РОМАНТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
|
Введение 3
Глава 1. Особенности художественной системы романтизма
1.1. Понятие романтизма 8
1.2. Романтизм как направление в литературе 10
1.3. Художественные особенности романтизма как литературного
направления 14
Глава 2. Черты романтического героя в произведениях Ф. М.
Достоевского
2.1. Достоевский и романтизм. История изучения проблемы 16
2.2. Эволюция сентиментального и романтического характеров в
творчестве раннего Достоевского 23
2.3. Образ мечтателя в фельетоне «Петербургская летопись» и романах
Ф. М. Достоевского 32
2.4. Романтический герой в романе Ф. М. Достоевского «Униженные и
оскорблённые» 42
Глава 3. Романтизм в творчестве Ф. М. Достоевского
3.1 Проблема воздействия на роман Достоевского «Идиот» традиций
романтической литературы 51
3.2. О романтическом «пласте» в романе «Преступление и
наказание» 60
Заключение 68
Список литературы
Глава 1. Особенности художественной системы романтизма
1.1. Понятие романтизма 8
1.2. Романтизм как направление в литературе 10
1.3. Художественные особенности романтизма как литературного
направления 14
Глава 2. Черты романтического героя в произведениях Ф. М.
Достоевского
2.1. Достоевский и романтизм. История изучения проблемы 16
2.2. Эволюция сентиментального и романтического характеров в
творчестве раннего Достоевского 23
2.3. Образ мечтателя в фельетоне «Петербургская летопись» и романах
Ф. М. Достоевского 32
2.4. Романтический герой в романе Ф. М. Достоевского «Униженные и
оскорблённые» 42
Глава 3. Романтизм в творчестве Ф. М. Достоевского
3.1 Проблема воздействия на роман Достоевского «Идиот» традиций
романтической литературы 51
3.2. О романтическом «пласте» в романе «Преступление и
наказание» 60
Заключение 68
Список литературы
Романтизм (фр. romantisme, от средневекового фр. romant, роман) - направление в искусстве, сформировавшееся в рамках общелитературного течения на рубеже XVIII-XIX вв. в Германии. Получил распространение во всех странах Европы и Америки. Наивысший пик романтизма приходится на первую четверть XIX в.
Расцвет романтизма в России пришелся на первую треть XIX в., значительный и яркий период русской культуры. Он связан с именами В. А. Жуковского, К.Н. Батюшкова, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, К. Ф. Рылеева, В. К. Кюхельбекера, А. И. Одоевского, Е. А. Баратынского, Н. В. Гоголя.
Центр художественной системы романтизма - личность, а его главный конфликт - конфликт личности и общества. Решающей предпосылкой развития романтизма стали события Великой французской революции. Появление романтизма связано с антипросветительским движением, причины которого лежат в разочаровании в цивилизации, в социальном, промышленном, политическом и научном прогрессе, результатом которого явились новые контрасты и противоречия, нивелировка и духовное опустошение личности.
Эпоха романтизма ознаменовалась расцветом литературы, одним из отличительных свойств которой было увлечение общественными и политическими проблемами. Пытаясь постичь роль человека в происходящих исторических событиях, писатели-романтики тяготели к точности, конкретности, достоверности.
Во второй половине XIX века романтизм уже не существовал как литературное направление. Но его наследие, его традиции были живы в творчестве многих реалистов. Лирическая проза Тургенева, гражданская поэзия Некрасова, романы Достоевского различным образом и в разной степени связаны с романтизмом.
Достоевский, как и большинство писателей, вступивших в литературу в 1840-е гг., испытал мощное воздействие романтического искусства, сказавшегося в активном освоении молодым писателем идей, которые определили важнейшее направление философско-художественных исканий всего творчества: это пафос великой любви к человечеству, воодушевлявший Шиллера и Жуковского; проблема нравственной свободы и самоопределения человека в мире, так остро поставленная Байроном, Лермонтовым, Тютчевым; концепция двоемирия, нашедшая глубокую разработку в произведениях Э. Гофмана и развернувшаяся у Достоевского в исследование двойничества как типа сознания современного человека; идеи милосердия, утопического и христианского социализма, воплощенные в созданиях Ж. Санд и В. Гюго. У истоков постановки проблемы «Достоевский и романтизм» стоит Белинский, указавший в обзоре «Взгляд на русскую литературу 1847 года» на связь повести «Хозяйка» с фантастическим романтизмом Гофмана. Современное изучение проблемы характеризуется стремлением исследователей, во-первых, выявить нравственно-философскую, общественную, эстетическую природу тяготения Достоевского к романтизму и исследовать закономерности освоения традиций; во-вторых, раскрыть своеобразие использования Достоевским романтических тем, образов, элементов поэтической структуры на материале сравнительного анализа произведений писателя с творчеством одного из романтиков, подключая к изучению этого процесса литературноисторический контекст, дающий представление о многоуровневом характере освоения традиций.
Развивая одну из важнейших проблем романтического искусства о двоемирии человеческого бытия, Достоевский на протяжении всего творчества, начиная с «Двойника» и кончая «Братьями Карамазовыми», изображал фантастически сложную, таинственную жизнь души и сознания современного человека. «Занявшись исследованием тайны человека, Достоевский раскрыл большое многообразие переживаний, стремлений, идей, являющихся следствием сложнейшей работы, происходящей в глубинных сферах сознания и подсознания разных людей своего времени» [Гражис 1979: 10].
Связь Достоевского с романтизмом явно ощутима и в сфере идеальных исканий писателя, когда в своем творчестве он, по словам М. Е. Салтыкова- Щедрина, «вступает в область предвидений и предчувствий, которые составляют цель не непосредственных, а отдаленнейших исканий человечества» [Русский романтизм 1978: 42]. Романтические произведения В. Жуковского, Ж. Санд, В. Гюго, принципиально ориентированные на руссоистские традиции в понимании человека и мира, оказались для Достоевского своеобразными подмостками в процессе изображения вечной устремленности героев к нравственному идеалу и особенно при создании образа «положительно прекрасного человека» князя Мышкина. Осваивая и используя романтические традиции, Достоевский одновременно ведет с романтизмом полемический диалог: воссоздавая потребность своих героев в высокой идеальной сфере духа, Достоевский осуждает ограниченность субъективной самоуглубленности в ущерб общим интересам, не принимает эгоизма и пренебрежения к живым запросам жизни.
На протяжении всего творчества Достоевский обращается к образам, созданным романтиками, и включает их в свой собственный художественный процесс как наиболее характерное выражение типа современного сознания. Типологическая близость многих мыслящих героев Достоевского с романтическими образами коренится в мечтательно-романтической противоречивой структуре их сознания в условиях всеобщего кризиса. В произведениях 1840-1850-х гг. Достоевский создал панораму русского мечтательства, раскрыв двойную природу этого национального и общественного явления, восходящего к романтическому периоду русской истории и литературы. В творчестве последующих десятилетий Достоевский раскрыл эволюцию романтического сознания как углубляющийся катастрофический разрыв между потребностью вселенской гармонии и разрушительным индивидуализмом вседозволенности, трагедией «подпольного» существования. «Романтическая активность интеллектуальной философии мыслящей личности, раскрытая в произведениях Достоевского, отличается исключительным размахом мысли, эмоциональным накалом и явно выраженным бунтарским пафосом» [Гражис 1979: 21].
Наиболее ярко связь с романтической поэтикой сказалась в использовании Достоевским принципа контраста, ставшего одним из универсальных способов организации сюжета, характера, повествования, манеры психологического анализа как сопряжения высокого и низкого, прекрасного и безобразного. Произведениям Достоевского в высшей степени свойственна характерная для романтизма драматическая напряженность повествования, исповедальность, многочисленные жанровые включения в текст снов, вставных «легенд», «исповедей», «слов», «поучений» как способа создания многоголосого хора с равными по значимости партиями идей и героев. Достоевский использует развернутую систему символов, вводящую целые пласты романтических текстов и образов и обогащающую произведения писателя глубокими нравственно-философскими и художественными идеями искусства романтизма.
В больших романах Достоевского мир дается во множественных романтических восприятиях героев-антагонистов, но принцип организации этих восприятий является реалистическим.
В романе «Униженные и оскорблённые» продолжен давний спор Достоевского с литературным направлением, которое перестало отвечать его творческим задачам и стесняло его художественные возможности [Герасименко 1987: 21].
Объект исследования: черты романтизма в поэтике Достоевского.
Предмет исследования: творчество Достоевского Ф. М. 40-60 гг.
Цель исследования: выявить влияние эстетических принципов романтизма на произведения Достоевского Ф. М.
Задачи:
1. Сформулировать понятие «романтизм», определить его художественные особенности
2. Проследить развитие романтического и сентиментального характеров в ранних произведениях Достоевского
3. Выявить типологические признаки характера героя-мечтателя в раннем творчестве Достоевского
4. Определить степень воздействия на произведения Достоевского традиций романтической литературы
5. Выявить черты романтизма в произведениях Ф. М. Достоевского.
Актуальность и новизна работы заключается в том, что творчество Ф. М. Достоевского принято считать вершиной критического реализма. «При всём реализме найти в человеке человека» - так он сам определял свой творческий метод. Существует довольно много исследований, посвящённых Достоевскому-психологу и Достоевскому-реалисту. Творчество же Достоевского - романтика, на наш взгляд, освещено значительно менее ярко.
Теоретико-методологической основой исследования являются работы Бахтина М. М., Абрамовича Г. Л. , Гроссмана Л. П., Лихачёва Д. С., Белинского В. Г., Якобсона Р., Фридлендера Г., Бялого Г. А., Свительского В.А.
Для реализации поставленных задач мы использовали общенаучные и конкретно-научные теоретические методы: конкретизация, анализ, сравнение, анализ литературы, анализ понятийно-терминологической системы.
Целями и задачами работы определяется и её структура, включающая введение, три главы, заключение и библиографию.
Расцвет романтизма в России пришелся на первую треть XIX в., значительный и яркий период русской культуры. Он связан с именами В. А. Жуковского, К.Н. Батюшкова, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, К. Ф. Рылеева, В. К. Кюхельбекера, А. И. Одоевского, Е. А. Баратынского, Н. В. Гоголя.
Центр художественной системы романтизма - личность, а его главный конфликт - конфликт личности и общества. Решающей предпосылкой развития романтизма стали события Великой французской революции. Появление романтизма связано с антипросветительским движением, причины которого лежат в разочаровании в цивилизации, в социальном, промышленном, политическом и научном прогрессе, результатом которого явились новые контрасты и противоречия, нивелировка и духовное опустошение личности.
Эпоха романтизма ознаменовалась расцветом литературы, одним из отличительных свойств которой было увлечение общественными и политическими проблемами. Пытаясь постичь роль человека в происходящих исторических событиях, писатели-романтики тяготели к точности, конкретности, достоверности.
Во второй половине XIX века романтизм уже не существовал как литературное направление. Но его наследие, его традиции были живы в творчестве многих реалистов. Лирическая проза Тургенева, гражданская поэзия Некрасова, романы Достоевского различным образом и в разной степени связаны с романтизмом.
Достоевский, как и большинство писателей, вступивших в литературу в 1840-е гг., испытал мощное воздействие романтического искусства, сказавшегося в активном освоении молодым писателем идей, которые определили важнейшее направление философско-художественных исканий всего творчества: это пафос великой любви к человечеству, воодушевлявший Шиллера и Жуковского; проблема нравственной свободы и самоопределения человека в мире, так остро поставленная Байроном, Лермонтовым, Тютчевым; концепция двоемирия, нашедшая глубокую разработку в произведениях Э. Гофмана и развернувшаяся у Достоевского в исследование двойничества как типа сознания современного человека; идеи милосердия, утопического и христианского социализма, воплощенные в созданиях Ж. Санд и В. Гюго. У истоков постановки проблемы «Достоевский и романтизм» стоит Белинский, указавший в обзоре «Взгляд на русскую литературу 1847 года» на связь повести «Хозяйка» с фантастическим романтизмом Гофмана. Современное изучение проблемы характеризуется стремлением исследователей, во-первых, выявить нравственно-философскую, общественную, эстетическую природу тяготения Достоевского к романтизму и исследовать закономерности освоения традиций; во-вторых, раскрыть своеобразие использования Достоевским романтических тем, образов, элементов поэтической структуры на материале сравнительного анализа произведений писателя с творчеством одного из романтиков, подключая к изучению этого процесса литературноисторический контекст, дающий представление о многоуровневом характере освоения традиций.
Развивая одну из важнейших проблем романтического искусства о двоемирии человеческого бытия, Достоевский на протяжении всего творчества, начиная с «Двойника» и кончая «Братьями Карамазовыми», изображал фантастически сложную, таинственную жизнь души и сознания современного человека. «Занявшись исследованием тайны человека, Достоевский раскрыл большое многообразие переживаний, стремлений, идей, являющихся следствием сложнейшей работы, происходящей в глубинных сферах сознания и подсознания разных людей своего времени» [Гражис 1979: 10].
Связь Достоевского с романтизмом явно ощутима и в сфере идеальных исканий писателя, когда в своем творчестве он, по словам М. Е. Салтыкова- Щедрина, «вступает в область предвидений и предчувствий, которые составляют цель не непосредственных, а отдаленнейших исканий человечества» [Русский романтизм 1978: 42]. Романтические произведения В. Жуковского, Ж. Санд, В. Гюго, принципиально ориентированные на руссоистские традиции в понимании человека и мира, оказались для Достоевского своеобразными подмостками в процессе изображения вечной устремленности героев к нравственному идеалу и особенно при создании образа «положительно прекрасного человека» князя Мышкина. Осваивая и используя романтические традиции, Достоевский одновременно ведет с романтизмом полемический диалог: воссоздавая потребность своих героев в высокой идеальной сфере духа, Достоевский осуждает ограниченность субъективной самоуглубленности в ущерб общим интересам, не принимает эгоизма и пренебрежения к живым запросам жизни.
На протяжении всего творчества Достоевский обращается к образам, созданным романтиками, и включает их в свой собственный художественный процесс как наиболее характерное выражение типа современного сознания. Типологическая близость многих мыслящих героев Достоевского с романтическими образами коренится в мечтательно-романтической противоречивой структуре их сознания в условиях всеобщего кризиса. В произведениях 1840-1850-х гг. Достоевский создал панораму русского мечтательства, раскрыв двойную природу этого национального и общественного явления, восходящего к романтическому периоду русской истории и литературы. В творчестве последующих десятилетий Достоевский раскрыл эволюцию романтического сознания как углубляющийся катастрофический разрыв между потребностью вселенской гармонии и разрушительным индивидуализмом вседозволенности, трагедией «подпольного» существования. «Романтическая активность интеллектуальной философии мыслящей личности, раскрытая в произведениях Достоевского, отличается исключительным размахом мысли, эмоциональным накалом и явно выраженным бунтарским пафосом» [Гражис 1979: 21].
Наиболее ярко связь с романтической поэтикой сказалась в использовании Достоевским принципа контраста, ставшего одним из универсальных способов организации сюжета, характера, повествования, манеры психологического анализа как сопряжения высокого и низкого, прекрасного и безобразного. Произведениям Достоевского в высшей степени свойственна характерная для романтизма драматическая напряженность повествования, исповедальность, многочисленные жанровые включения в текст снов, вставных «легенд», «исповедей», «слов», «поучений» как способа создания многоголосого хора с равными по значимости партиями идей и героев. Достоевский использует развернутую систему символов, вводящую целые пласты романтических текстов и образов и обогащающую произведения писателя глубокими нравственно-философскими и художественными идеями искусства романтизма.
В больших романах Достоевского мир дается во множественных романтических восприятиях героев-антагонистов, но принцип организации этих восприятий является реалистическим.
В романе «Униженные и оскорблённые» продолжен давний спор Достоевского с литературным направлением, которое перестало отвечать его творческим задачам и стесняло его художественные возможности [Герасименко 1987: 21].
Объект исследования: черты романтизма в поэтике Достоевского.
Предмет исследования: творчество Достоевского Ф. М. 40-60 гг.
Цель исследования: выявить влияние эстетических принципов романтизма на произведения Достоевского Ф. М.
Задачи:
1. Сформулировать понятие «романтизм», определить его художественные особенности
2. Проследить развитие романтического и сентиментального характеров в ранних произведениях Достоевского
3. Выявить типологические признаки характера героя-мечтателя в раннем творчестве Достоевского
4. Определить степень воздействия на произведения Достоевского традиций романтической литературы
5. Выявить черты романтизма в произведениях Ф. М. Достоевского.
Актуальность и новизна работы заключается в том, что творчество Ф. М. Достоевского принято считать вершиной критического реализма. «При всём реализме найти в человеке человека» - так он сам определял свой творческий метод. Существует довольно много исследований, посвящённых Достоевскому-психологу и Достоевскому-реалисту. Творчество же Достоевского - романтика, на наш взгляд, освещено значительно менее ярко.
Теоретико-методологической основой исследования являются работы Бахтина М. М., Абрамовича Г. Л. , Гроссмана Л. П., Лихачёва Д. С., Белинского В. Г., Якобсона Р., Фридлендера Г., Бялого Г. А., Свительского В.А.
Для реализации поставленных задач мы использовали общенаучные и конкретно-научные теоретические методы: конкретизация, анализ, сравнение, анализ литературы, анализ понятийно-терминологической системы.
Целями и задачами работы определяется и её структура, включающая введение, три главы, заключение и библиографию.
Романтизм - одно из крупнейших направлений в европейской литературе конца XVIII - начала XIX вв. В широком смысле слова художественный метод, в котором доминирующее значение имеет субъективная позиция писателя по отношению к изображаемым явлениям жизни, тяготение его не столько к воспроизведению, сколько к пересозданию действительности. Сам термин возник от слова «роман», т.е. имеется в виду особенное значение художественного вымысла. Романтизм возник в Г ермании и быстро распространился по всем европейским странам.
В романтизме сформировалась особая эстетическая концепция - двоемирие, т.е. разлад, несоответствие идеального и реального мира, мечты и жизни. В романтизме возникли два течения, различающиеся характером толкования двоемирия в романтизме.
Двоемирие в какой-то мере обусловило увлечение романтиков фантастическим и экзотическим, писатели этого направления рассказывают о далеких и неизведанных странах, необычных людях, которые охвачены возвышенными страстями. Сюжеты в творениях романтиков развиваются стремительно и неожиданно, а тексты проникнуты стремлением к свободе и идеалу.
Романтический герой - личность яркая, независимая, индивидуалист, всегда находится в конфликте с другими персонажами и со всем миром Жизнь героя полна риска и опасностей. Живущий не разумом, а чувствами, он предстаёт перед читателями натурой бесконечно глубокой, неизведанной. Для него не существует полутонов, его эмоции постоянно крайне напряжены. Он бунтарь.
В России наиболее сильное развитие романтизм приобрёл во время общенационального подъема после победы над Наполеоном в войне 1812 г.
В центре романтического искусства находится человеческая индивидуальность, ее духовный мир, ее идеалы, тревоги и печали в условиях буржуазного строя жизни, жажда свободы, независимости. Романтический герой страдает от одиночества, от невозможности что-то изменить в своей жизни и от неосуществимости своей мечты.
В середине XIX столетия в России романтизм уже не существовал как литературное направление. Но его наследие, его традиции были живы в творчестве многих реалистов. Лирическая проза Тургенева, гражданская поэзия Некрасова, романы Достоевского различным образом и в разной степени связаны с романтизмом.
Образы, созданные Достоевским в 40-е годы, отличают и глубина социально-исторического обобщения, и значимость выраженных ими гуманистических идеалов; в его произведениях всесторонне показана духовная культура человека: не только образ жизни, который характерен для данной среды, свойства души, но и система ценностных ориентаций и критериев, нравственных установок, распространённых в широких слоях общества.
В творчестве Достоевского 40-50-х годов происходит полное переосмысление двух важнейших типов романтической личности, созданных европейской и русской романтической литературой: байронического героя- индивидуалиста, противопоставляющего себя миру, и универсальной личности, ищущей высшей гармонии.
В «Слабом сердце» показан человек, который не смог выдержать испытания счастьем: он не верит в свое право на счастье, так как понимает его случайность и переживает, чтобы очередное событие не развернуло судьбу в иную сторону; помимо этого, он считает, что недостоин счастья, не заслуживает его, считает себя вечным должником у всего человечества.
Мечтатель из «Белых ночей» уединился от мира, но он совершенно не похож на байронического героя, который презирает всех вокруг. Реальность не нравится мечтателю, ведь люди не стремятся к высшей гармонии.
В. И. Левин указывает, что Достоевский в своём творчестве начала 60-х годов изображает хищных и безнравственных людей под воздействием образа Печорина.
Повестью «Двойник» открывается одна из главных тем всего творчества Достоевского - тема духовной трагедии человека, вызванной ложным самосознанием. И источником отчужденного самосознания в повестях 40-х годов является романтический склад души, романтические нравственно-этические установки.
Достоевский после каторги и ссылки (в конце 50-х годов) по-иному переосмысливает типы, которые волновали его творческое воображение в 40-е годы.
Роман «Униженные и оскорбленные» (1861) считается переходным произведением в творчестве Достоевского, потому что в нём встретились старые сентиментальные мотивы и образы, которые уже уходят из самой жизни и новые трагические проблемы и характеры.
Говоря о поэтике внутрижанровых связей (присутствии элементов фельетонного жанра в крупных произведениях Ф. М. Достоевского, которые стали достоянием не только русской, но и мировой литературы), мы можем выделить несколько наиболее значимых образов, мотивов и тем, которые были в той или иной степени повторены либо развиты в соответствии со спецификой жанра романа.
Стилевая тенденция, присущая Ф. М. Достоевскому, сохраняется в образе Родиона Раскольникова. Этому образу присущи романтические черты, характерные для фельетонного мечтателя 1840-х гг.
Становление образа в произведениях Достоевского происходит таким образом, что герой приходит к тому этапу, где мы видим разрыв между мечтой и реальностью. Для Раскольникова этот момент наступил перед убийством старухи-процентщицы, а у князя Мышкина - это появление в доме Епанчиных, в результате чего возник конфликт.
Романтическая повесть Шарля Нодье «Жан Сбогар» - один из источников, к которому не один раз обращался в своём творчестве Достоевский.
Различие героев у Нодье и Достоевского в том, что у Нодье персонаж предстаёт в разных ипостасях (разбойник Сбогар и венецианский вельможа Лотарио), а у Достоевского в романе «Идиот» два отдельных героя: ужасному разбойнику соответствует Парфен Рогожин, ангелоподобному Лотарио - князь Мышкин.
Это значит, что интерпретация образов романа Достоевского через призму романтической повести Ш. Нодье доказывает вывод Назирова о сопоставимости сюжета романа Достоевского с христианской символикой, ведущей читателя к надежде на воскрешение заблудшей души через испытание.
Сходство Раскольникова с романтическими героями отмечается давно. Но для нас важно заметить не только эту близость, но и пересекающуюся с ней разность. Раскольников догоняет оставшийся в прошлом романтизм, пытаясь достать до него с «обратного» конца. Начинает с того, чем его предшественники заканчивали, - с преступления, которое представляет собой «издержки» и тупик демонического пути.
Таким образом, Достоевский испытал мощное воздействие романтического искусства, сказавшегося в активном освоении молодым писателем идей, которые определили важнейшее направление философско-художественных исканий всего творчества
На протяжении всего своего творчества Достоевский Ф. М. обращается к образам, созданным романтиками, и включает их в свой собственный художественный процесс как наиболее характерное выражение типа современного сознания.
Наиболее ярко связь с романтической поэтикой сказалась в использовании Достоевским принципа контраста, ставшего одним из универсальных способов организации сюжета, характера, повествования, манеры психологического анализа как сопряжения высокого и низкого, прекрасного и безобразного.
Тема мечтательства в произведениях Ф. М. Достоевского имеет свою особенность: каждый герой-мечтатель обязательно фантазирует, но его мечты всегда находят свои истоки в реальности.
Первый период творчества Достоевского ознаменован чередованием реалистических и романтических исканий, затем эти две тенденции постепенно сливаются. В больших произведения Достоевского мир даётся во множественных романтических восприятиях героев, но принцип организации этих восприятий является реалистическим.
В романтизме сформировалась особая эстетическая концепция - двоемирие, т.е. разлад, несоответствие идеального и реального мира, мечты и жизни. В романтизме возникли два течения, различающиеся характером толкования двоемирия в романтизме.
Двоемирие в какой-то мере обусловило увлечение романтиков фантастическим и экзотическим, писатели этого направления рассказывают о далеких и неизведанных странах, необычных людях, которые охвачены возвышенными страстями. Сюжеты в творениях романтиков развиваются стремительно и неожиданно, а тексты проникнуты стремлением к свободе и идеалу.
Романтический герой - личность яркая, независимая, индивидуалист, всегда находится в конфликте с другими персонажами и со всем миром Жизнь героя полна риска и опасностей. Живущий не разумом, а чувствами, он предстаёт перед читателями натурой бесконечно глубокой, неизведанной. Для него не существует полутонов, его эмоции постоянно крайне напряжены. Он бунтарь.
В России наиболее сильное развитие романтизм приобрёл во время общенационального подъема после победы над Наполеоном в войне 1812 г.
В центре романтического искусства находится человеческая индивидуальность, ее духовный мир, ее идеалы, тревоги и печали в условиях буржуазного строя жизни, жажда свободы, независимости. Романтический герой страдает от одиночества, от невозможности что-то изменить в своей жизни и от неосуществимости своей мечты.
В середине XIX столетия в России романтизм уже не существовал как литературное направление. Но его наследие, его традиции были живы в творчестве многих реалистов. Лирическая проза Тургенева, гражданская поэзия Некрасова, романы Достоевского различным образом и в разной степени связаны с романтизмом.
Образы, созданные Достоевским в 40-е годы, отличают и глубина социально-исторического обобщения, и значимость выраженных ими гуманистических идеалов; в его произведениях всесторонне показана духовная культура человека: не только образ жизни, который характерен для данной среды, свойства души, но и система ценностных ориентаций и критериев, нравственных установок, распространённых в широких слоях общества.
В творчестве Достоевского 40-50-х годов происходит полное переосмысление двух важнейших типов романтической личности, созданных европейской и русской романтической литературой: байронического героя- индивидуалиста, противопоставляющего себя миру, и универсальной личности, ищущей высшей гармонии.
В «Слабом сердце» показан человек, который не смог выдержать испытания счастьем: он не верит в свое право на счастье, так как понимает его случайность и переживает, чтобы очередное событие не развернуло судьбу в иную сторону; помимо этого, он считает, что недостоин счастья, не заслуживает его, считает себя вечным должником у всего человечества.
Мечтатель из «Белых ночей» уединился от мира, но он совершенно не похож на байронического героя, который презирает всех вокруг. Реальность не нравится мечтателю, ведь люди не стремятся к высшей гармонии.
В. И. Левин указывает, что Достоевский в своём творчестве начала 60-х годов изображает хищных и безнравственных людей под воздействием образа Печорина.
Повестью «Двойник» открывается одна из главных тем всего творчества Достоевского - тема духовной трагедии человека, вызванной ложным самосознанием. И источником отчужденного самосознания в повестях 40-х годов является романтический склад души, романтические нравственно-этические установки.
Достоевский после каторги и ссылки (в конце 50-х годов) по-иному переосмысливает типы, которые волновали его творческое воображение в 40-е годы.
Роман «Униженные и оскорбленные» (1861) считается переходным произведением в творчестве Достоевского, потому что в нём встретились старые сентиментальные мотивы и образы, которые уже уходят из самой жизни и новые трагические проблемы и характеры.
Говоря о поэтике внутрижанровых связей (присутствии элементов фельетонного жанра в крупных произведениях Ф. М. Достоевского, которые стали достоянием не только русской, но и мировой литературы), мы можем выделить несколько наиболее значимых образов, мотивов и тем, которые были в той или иной степени повторены либо развиты в соответствии со спецификой жанра романа.
Стилевая тенденция, присущая Ф. М. Достоевскому, сохраняется в образе Родиона Раскольникова. Этому образу присущи романтические черты, характерные для фельетонного мечтателя 1840-х гг.
Становление образа в произведениях Достоевского происходит таким образом, что герой приходит к тому этапу, где мы видим разрыв между мечтой и реальностью. Для Раскольникова этот момент наступил перед убийством старухи-процентщицы, а у князя Мышкина - это появление в доме Епанчиных, в результате чего возник конфликт.
Романтическая повесть Шарля Нодье «Жан Сбогар» - один из источников, к которому не один раз обращался в своём творчестве Достоевский.
Различие героев у Нодье и Достоевского в том, что у Нодье персонаж предстаёт в разных ипостасях (разбойник Сбогар и венецианский вельможа Лотарио), а у Достоевского в романе «Идиот» два отдельных героя: ужасному разбойнику соответствует Парфен Рогожин, ангелоподобному Лотарио - князь Мышкин.
Это значит, что интерпретация образов романа Достоевского через призму романтической повести Ш. Нодье доказывает вывод Назирова о сопоставимости сюжета романа Достоевского с христианской символикой, ведущей читателя к надежде на воскрешение заблудшей души через испытание.
Сходство Раскольникова с романтическими героями отмечается давно. Но для нас важно заметить не только эту близость, но и пересекающуюся с ней разность. Раскольников догоняет оставшийся в прошлом романтизм, пытаясь достать до него с «обратного» конца. Начинает с того, чем его предшественники заканчивали, - с преступления, которое представляет собой «издержки» и тупик демонического пути.
Таким образом, Достоевский испытал мощное воздействие романтического искусства, сказавшегося в активном освоении молодым писателем идей, которые определили важнейшее направление философско-художественных исканий всего творчества
На протяжении всего своего творчества Достоевский Ф. М. обращается к образам, созданным романтиками, и включает их в свой собственный художественный процесс как наиболее характерное выражение типа современного сознания.
Наиболее ярко связь с романтической поэтикой сказалась в использовании Достоевским принципа контраста, ставшего одним из универсальных способов организации сюжета, характера, повествования, манеры психологического анализа как сопряжения высокого и низкого, прекрасного и безобразного.
Тема мечтательства в произведениях Ф. М. Достоевского имеет свою особенность: каждый герой-мечтатель обязательно фантазирует, но его мечты всегда находят свои истоки в реальности.
Первый период творчества Достоевского ознаменован чередованием реалистических и романтических исканий, затем эти две тенденции постепенно сливаются. В больших произведения Достоевского мир даётся во множественных романтических восприятиях героев, но принцип организации этих восприятий является реалистическим.
Подобные работы
- РОМАНТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 2900 р. Год сдачи: 2017 - Поэтика мистериальности в творчестве Ф.М. Достоевского
Бакалаврская работа, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4800 р. Год сдачи: 2018 - Влияние литературы и философии немецкого романтизма на музыкальные образы в творчестве И. С. Тургенева
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 5500 р. Год сдачи: 2022 - Художественное воплощение идеи движения в творчестве А. С. Грина (мотивный аспект)
Диссертация , русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003 - Художественное сознание Н.В. Гоголя и эстетика барокко
Диссертация , русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2004 - ЭСТЕТИКО-НРАВСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ И АКТУАЛЬНОСТЬ ПОЭЗИИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
Диссертация , русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2004 - ЖАНРОВАЯ СТРАТЕГИЯ ДЕТЕКТИВА В ТВОРЧЕСТВЕ Д.ТАРТТ
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 6500 р. Год сдачи: 2019 - ЖАНРОВАЯ СТРАТЕГИЯ ДЕТЕКТИВА В ТВОРЧЕСТВЕ Д.ТАРТТ
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2019 - Поэтика прозы А. В. Чаянова
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 5700 р. Год сдачи: 2017
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (152561)
- Бакалаврская работа (38868)
- Диссертация (978)
- Магистерская диссертация (22489)
- Дипломные работы, ВКР (62279)
- Главы к дипломным работам (2139)
- Курсовые работы (10693)
- Контрольные работы (6269)
- Отчеты по практике (1357)
- Рефераты (1488)
- Задачи, тесты, ПТК (631)
- Ответы на вопросы (155)
- Статьи, Эссе, Сочинения (942)
- Бизнес-планы (51)
- Презентации (106)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1692)
- Диссертации (РГБ) (1882)
- Прочее (458)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
