ИСТОРИКО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ АЛЛЕГОРИЯ В «КОРОЛЕВЕ ФЕЙ» Э. СПЕНСЕРА
|
Введение 3
Дуэсса как образ католичества в «Королеве фей» Э. Спенсера 12
Цветовой символизм в образах персонажей первой книги «Королевы фей» Э. Спенсера 19
Образ Елизаветы Тюдор и его воплощение в первой книге «Королевы фей» Э. Спенсера 30
Словесные портреты Елизаветы I в творчестве Э. Спенсера в контексте эволюции искусства парадного портрета 39
Элементы рыцарского романа в структуре «Королевы фей» Э. Спенсера. .50
«Древности фейри» в структуре «Королевы фей» Э. Спенсера 53
Заключение 59
Библиография 63
Дуэсса как образ католичества в «Королеве фей» Э. Спенсера 12
Цветовой символизм в образах персонажей первой книги «Королевы фей» Э. Спенсера 19
Образ Елизаветы Тюдор и его воплощение в первой книге «Королевы фей» Э. Спенсера 30
Словесные портреты Елизаветы I в творчестве Э. Спенсера в контексте эволюции искусства парадного портрета 39
Элементы рыцарского романа в структуре «Королевы фей» Э. Спенсера. .50
«Древности фейри» в структуре «Королевы фей» Э. Спенсера 53
Заключение 59
Библиография 63
«Королева фей» Эдмунда Спенсера занимает важное место в истории английской литературы и культуры, так или иначе она оказала влияние на творчество поэтов последующих поколений, равно как и на представление об елизаветинской эпохе. Поэма, по замыслу автора, должна была состоять из 12 книг (в будущем планировалось добавить еще 12). В итоге завершено было только шесть книг, фрагменты седьмой впоследствии стали известны как «Песни Изменчивости». Первые три книги были изданы в 1590 г., в 1596 г. увидели свет еще три книги, и, наконец, в издании 1609 г., уже после смерти Спенсера, были собраны все шесть книг и «Песни изменчивости».
Вот уже более чем два столетия «Королева фей» привлекает внимание исследователей. Начало критической традиции было заложено еще в XVIII веке Томасом Уортоном (Warton, 1754) [1] и Джоном Аптоном (Upton, 1758) [2]. Первой формой критического осмысления стали обширные комментарии, которые представляли собой эклектичный набор сведений об исторических аллюзиях и отсылок к средневековым текстам и Библии. В XIX веке все больше внимания начинает уделяться биографии поэта. Многие работы этого периода исследуют также моральную аллегорию, большое внимание уделяется толкованию отдельных эпизодов поэмы. На рубеже XIX и XX веков исследователи вновь обращаются к проблеме источников «Королевы фей», связей поэмы с античной и средневековой литературой. В целом, направления исследований, намеченные в XIX веке, продолжают разрабатываться и в настоящее время. Исследователи все чаще концентрируются на анализе отдельных эпизодов поэмы, мельчайших языковых взаимодействий внутри текста. В работах ученых XX века накоплен достаточный материал для того, чтобы попытаться осмыслить «Королеву фей» как литературное явление в целом, но уже на новом, по сравнению с попытками, предпринимавшимися в XIX веке, методологическом уровне.
На русском языке работ, посвященных Спенсеру и «Королеве фей» в частности, не так много. Одна из глав трехтомной «Истории английской литературы» (1943), написанная А.К. Дживелеговым, посвящена творчеству Спенсера [3]. Очерк творчества поэта за авторством М.А. Нерсесовой содержит «Краткая литературная энциклопедия» (1972), [4], в «Истории всемирной литературы», (1985) Д.М. Урнов касается творчества Спенсера в статье о поэзии XVI века [5]. В 1979 г. Н.М. Пьянова защитила первую диссертацию, посвященную творчеству Э. Спенсера, в которой значительное внимание уделялось «Королеве фей» [6]. На рубеже тысячелетий появились две статьи Л.П. Приваловой [7;8]. В 2001 и 2009 гг. вышли две монографии И.И. Буровой, посвященные малым поэмам Э. Спенсера [9; 10].
Актуальность работы обусловлена исключительной значимостью «Королевы фей» для представления об истории английской литературы эпохи Ренессанса. Малая изученность поэмы в отечественном литературоведении, а также отсутствие осмысления «Королевы фей» как литературного явления на концептуально новом уровне, по сравнению с работами ученых XIX - начала XX вв, обеспечивают научную новизну данного исследования.
В ходе предпринятого нами исследования, основные результаты которого изложены в работах, о которых ниже пойдет речь, ставилась цель прояснить механизм взаимодействия текстовой реальности «Королевы фей» и реальности елизаветинской Англии.
Исходя из цели исследования, были поставлены соответствующие задачи:
- выявить наиболее значимые составляющие идеологического контекста эпохи, которые могли найти отражение в тексте поэмы,
- проанализировать воплощение образа Елизаветы I в тексте «Королевы фей»,
- определить характеристики отрицательных персонажей, их связи с историческим контекстом,
- наметить соотношение между образом Англии и королевства фейри в тексте поэмы.
Цели и задачи, поставленные в ходе исследования, обусловили принятые нами методологические установки. Можно сказать, что работа велась на стыке таких дисциплин, как литературоведение, история, культурология. В ходе литературоведческого анализа ориентирами служили концепция «пристального чтения» (close reading), выработанная «новой критикой», с той поправкой, что результаты, полученные в ходе такого чтения, уточнялись через обращение к текстам современников. При анализе текста также использовались методы структурного анализа, разрабатываемые в работах Ю.М. Лотмана.
Другим важным методологическим ориентиром в ходе исследования служили труды ученых, работающих в жанре «интеллектуальной истории», истории идей (М. Фуко, С. Гринблатт, Ф.А. Йейтс). Важным было рассматривать поэму в свете не только современных ей событий, но и текстов, которые отражают эти события и идеи. Кроме текстов литературных, в ходе исследования мы обращались к текстам визуальным. При анализе произведений такого рода, опорой служила методология, выработанная такими учеными, как А. Варбург, Э. Панофский, М. Пастуро.
Вот уже более чем два столетия «Королева фей» привлекает внимание исследователей. Начало критической традиции было заложено еще в XVIII веке Томасом Уортоном (Warton, 1754) [1] и Джоном Аптоном (Upton, 1758) [2]. Первой формой критического осмысления стали обширные комментарии, которые представляли собой эклектичный набор сведений об исторических аллюзиях и отсылок к средневековым текстам и Библии. В XIX веке все больше внимания начинает уделяться биографии поэта. Многие работы этого периода исследуют также моральную аллегорию, большое внимание уделяется толкованию отдельных эпизодов поэмы. На рубеже XIX и XX веков исследователи вновь обращаются к проблеме источников «Королевы фей», связей поэмы с античной и средневековой литературой. В целом, направления исследований, намеченные в XIX веке, продолжают разрабатываться и в настоящее время. Исследователи все чаще концентрируются на анализе отдельных эпизодов поэмы, мельчайших языковых взаимодействий внутри текста. В работах ученых XX века накоплен достаточный материал для того, чтобы попытаться осмыслить «Королеву фей» как литературное явление в целом, но уже на новом, по сравнению с попытками, предпринимавшимися в XIX веке, методологическом уровне.
На русском языке работ, посвященных Спенсеру и «Королеве фей» в частности, не так много. Одна из глав трехтомной «Истории английской литературы» (1943), написанная А.К. Дживелеговым, посвящена творчеству Спенсера [3]. Очерк творчества поэта за авторством М.А. Нерсесовой содержит «Краткая литературная энциклопедия» (1972), [4], в «Истории всемирной литературы», (1985) Д.М. Урнов касается творчества Спенсера в статье о поэзии XVI века [5]. В 1979 г. Н.М. Пьянова защитила первую диссертацию, посвященную творчеству Э. Спенсера, в которой значительное внимание уделялось «Королеве фей» [6]. На рубеже тысячелетий появились две статьи Л.П. Приваловой [7;8]. В 2001 и 2009 гг. вышли две монографии И.И. Буровой, посвященные малым поэмам Э. Спенсера [9; 10].
Актуальность работы обусловлена исключительной значимостью «Королевы фей» для представления об истории английской литературы эпохи Ренессанса. Малая изученность поэмы в отечественном литературоведении, а также отсутствие осмысления «Королевы фей» как литературного явления на концептуально новом уровне, по сравнению с работами ученых XIX - начала XX вв, обеспечивают научную новизну данного исследования.
В ходе предпринятого нами исследования, основные результаты которого изложены в работах, о которых ниже пойдет речь, ставилась цель прояснить механизм взаимодействия текстовой реальности «Королевы фей» и реальности елизаветинской Англии.
Исходя из цели исследования, были поставлены соответствующие задачи:
- выявить наиболее значимые составляющие идеологического контекста эпохи, которые могли найти отражение в тексте поэмы,
- проанализировать воплощение образа Елизаветы I в тексте «Королевы фей»,
- определить характеристики отрицательных персонажей, их связи с историческим контекстом,
- наметить соотношение между образом Англии и королевства фейри в тексте поэмы.
Цели и задачи, поставленные в ходе исследования, обусловили принятые нами методологические установки. Можно сказать, что работа велась на стыке таких дисциплин, как литературоведение, история, культурология. В ходе литературоведческого анализа ориентирами служили концепция «пристального чтения» (close reading), выработанная «новой критикой», с той поправкой, что результаты, полученные в ходе такого чтения, уточнялись через обращение к текстам современников. При анализе текста также использовались методы структурного анализа, разрабатываемые в работах Ю.М. Лотмана.
Другим важным методологическим ориентиром в ходе исследования служили труды ученых, работающих в жанре «интеллектуальной истории», истории идей (М. Фуко, С. Гринблатт, Ф.А. Йейтс). Важным было рассматривать поэму в свете не только современных ей событий, но и текстов, которые отражают эти события и идеи. Кроме текстов литературных, в ходе исследования мы обращались к текстам визуальным. При анализе произведений такого рода, опорой служила методология, выработанная такими учеными, как А. Варбург, Э. Панофский, М. Пастуро.
Эпоха Елизаветы сыграла важную роль в процессе формирования национального самосознания. Традиционно историки связывают это с реформацией церкви, которая завершилась в Англии в царствование Елизаветы, активным освоением англичанами американских земель, которое, помимо религиозных разногласий, стало одной из причин противостояния Англии и Испании, закончившегося триумфальной победой англичан над испанской Непобедимой армадой.
Средства, с помощью которых создавалась поэма, до некоторой степени также были обусловлены временем. На фоне подъема национального самосознания и интереса к прошлому страны в елизаветинской Англии наблюдался интерес к античному наследию. Отражение этого можно найти в тексте «Королевы фей», где присутствуют персонажи классической мифологии (Морфей, Эскулап, Эол, сатиры и др.), и, вместе с тем, действие происходит в королевстве фейри, упоминаются такие британские фольклорные реалии, как подмена детей эльфами. Объединение классического наследия и местной (средневековой европейской) традиции происходит и на жанровом уровне: поэма имеет черты, присущие и классическому эпосу, и рыцарскому роману.
Слияние античного и национального объясняется тем, что ориентиром для Э. Спенсера служили поэты античности, Гомер и Вергилий, и он намеревался создать эпическую поэму, подобную «Илиаде» или «Энеиде», но на английской почве. В связи с этим перед Э. Спенсером стояла задача воплотить в событиях и персонажах поэмы события и действующих лиц современной английской истории. Этой цели подчинено использование исторических аллюзий в тексте.
Среди значимых компонентов в образе каждого персонажа «Королевы фей» можно выделить имя и описание внешности. С их помощью поэт выводит образ персонажа на разные смысловые уровни. Причем тот или иной персонаж поэмы часто сначала предстает перед глазами читателей, а потом называется по имени. Это свидетельствует о значимости для Э. Спенсера визуальной составляющей образа. Вместе с тем та или иная визуальная деталь чаще всего имеет символическое значение, и визуальный образ, который создается в сознании читателя, не является конечным звеном, а сам оказывается требующим прочтения знаком. Важным инструментом при этом является цвет, значение которого часто бывает амбивалентным и поддающимся интерпретации лишь исходя из других присущих персонажу характеристик.
В целом можно отметить, что связь персонажа «Королевы фей» с историческим контекстом может устанавливаться несколькими способами: с помощью иконографических черт (как в случае Уны и Елизаветы), с помощью характеристик или наименований, использующихся в современных текстах (как в случае Дуэссы и Марии Стюарт, Глорианы и Елизаветы), а также с помощью роли в событиях и связи с другими персонажами, чья соотнесенность с историческим контекстом является более определенной.
Связь между историческим лицом и персонажем поэмы не всегда является однозначной. Так, Елизавета связана с двумя персонажами. Глориана - воплощение Елизаветы как идеального правителя, а Уна, олицетворяющая один из аспектов образа Елизаветы, является воплощением Елизаветы как духовного лидера нации. В случае с Дуэссой соотношение обратное. Она связана сразу с двумя историческими лицами - Марией Стюарт и Марией Тюдор. Черты образа Дуэссы свидетельствуют о ее соотнесенности с Марией Стюарт (такой, какой она изображалась протестантами), а место в системе персонажей отсылает к образу Марии Тюдор (связь с Орголио, исторической параллелью которого, возможно, является Филипп II; роль в испытаниях, которым подвергается Рыцарь Красного Креста).
Важной составляющей процесса самоопределения, происходит ли он внутри человеческой личности или целой нации, является конструирование образа «другого». В случае «Королевы фей» этим «другим», становятся католики, католичество в целом — по отношению к протестантской Англии.
Помимо образа «другого», в фокусе исторической аллегории «Королевы фей» находится собственное историческое прошлое Англии. Главной точкой проникновения легендарного исторического прошлого в мир поэмы является фигура легендарного короля Артура. Еще со времен средневековья бытовали легенды о чудесном втором пришествии Артура, который вернет Англию к процветанию. В «Королеве фей» Артур является современником Глорианы (которая является воплощением Елизаветы), он стремится воссоединится с ней. И, если Артур, как явствует из текста, является лишь одним из ряда британских правителей, отнюдь не всегда совершенных, Глориана является венцом истории королевства фейри, не знающей кризисов и плохих властителей.
Фрагменты, включенные в данную работу, намечают направления дальнейшего исследования. Одним из таких направлений является углубление представлений о жанровой природе «Королевы фей», о том, как эта природа определяет взаимодействие истории с художественной тканью поэмы. Другая открывающаяся область исследования — образы Елизаветы в тексте «Королевы фей», их соотношение с тем образом, который создавался самой королевой и его приближенными. И, наконец, затронутый при рассмотрении содержания эльфийской хроники вопрос о соотношении страны фей, какой она представлена в тексте поэмы, и елизаветинской Англии.
Средства, с помощью которых создавалась поэма, до некоторой степени также были обусловлены временем. На фоне подъема национального самосознания и интереса к прошлому страны в елизаветинской Англии наблюдался интерес к античному наследию. Отражение этого можно найти в тексте «Королевы фей», где присутствуют персонажи классической мифологии (Морфей, Эскулап, Эол, сатиры и др.), и, вместе с тем, действие происходит в королевстве фейри, упоминаются такие британские фольклорные реалии, как подмена детей эльфами. Объединение классического наследия и местной (средневековой европейской) традиции происходит и на жанровом уровне: поэма имеет черты, присущие и классическому эпосу, и рыцарскому роману.
Слияние античного и национального объясняется тем, что ориентиром для Э. Спенсера служили поэты античности, Гомер и Вергилий, и он намеревался создать эпическую поэму, подобную «Илиаде» или «Энеиде», но на английской почве. В связи с этим перед Э. Спенсером стояла задача воплотить в событиях и персонажах поэмы события и действующих лиц современной английской истории. Этой цели подчинено использование исторических аллюзий в тексте.
Среди значимых компонентов в образе каждого персонажа «Королевы фей» можно выделить имя и описание внешности. С их помощью поэт выводит образ персонажа на разные смысловые уровни. Причем тот или иной персонаж поэмы часто сначала предстает перед глазами читателей, а потом называется по имени. Это свидетельствует о значимости для Э. Спенсера визуальной составляющей образа. Вместе с тем та или иная визуальная деталь чаще всего имеет символическое значение, и визуальный образ, который создается в сознании читателя, не является конечным звеном, а сам оказывается требующим прочтения знаком. Важным инструментом при этом является цвет, значение которого часто бывает амбивалентным и поддающимся интерпретации лишь исходя из других присущих персонажу характеристик.
В целом можно отметить, что связь персонажа «Королевы фей» с историческим контекстом может устанавливаться несколькими способами: с помощью иконографических черт (как в случае Уны и Елизаветы), с помощью характеристик или наименований, использующихся в современных текстах (как в случае Дуэссы и Марии Стюарт, Глорианы и Елизаветы), а также с помощью роли в событиях и связи с другими персонажами, чья соотнесенность с историческим контекстом является более определенной.
Связь между историческим лицом и персонажем поэмы не всегда является однозначной. Так, Елизавета связана с двумя персонажами. Глориана - воплощение Елизаветы как идеального правителя, а Уна, олицетворяющая один из аспектов образа Елизаветы, является воплощением Елизаветы как духовного лидера нации. В случае с Дуэссой соотношение обратное. Она связана сразу с двумя историческими лицами - Марией Стюарт и Марией Тюдор. Черты образа Дуэссы свидетельствуют о ее соотнесенности с Марией Стюарт (такой, какой она изображалась протестантами), а место в системе персонажей отсылает к образу Марии Тюдор (связь с Орголио, исторической параллелью которого, возможно, является Филипп II; роль в испытаниях, которым подвергается Рыцарь Красного Креста).
Важной составляющей процесса самоопределения, происходит ли он внутри человеческой личности или целой нации, является конструирование образа «другого». В случае «Королевы фей» этим «другим», становятся католики, католичество в целом — по отношению к протестантской Англии.
Помимо образа «другого», в фокусе исторической аллегории «Королевы фей» находится собственное историческое прошлое Англии. Главной точкой проникновения легендарного исторического прошлого в мир поэмы является фигура легендарного короля Артура. Еще со времен средневековья бытовали легенды о чудесном втором пришествии Артура, который вернет Англию к процветанию. В «Королеве фей» Артур является современником Глорианы (которая является воплощением Елизаветы), он стремится воссоединится с ней. И, если Артур, как явствует из текста, является лишь одним из ряда британских правителей, отнюдь не всегда совершенных, Глориана является венцом истории королевства фейри, не знающей кризисов и плохих властителей.
Фрагменты, включенные в данную работу, намечают направления дальнейшего исследования. Одним из таких направлений является углубление представлений о жанровой природе «Королевы фей», о том, как эта природа определяет взаимодействие истории с художественной тканью поэмы. Другая открывающаяся область исследования — образы Елизаветы в тексте «Королевы фей», их соотношение с тем образом, который создавался самой королевой и его приближенными. И, наконец, затронутый при рассмотрении содержания эльфийской хроники вопрос о соотношении страны фей, какой она представлена в тексте поэмы, и елизаветинской Англии.
Подобные работы
- ЕЛИЗАВЕТА I АНГЛИЙСКАЯ: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБРАЗ И КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКИЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4275 р. Год сдачи: 2018