Введение 3
Глава I. Исторические и теоретические основы этнохудожественного воспитания школьников
1.1. Исторический анализ становления этнохудожественного 8
образования и воспитания в России
1.2. Сущность, задачи, функции и содержание этнохудожественного 17
воспитания школьников
Выводы по главе I 27
Глава II. Методологические основы этнохудожественного
воспитания школьников средствами декоративно-прикладного искусства
2.1. Декоративно-прикладное искусство как средство 28 этнохудожественного воспитания школьников
2.2. Программа студии декоративно-прикладного искусства МБОУ
"Черемшанский лицей" Черемшанского муниципального района РТ 36
Выводы по главе II 44
Заключение 45
Список литературы 46
Приложение 50

Купить

Актуальность исследования. Проблема взаимоотношения этносов и культур - одна из ведущих для российского общества. Разрешение задач преодоления этнических противоречий и расширения диалога культур во многом зависит от осознания подрастающим поколением своей этнической идентичности, укоренения развивающейся личности в пространстве национальной культуры.
Позитивным фактором, свидетельствующим о повышении внимания государства к значимости этнокультурной составляющей в современной системе образования, является принятие таких основополагающих документов, как Закон Российской Федерации «Об образовании», «Национальная доктрина образования в Российской Федерации», «Концепция системной модернизации сельской школы России», «Концепция художественного образования в Российской Федерации». Так, Закон «Об образовании» провозгласил единство культурного и образовательного пространства страны при всемерном содействии развитию национальных культур и региональных культурных традиций.
В условиях Российской Федерации данная проблема приобретает особую актуальность в связи с интенсивными миграционными перемещениями населения, связанными с распадом СССР и ухудшением социально-экономической обстановки на всем его пространстве.
В создавшихся условиях современное образование вынуждено решать сложную задачу. С одной стороны, экономические реалии нашего времени предъявляют высокие требования к уровню знаний школьников, причем знаний таких, которые все менее зависят от национально-региональных и культурных особенностей обучающегося. С другой стороны, человек, не имеющий представлений о межэтнических отношениях, проявляет свою ограниченность при решении вопросов, требующих проявления
способностей к коммуникации в полиэтническом обществе, испытывает затруднения в процессе межкультурного общения.
Известно, что особая роль во взаимопонимании различных народов принадлежит искусству, содержащему общечеловеческие и национальные ценности и веками проверенный опыт воспитания. Искусство как часть этнической и общечеловеческой культуры неразрывно связано с процессами, происходящими в обществе, и служит одним из проявлений этнокультурного сознания личности, фактором, определяющим круг ее ценностей.
Процесс этнохудожественного воспитания школьников имеет свою специфику. Современная этнохудожественная культура - это синтез и противостояние двух способов бытия: традиционного и современного. В связи с чем становление субкультуры школьника осуществляется в рамках не только наследственной информации - ценностей традиционной крестьянской культуры, но и мощного воздействия на школьника современных средств искусства, средств массовой информации и коммуникации со значительным преобладанием визуальных образов теле-, видео- и компьютерного экрана.
Использование традиционных и современных видов искусства в этнохудожественном воспитании школьников позволит в зависимости от доминирующего на каждом возрастном этапе вида художественной деятельности бережно погрузить ребенка в систему ценностных ориентаций, создать реальную основу для вхождения учащихся в этнокультурное пространство как самоценное явление, определяющее ценностно-смысловые установки школьников в современном многонациональном социуме.
Степень изученности проблемы.
Разработке вопросов, связанных с организацией воспитательного процесса посвящено немало исследований: вопросам изучения
художественного образования обращаются такие педагоги, как Т.С. Комарова, А.А. Мелик-Пашаев, Б.М. Неменский, Н.М. Сокольникова, Т.Я. Шпикалова и др. Вопросам, связанным с использованием учебновоспитательных возможностей декоративно-прикладного искусства в школьной практике, уделяют внимание Б.М. Неменский, Т.Я. Шпикалова, В.Н. Петров, Б.П. Юсов и др.
Изучению татарской национальной культуры большое внимание уделяли искусствоведы Г.Ф Валеева-Сулейманова, Ф.Х. Валеев и др.
Проблема нашего исследования заключается в изучении теоретикометодологических основ для выявления сущности, структуры и содержания процесса этнохудожественного воспитания школьников в средствами декоративно-прикладного искусства.
Тема исследования: «Этнохудожественное воспитание школьников средствами декоративно-прикладного искусства».
Цель исследования - изучить теоретико-методологические основы этнохудожественного воспитания школьников средствами декоративноприкладного искусства.
Объект исследования - этнохудожественное воспитание школьников. Предмет исследования - процесс этнохудожественного воспитания школьников средствами декоративно-прикладного искусства.
Задачи исследования:
1. Изучить исторические и теоретические основы этнохудожественного воспитания школьников
2. Рассмотреть сущность, задачи, функции и содержание этнохудожественного воспитания школьников;
3. Охарактеризовать декоративно-прикладное искусство как средство этнохудожественного воспитания школьников.
4. Разработать и представить программу студии декоративноприкладного искусства МБОУ "Черемшанский лицей" Черемшанского муниципального района РТ.
Гипотеза исследования. Процесс этнохудожественного воспитания школьников средствами декоративно-прикладного искусства будет эффективным, если:
- будет изучена и проанализирована философская, культурологическая, педагогическая литература по проблеме исследования;
- будут раскрыты сущность, задачи и функции этнохудожественного воспитания школьников;
- будут изучены старинные образцы декоративно-прикладного искусства, отображающие национальную специфику татарского народа, способствующие этнохудожественному воспитанию школьников.
Теоретическая значимость исследования. Уточнено понятие «этнохудожественное воспитание», которое в исследовании определяется как целенаправленный педагогический процесс приобщения личности школьника к этнической культуре (культурам) в образовательных организациях. Рассмотрены сущность, задачи, функции и содержание этнохудожественного воспитания школьников.
Практическая значимость. Проведенное исследование стало основой разработки программы студии декоративно-прикладного искусства МБОУ "Черемшанский лицей" Черемшанского муниципального района РТ. Материалы исследования могут быть полезны учителям общеобразовательных школ, педагогам учреждений дополнительного образования, преподавателям в области искусства ССУЗов и вузов, студентам, обучающимся по направлениям художественного образования.
В первой главе «Исторические и теоретические основы этнохудожественного воспитания школьников» дается сущностносодержательная характеристика понятия «этнохудожественное воспитание», рассматриваются сущность, задачи и функции и содержание этнохудожественного воспитания школьников/
Во второй главе «Методологические основы этнохудожественного воспитания школьников средствами декоративно-прикладного искусства» представлено декоративно-прикладное искусство как средство этнохудожественного воспитания школьников, программа студии Декоративно-прикладного искусства.
Методологической основой исследования явились концепции и идеи отечественных ученых о всеобщей связи, целостности и системности явлений существующего мира, концепции о взаимосвязи и взаимовлиянии культуры и личности, философские идеи о национальном характере и национальных образах мира, о «диалоге» культур как одном из факторов культурного самосознания народа, о роли окружающей среды как объективной реальности в творчестве народов и отдельной личности, концепции истоков, бытования и развития народного искусства в современном мире.

Купить