трансформироваться в другие теории. На стыке XIX-XX веков происходит переосмысление принципиальной роли памяти в человеческой жизни. Начинается активная научная взаимообогащающая полемика между психологами и философами, где каждый отстаивал легитимность своих заключений. Именно эти дискурсы повлияли на представление о памяти как философском объекте не только в данный временной промежуток, но и в современном её понимании. В настоящем исследовании внимание акцентируется на второй половине XIX и XX веке, поскольку осмысление обозреваемой проблемы философами конца XIX века, в XX привели к новому её восприятию.
Изучаемый XIX век является периодом развития экспериментального метода исследования памяти в психологической науке. Переосмысление памяти - это следствие критического анализа, предложенного механистической концепцией. В то же время философы начинают понимать роль и значение памяти через призму временного концепта, что в свою очередь найдет отражение в работах XX века. Исходя из вышеперечисленного, в нашем исследовании был проанализирован именно этот актуальный временной отрезок.
Указанные исторические промежутки также оказали существенное влияние на культурное и ценностное самосознание человечества. Происходит переоценка всех концептов классической философии, которая теперь не выступает главным ориентиром для человека. В неклассической философии человек как объект исследования был выдвинут на первое место по причине военных, политических и социально-экономических потрясений. На этом основании проблема памяти становится важнейшей и значимой. Многие области науки начали изучение и анализ феномена памяти в контексте своих методических исследований. Философия не являлась исключением,
использовав другой подход, по сравнению с экспериментальной психологией, ей удалось установить в том числе и взаимосвязь памяти и времени.
Актуальность работы обусловлена тем, что на сегодняшний день в обилии научной литературы, трудно выявить и однозначно очертить достаточно полное определение памяти. Однако философы и специалисты в других дисциплинах согласны с тем, что память является неотъемлемой частью человеческого существования и его фундаментальной характеристикой.
Цель настоящей исследовательской работы состоит в выявлении основных дискурсов о проблеме памяти в западной философии в XIX- XX веках. Следовательно, объектом исследования является память как сложный и неоднозначный феномен человеческого существования, а предметом - главные дискурсы о проблеме памяти в западной философии в период XIX¬XX веков.
Для достижения поставленной цели в нашем исследовании необходимо решить следующие задачи:
1. Раскрыть и проанализировать проблему памяти в историко-философском и культурно-историческом (на примере художественных произведений) аспектах. На основании проведенного анализа показать память и время как фундаментальные характеристики человеческого существования.
2. Рассмотреть память как дискурсивный феномен в западной философии XIX-XX веках. Обратиться к философии А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра.
3. Выявить принципиальные особенности памяти в философских трудах А. Бергсона.
4. Определить философское понимание памяти в творчестве М. Пруста.
5. Раскрыть экзистенциальную трактовку памяти в онтологии М. Хайдеггера.
6. Осветить проблему определения памяти в философии П. Рикёра.
7. Описать память как сложный феномен в научной психологии. Указать основные виды памяти в рамках научной психологии и связанные проблемы в исследовании.
Степень разработанности проблемы памяти. В настоящее время существует множество философских и научных теорий, рассматривающих проблему памяти, однако единой концепции до сих пор не существует. Безусловно, изучение такого неоднозначного аспекта как память на сегодняшний день является важным. В нейрофизиологии, нейропсихологии, психологии, биохимии, биологии, истории и во всех научных областях память является актуальной проблемой. Выводы, сделанные в данных областях, представляются релевантными только для их исследований. Память, на первый взгляд, кажется такой простой, но при анализе и изучении ученые сталкиваются с огромным количеством вопросов, поскольку память уникальна и специфична как для отдельных культур, народов и цивилизаций, так и для каждого отдельно взятого человека. В философии память также важна, а степень её разработанности в период XIX-XX веков достигла высокого уровня. Можно предположить, что спектр интересов данного периода времени обусловлен военными событиями, которые повлекли серьезные изменения сознания европейского человека, и кризисом классической философии.
Обзор литературы. На сегодняшний день существует необозримое количество литературы, посвящённой теме памяти. Помимо философских источников можно выделить художественную и научную литературу, раскрывающую основные тезисы и концепты авторов, исследующих феномен памяти.
В первой главе исследования мы обратимся к таким представителям историко-философского изучения памяти, как Августин , В. Дильтей , Ж. Лакан , которые являются знаковыми для темы нашей работы. Для освящения культурного аспекта выбрана писательница В. Вулф . Особое место в работе также отведено неврологу О. Саксу , который применил экзистенциальный подход в одной из своих клинических практик. Выбор данных авторов обусловлен необходимостью целостного анализа проблемы памяти в исследуемом временном периоде.
Вторая глава определят память как дискурсивный феномен в западной философии XIX-XX веках. Исходя из этого, необходимо обратиться к произведениям А. Бергсона «Творческая эволюция» и «Материя и память» , М. Пруста «В поисках утраченного времени» , М. Хайдеггера «Бытие и время» , П. Рикёра «Память, история, забвение» , а также иным работам указанных авторов. Стоит также отметить, что в исследовании использованы и другие важные источники такие, как русскоязычная второстепенная литература (И.И. Блауберг , П. П. Гайденко , М. Мамардашвили , И. С. Вдовина ), иностранная литература (S. Radstine, B. Schwarz , R. Bartsch , K. Simms ) и фрагменты переписки М. Пруста с А. Бибеско .
Третья часть работы концентрируется на проблеме памяти в психологической научной деятельности XIX-XX веков. Исходя из этого, одним из основных источников по данной главе являются работы А.Р. Лурии , раскрывающие роль памяти в области психологии. Также необходимо обратиться к современной литературе, в которой формулируются главные виды памяти. Например, Т. П. Зинченко , Н.Б Нуркова и В.В. Березанская .
В данной работе основными методами исследования являются историко¬философский, герменевтический, историко-сравнительный и
феноменологический подходы. Необходимо подходить рационально и критически к выбору главной литературы. Гармоничное применение теоретических методов станет способом в решении поставленных задач в данном исследовании.
Положения, выносимые на защиту:
1. Память и время суть взаимосвязанные феномены, в которых человеческое существование раскрывает себя как самодостаточное, целостное и динамичное.
2. Недостаточность и неаргументированность механистического подхода в исследовании памяти, в сравнении с философским.
3. Преимущества и полнота философского исследования памяти в работах А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра являются значимыми.
Научно-практическая значимость исследования. Полученные в ходе исследования выводы и результаты можно использовать в дальнейшем при изучении проблемы памяти. Выявлена и по-новому сформулирована в сравнительном историко-философском анализе проблема памяти в философии А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра.
Структура работы обусловлена поставленными задачами и состоит из оглавления, введения, трех глав и заключения. Объем работы - 80 страниц.
✅ Заключение
В подведении итогов нашей исследовательской работы стоит обозначить, что указанная цель была достигнута.
Первая глава данного исследования «Память и время как фундаментальные характеристики человеческого существования» иллюстрирует взаимосвязь таких феноменов, как память и время. Проанализированные концепты философов являются достаточно важными в теме памяти. Время и память - фундаментальные характеристики человеческого существования. Философский подход к исследованию и осмыслению памяти даёт крепкую основу для многих практических решений.
В ходе рассмотрения были сделаны следующие выводы по второй главе «Память как дискурсивный феномен в западной философии XIX-XX веках»:
Во-первых, в философии А. Бергсона память раскрывается как сложная форма, которая является связующим элементом прошлого и настоящего. Благодаря памяти длительность приобретает непрерывность и неделимость. Принципиальная особенность памяти в философии А. Бергсона состоит в том, что исследуемый феномен выступает в качестве скрепляющего элемента, с целью сохранения неразрывности процесса взаимопроникновения. Таким образом, память - характеристика длительности как целостности.
Во-вторых, проблема памяти является одной из важных тем в творчестве М. Пруста. Его произведение «В поисках утраченного времени» наполнено философскими осмыслениями, которые становятся актуальными в западной философии XX века. Именно благодаря непроизвольной памяти человек имеет возможность обрести настоящую жизнь, наполненную смыслом. Философское понимание памяти М. Пруста заключается в том, что память не является архивом или складом воспоминаний, напротив, это и есть сама жизнь.
На этом основании можно заключить, что память вневременности.
В-третьих, экзистенциальную трактовку памяти в онтологии М. Хайдеггера можно сформулировать так: память - это условие целостности экзистенции, быть самим собой как собой. Экзистенция должна обладать знанием, таким образом помнить о данной подлинной возможности. Память - это путь, воспоминание об истории бытия. Прошлое время не может рассматриваться как регресс, поскольку оно выступает как динамический прогресс. Память раскрывается через самопонимание Dasein, то есть принятие своей конечности. Исследуемый феномен выступает для Dasein источником возможностей, как путь в подлинное будущее.
В-четвертых, память в философии П. Рикёра - это активная способность помнить прошлое. Изучаемый феномен тесно связан с прошлым, отличным от настоящего и будущего. Время является неотъемлемой характеристикой памяти, поскольку через темпоральность можно целостно раскрыть структуру. С данной темой связана история, которая выступает связующим элементом прошлого, настоящего и будущего. П. Рикёр, как философ диалога, не проявляет критического отношения к другим философским теориям памяти, поскольку каждая из них имеет значение для развития и становления проблемы памяти.
В третьей главе «Память как сложный феномен в научной психологии: основные виды и проблемы в исследовании памяти» было выявлено, что механистическая концепция ассоцианизма, которая развивалась в XIX веке, не в полной мере отражает память как ощущение человеком целостной жизни. Экспериментальная психология использует жесткие методы в анализе, поэтому её заключения не всегда могут найти отголоски. Именно философия рассматривает память в непосредственной взаимосвязи с временем, что в свою очередь раскрывает память как уникальный феномен.
На основании этого происходили различные разногласия и противоречия в исследовании памяти. Память является междисциплинарным феноменом, поэтому не следует проводить жесткое обособление последней посредствам какой-либо отдельной научной области. Все проводимые исследования представляются важными в изучении проблемы памяти. Память - это сложный и неоднозначный феномен, поэтому она является интересным объектом анализа.
Данная исследовательская работа раскрывает основные дискурсы о проблеме памяти в западной философии в XIX-XX веках. Были выявлены и сформулированы по-новому ключевые определения памяти в философии А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра. Доказана значимость памяти в жизнедеятельности человека. Память и время суть взаимосвязанные феномены и такой подход к раскрытию темы памяти является актуальным. Проведенное исследование можно рассматривать как крепкую основу для дальнейших междисциплинарных изучений проблематики феномена памяти.
Первая глава данного исследования «Память и время как фундаментальные характеристики человеческого существования» иллюстрирует взаимосвязь таких феноменов, как память и время. Проанализированные концепты философов являются достаточно важными в теме памяти. Время и память - фундаментальные характеристики человеческого существования. Философский подход к исследованию и осмыслению памяти даёт крепкую основу для многих практических решений.
В ходе рассмотрения были сделаны следующие выводы по второй главе «Память как дискурсивный феномен в западной философии XIX-XX веках»:
Во-первых, в философии А. Бергсона память раскрывается как сложная форма, которая является связующим элементом прошлого и настоящего. Благодаря памяти длительность приобретает непрерывность и неделимость. Принципиальная особенность памяти в философии А. Бергсона состоит в том, что исследуемый феномен выступает в качестве скрепляющего элемента, с целью сохранения неразрывности процесса взаимопроникновения. Таким образом, память - характеристика длительности как целостности.
Во-вторых, проблема памяти является одной из важных тем в творчестве М. Пруста. Его произведение «В поисках утраченного времени» наполнено философскими осмыслениями, которые становятся актуальными в западной философии XX века. Именно благодаря непроизвольной памяти человек имеет возможность обрести настоящую жизнь, наполненную смыслом. Философское понимание памяти М. Пруста заключается в том, что память не является архивом или складом воспоминаний, напротив, это и есть сама жизнь.
На этом основании можно заключить, что память вневременности.
В-третьих, экзистенциальную трактовку памяти в онтологии М. Хайдеггера можно сформулировать так: память - это условие целостности экзистенции, быть самим собой как собой. Экзистенция должна обладать знанием, таким образом помнить о данной подлинной возможности. Память - это путь, воспоминание об истории бытия. Прошлое время не может рассматриваться как регресс, поскольку оно выступает как динамический прогресс. Память раскрывается через самопонимание Dasein, то есть принятие своей конечности. Исследуемый феномен выступает для Dasein источником возможностей, как путь в подлинное будущее.
В-четвертых, память в философии П. Рикёра - это активная способность помнить прошлое. Изучаемый феномен тесно связан с прошлым, отличным от настоящего и будущего. Время является неотъемлемой характеристикой памяти, поскольку через темпоральность можно целостно раскрыть структуру. С данной темой связана история, которая выступает связующим элементом прошлого, настоящего и будущего. П. Рикёр, как философ диалога, не проявляет критического отношения к другим философским теориям памяти, поскольку каждая из них имеет значение для развития и становления проблемы памяти.
В третьей главе «Память как сложный феномен в научной психологии: основные виды и проблемы в исследовании памяти» было выявлено, что механистическая концепция ассоцианизма, которая развивалась в XIX веке, не в полной мере отражает память как ощущение человеком целостной жизни. Экспериментальная психология использует жесткие методы в анализе, поэтому её заключения не всегда могут найти отголоски. Именно философия рассматривает память в непосредственной взаимосвязи с временем, что в свою очередь раскрывает память как уникальный феномен.
На основании этого происходили различные разногласия и противоречия в исследовании памяти. Память является междисциплинарным феноменом, поэтому не следует проводить жесткое обособление последней посредствам какой-либо отдельной научной области. Все проводимые исследования представляются важными в изучении проблемы памяти. Память - это сложный и неоднозначный феномен, поэтому она является интересным объектом анализа.
Данная исследовательская работа раскрывает основные дискурсы о проблеме памяти в западной философии в XIX-XX веках. Были выявлены и сформулированы по-новому ключевые определения памяти в философии А. Бергсона, М. Пруста, М. Хайдеггера и П. Рикёра. Доказана значимость памяти в жизнедеятельности человека. Память и время суть взаимосвязанные феномены и такой подход к раскрытию темы памяти является актуальным. Проведенное исследование можно рассматривать как крепкую основу для дальнейших междисциплинарных изучений проблематики феномена памяти.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.