ФОРМИРОВАНИЕ ЭТИЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава I ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭКОЛОГО-ЭТИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ 8
1.1 Проблема формирования экологической культуры учащихся..8
1.2 Этическое воспитание в процессе становления экологической культуры
учащихся 13
1.3 Методы формирования экологической культуры учащихся 21
Глава 11 ЭТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ПРОЦЕССЕ СТАНОВЛЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ 32
2.1 Педагогические условия формирования экологической культуры учащихся 32
2.2 Модель формирования этического компонента экологической культуры
учащихся 35
2.3 Ход и результат экспериментальной работы 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 51
ПРИЛОЖЕНИЯ
Купить

Глобальный масштаб и общемировая значимость экологических проблем в настоящее время общепризнанны. На данном этапе общественного развития в связи с расширением масштабов производства проблема охраны природной среды приобретает все большую актуальность. Деятельность человека вносит глубокие материальные изменения в окружающий мир, но сам он меняется очень медленно, не успевая идти в ногу с этим быстро нарастающим процессом. И вот уже очевидным становится то, что условием выживания человеческого рода является совершенствование самого человека, поднятие его нравственных качеств на уровень, соответствующий масштабам и скорости перемен в современном мире.
Сложившаяся экологическая ситуация представляет собой систему взаимосвязанных критических конфликтов, разворачивающихся во всех основных областях взаимодействия общества, человека и природы. Экологическая проблема в ее глобальном масштабе есть плата за технологический взлет человечества.
Человек «разворачивает» пространство культуры в природе, преобразуя ее, используя ее ресурсы для удовлетворения собственных потребностей. Культуру, ставшую причиной экологического кризиса, исследователи характеризуют общим духовным оскудением, преобладанием создания потребителя, эгоизма, отчуждения человека от природы, людей друг от друга. Сложившаяся ситуация, до некоторой степени, объясняется преобладанием в сознании людей убеждения о возможностях природы переносить любые действия человека [Дорошко, 2012].
Именно культура выступает той характеристикой общественного развития, которая позволяет человеку оставаться человеком, организовывать свою деятельность не противопоставляя ее результаты природе и не сокращая жизненное пространство как рядом живущих людей и животных, так и тех, кто будет населять нашу Землю в будущем. Гармонические отношения общества и природы не являются новой идеей. Еще древнегреческие мыслители: Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель справедливо полагали, что человек как часть природы, развивается в соответствии с законами природы. Так же эту идею неоднократно анализировали в своих работах В.И.Вернадский, Н.Н. Моисеев, УР Каттон и другие наши современники. Сегодня такую культуру принято называть экологической.
Экологическая культура - осознание социальной обусловленности взаимоотношений человека с природой. Она определяется реальным вкладом в преодоление негативных влияний на природу, пресечением действий, приносящих ущерб природе, соблюдением законов об их охране. Экологическая культура предполагает наличие у человека определенных знаний, убеждений, моральных установок, готовности к деятельности, согласующихся с требованием бережного отношения к природе» [Захлебный, 1981].
Экологически культурная личность при познании природы и общении с ней через эмпатийные чувства (восхищение, радость, удивление, умиление, гнев, возмущение, сострадание) переживает свое отношение к ней и стремится сохранить дикую природу, проявляя тем самым любовь к миру природы.
Эколого-этическая проблема встает сегодня не только как проблема сохранения окружающей среды от загрязнения и других отрицательных влияний хозяйственной деятельности человека на Земле, но и вырастает в проблему предотвращения стихийного воздействия людей на природу, установления сознательно, целенаправленно, планомерно развивающегося взаимодействия с нею. Такое взаимодействие осуществимо при наличии в каждом человеке достаточного уровня экологического и нравственного сознания, эколого-этической культуры, становление которых начинается с детства и продолжается всю жизнь [Маркова, 2011].
Государство ставит перед школой задачу совершенствования экологического образования учащихся. Наилучших результатов воспитания всесторонне развитой личности можно достичь при правильном сочетании урочных занятий с внеурочной работой. Уроки и внеклассная работа должны быть связаны между собой, дополнять, совершенствовать друг друга.В настоящее время в школе широко применяются инновационные технологии. Это значительно расширяет возможности внеурочной работы в воспитании экологической культуры учащихся.Но эколого-этическое воспитание в современной школе недостаточно осуществляется в учебно-воспитательном процессе.
Таким образом, данная проблема обусловила выбор темы педагогического исследования «Формирование этического компонента экологической культуры учащихся».
Цель исследования организовать процесс экологического воспитания учащихся, направленный на формирование экологической культуры.
Для реализации цели были выдвинуты задачи:
1. Раскрыть сущность и значение этического компонента в экологическом воспитании учащихся;
2. Разработать модель «Модель формирования этического компонента экологической культуры учащихся»
3. Провести педагогический эксперимент формирования экологической культуры учащихся в образовательном пространстве школы.
Объект исследования: воспитание экологической культуры в процессе урочной и внеурочной деятельности в образовательном пространстве
Предмет исследования: модель формирования этического компонента экологической культуры учащихся
Гипотеза исследования: воспитание экологической культуры учащихся на основе этического компонента будет эффективна если:
- Систематизировать и расширить представление учащихся среднего звена об экологии, этике как о самостоятельных науках;
- Организовать формирование этического компонента экологической культуры учащихся в урочное и внеурочное время в образовательном пространстве школы
- разработать и реализовать педагогическую модель формирования этического компонента экологической культуры учащихся.
Методологической основой исследования являются: философские положения, концепции о единстве природы и человека, всеобщей взаимосвязи и целостности явлений В.И. Вернадского, В.И.Данилов-Данильяна, Н.Ф. Реймерса, И.Д. Лаптева и др. Педагогические принципы построения экологического образования и воспитания А.Н. Захлебного, И.Д. Зверева, И.Т. Суравегиной, Л.П. Печко, С.Н. Глазачева и др. Особенности формирования у учащихся любви и бережного отношения к природе Н.Ф.Виноградовой, А.В. Миронова, А.А.Плешакова, Л.П.Симоновой и др.
Методы исследования:
- теоретический анализ и синтез методического наследия по проблеме становления экологической культуры учащихся;
- анализ и обобщение педагогического опыта работы школы, учебных программ с целью изучения состояния проблемы;
- метод сбора эмпирической информации - тестирование, наблюдение, педагогическое моделирование, эксперимент;
- статистическая обработка, качественный и количественный анализ полученных данных.
Экспериментальная база.Педагогический эксперимент проводился на базе МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №171 с углубленным изучением отдельных предметов» Советского района г. Казани. В эксперименте участвовали учащиеся 8 класса в количестве 30 человек.
Теоретическая и практическая значимость исследования.
Выявлены тенденции развития теории и практики этического воспитания в общеобразовательной школе. Определены причины вызывающие необходимость экологического взаимодействия человека и природы. Выделены особенности творческого подхода к общению с природой. Разработана и реализована модель формирования этического компонента экологической культуры учащихся среднего звена. Получены результаты исследования, которые способствуют решению проблемы формирования эколого-этического воспитания учащихся и могут использоваться в школах, лицеях, гимназиях.
Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения, результаты, выводы и рекомендации обсуждались и докладывались на научно-практической конференции «Чтение памяти Анатолия Андреевича Попова» (Казань, 2017).
На защиту выносятся следующие положения:
1. Модель формирования этического компонента экологической культуры учащихся
2. Итоговая диагностика процесса становления экологической культуры учащихся

Купить