Тема: Империя: встреча с Чужим

История империи насыщена сюжетами кровавого насилия и несправедливости. Но правы ли те, кто считает её достоянием прошлого? Ведь “век империй” - это нечто большее, чем политическое, экономическое и военное превосходство западной цивилизации. Одним из важнейших процессов, на которых строятся империи, является коммуникация метрополии и колонии. В этом смысле на первый план выступает проблематика, связанная с цивилизационным лидерством и возможностью взаимопонимания между самобытными культурами. Крах колониальной системы, исчезновение формальных империй, переход от миропорядка империй к имперскому миропорядку, заставляют нас обратиться к исследованию смыслового поля имперской ситуации.
Актуальность работы
Актуальность данного вопроса определяется его глобальным значением для всего человечества. В контексте современной политической и культурной конъюнктуры очевидна острая конфронтация Запада и Востока, наблюдается рост националистических сил. Ориентализм, легитимирующий господство Запада над Востоком в условиях отсутствия явленной империи, создает иллюзию всеобщей привлекательности западного пути развития, его ориентиров и ценностей. Следствием этой самоуверенности является право говорить за “Другого”, где “Другой” - любая не-западная цивилизация. Такое положение вещей есть ни что иное как имперская ситуация, имеющая под собой исторически сложившееся основания. Проект мультикультурализма, фундирующий современное общество, не учитывает статусы взаимодействующих субъектов, что приводит к многочисленным межэтническим конфликтам. Появление Исламского государства, террористические акты в Европе, столкновения с мигрантами, иллюстрируют кризисное состояние прозападной политики. Изучение опыта империи, как гетерогенного пространства взаимодействия культур способно помочь в разрешении данной проблемы, а так же обличить недостатки существующего миропорядка.
Объект и предмет исследования, а также его цель и задачи
Общей темой исследования выпускной квалификационной работы является событие империи, под которым здесь подразумевается область дискретного общественного пространства в своей целостности, где происходит встреча с “Чужим”. Более частным предметом исследования станут имперские ситуации, возникающие на определенных исторических этапах развития человечества.
Ключевой вопрос выпускной квалификационной работы будет рассматриваться её автором с позиций наблюдателя исторического процесса. Целью работы является выявление причин возникновения кризисного состояния современного общества на уровне цивилизационного противостояния несколько в ином смысле, нежели в небезызвестной концепции “столкновения цивилизаций” С. Хаттингтона. Для достижения намеченной цели автору работы придется сосредоточиться на решении трех основных задач. Первая задача будет заключаться в ретроспективе образа империи, чему будет посвящена первая глава настоящей работы. Вторая задача будет сводиться к анализу глобальной политики империализма, отражающей специфику империй Нового времени. Изучению данного вопроса будет посвящена вторая глава. Третья задача состоит в рассмотрении позиций ориентализма и сопутствующих этому проблем, повергающих современный мир в кризисное состояние.
Теоретические источники
В первой части исследования автор настоящей выпускной квалификационной работы опирался на исторические труды авторов, изучающих империи древности, а так же некоторые философские работы, призванные внести ясность в видение концепта империи. Сюда следует отнести труд Фрица Шахермайра “Александр Македонский”. Здесь же была использована работа М. Фуко “Рождение биополитики”, исследование М. Хардта и А. Негри “Империя” и статья В. И. Уколовой “Империя: исторический опыт Рима”.
Переходя ко второй главе, список задействованной литературы пополнился признанными исследователями истории Британской империи и империализма. Её основой является Нил Фергюсон и его работа “Империя: чем современный мир обязан Британии”. Так же, в фокусе вопроса об империализме, использовались труды: Д. Гобсона - “Империализм”, В.И. Ленина - “Империализм, как высшая стадия капитализма”, Карла Каутского - “Национальное государство, империалистское государство и союз государств”, Ханны Арендт “Истоки тоталитаризма”.
Наконец в третье главе использован свежий взгляд на современную мировую ситуацию, Эдварда Саида в трудах “Ориентализм” и “Культура и империализм”, Тило Саррацина и его “Германия: самоликвидация”, Рут Бенедикт и “Хризантема и меч”, а так же некоторые мотивы, касающиеся новой истории империи из журнала Ab Imperio.
Структура работы
Квалифицированное исследование состоит из введения, трех глав, включающих в себя несколько параграфов, а также заключения и списка литературы. Объем работы 50 страниц, в списке литературы 30 наименований.

Купить

Учитывая цель и задачи, которые были поставлены во Введении, автор данной выпускной квалификационной работы пришел к следующим выводам:
Выводы из первой главы: Фундаментальные каноны империи, будь то экспансионизм, умение балансировать в общей политической структуре мультиэтнического сообщества или статус цивилизирующего лидера сохраняются с древнейших времен, примером чему являются классические образцы: империя Александра Македонского и Рим.
Выводы из второй главы: В эпоху Нового времени приоритеты империй несколько изменились. Момент экспансии и насильственного подчинения других народов уступает свое место культурному доминированию (хотя первое и остается одним из способов достижения последнего). Цивилизационное и культурное доминирование осуществляется метрополией над колониями и периферией посредством политики империализма. Метрополия создает образ “Другого” как “Чужого” - аутсайдера исторического процесса, за которого можно и нужно говорить.
Выводы из третьей главы: Глобализация изменила матрицу цивилизационной коммуникации. И если раньше метрополия распространяла свою культуру вовне, сталкиваясь с “Другим” в заморских колониях, то теперь “Другой” приходит в поле метрополии со своим разительно отличным видением мира, которое он все более настойчиво заявляет. Культурное доминирование Запада испытывает серьезные трудности ввиду непонимания дискурса Востока. Диалог Запада и Востока не продуктивен в первую очередь потому, что Запад формировал свое видение восточной культуры согласно предвзятой традиции ориентализма. Очевидна проблема “слепых зон” в понимании Востока как самобытной цивилизации со своими ценностными установками и особенностями.
Что касается цели выпускной квалификационной работы и того главного вопроса, который был поставлен во введении к ней, то ответ на него был получен в параграфе 3.3: “ Новые вильсоновские принципы Pax Americana, глобализация и мир без границ меняют ситуацию коренным образом. Встреча с “Другим” происходит непосредственно в бывших метрополиях. Происходит знакомство со сравнительно небольшой, но очень важной сферой, где понимание обычными методами культурных кодов и моделей (ориентализм) оказывается невозможным. Причина - в существенном различии базовых мировоззренческих позиций, которые затрагивают саму идентичность коммуницирующих культур. Трудность в том, что мы вполне можем описать все особенности современного европейского ислама, но не понимаем, как так может себя вести человек сегодня (терроризм) - для этого пришлось бы полностью отказаться от опыта модерна”. Впервые за долгое время, встретив соперника, победа над которым, казалось, не вызывала сомнения, Запад пошатнулся. Сформированный образ “Другого” оказывается совершенно неактуальным при непосредственном контакте с ним в современной ситуации. Противостояние Востока и Запада вновь разгорается с новой силой и пока инициативное преимущество на стороне восточной культуры, не только по причине внезапности проводимой экспансии, но и ввиду своей вновь проявившейся “загадочности”. Вопреки мощной ориенталистской традиции, мы должны осознавать существование “слепых зон” в понимании Востока (если такое понимание вообще возможно) и пытаться преодолеть их с помощью конструктивного диалога. При этом серьезные трудности вызывают формы и способы ведения такого диалога, его язык. Империя по своей сути и была таким полем цивилизационного диалога, пусть и в весьма несовершенной форме. Империя есть встреча с “Чужим”.

Купить