Помощь студентам в учебе
Проекты татарской национальной интеллигенции и Советской власти по созданию татарской национально-территориальной автономии в 1917-1920 гг.
|
Введение 3
Глава I. Становление идеи татарского национального возрождения в России в конце ХУШ - начале ХХ в 11
1.1. Идея татарского национального возрождения в конце
XVIII - до конца XIX в 11
1.2. Идея государственности татар в публицистическом
наследии общественно-политических деятелей начала XX в. Мирсаида Султан-Г алиева и Г аяза Исхаки 28
Глава II. Нереализованные проекты национально-территориальных автономных образований 1917-1918 гг 38
2.1. Проект «Идель-Урал» Г.Шарафа и попытка его
реализации 38
2.2. Идея создания татаро-башкирской Советской
Социалистической Республики 50
Глава III. Создание ТАССР : Схожести и различия между идеями государственности татарской национальной интеллигенции и
ТАССР 63
Заключение 75
Список использованных источников и литературы 78
Глава I. Становление идеи татарского национального возрождения в России в конце ХУШ - начале ХХ в 11
1.1. Идея татарского национального возрождения в конце
XVIII - до конца XIX в 11
1.2. Идея государственности татар в публицистическом
наследии общественно-политических деятелей начала XX в. Мирсаида Султан-Г алиева и Г аяза Исхаки 28
Глава II. Нереализованные проекты национально-территориальных автономных образований 1917-1918 гг 38
2.1. Проект «Идель-Урал» Г.Шарафа и попытка его
реализации 38
2.2. Идея создания татаро-башкирской Советской
Социалистической Республики 50
Глава III. Создание ТАССР : Схожести и различия между идеями государственности татарской национальной интеллигенции и
ТАССР 63
Заключение 75
Список использованных источников и литературы 78
Актуальность темы. Образование татарской нации - длительный процесс. Начало XX века ознаменовалось для татарского народа значительными изменениями в экономическом развитии, развитием промышленности, но наряду с этим произошли и важнейшие изменения в самосознании народа. Именно в это время сформировывается современная нация, в национальном самосознании появляются идеи возрождения государственности. В общественной жизни татар на передний план выдвигаются вопросы о самодостаточности, культурном и политическом потенциале татарской нации в историческом пространстве, о месте и роли татар в пространствах России, тюркского и мусульманского мира.
На протяжении двух веков до этого, в связи с отсутствием глубоких противоречий и сильных позиций религиозного менталитета в Волго-Уралье формируется своеобразная «мусульманская нация», которая даже в начале XX века сохранившая некоторые свои позиции, например в виде самоназвания «мусульмане».
В формировании идеологии, уже построенном на этническом признаке, участвовали такие видные люди, как Ш.Мaрджани и К.Насыри. Мaрджани одним из первых заговорил о необходимости идентификации себя татарами, сделал огромный вклад в формирование исторического самосознания. Насыри дал первое толкование понятия татарской нации, относя к признакам татарской нации происхождение, общность государства, культуру и язык. Так постепенно обретает значение этнический признак.
И уже в начале XX века формируется татарская светская культура. Татарская культура постепенно начинает переходить от религиозной концепции - к просветительской. На этой базе формируется мощное просветительское движение.
Все это стало «плацдармом» и для политического развития нации. В этот период татарские общественные деятели создали всероссийскую
мусульманскую партию «Иттифак аль-муслимин», который ознаменовал новый этап в развитии татарской нации.
В результате многолетнего развития национальной интеллигенции, в ее союзе с предпринимателями и духовенством вызревает «политическая нация». Результаты усилий общественных деятелей укрепившейся нации наиболее ярко выразились в проектах Штата «Идель-Урал», ТатароБашкирской республики и в реализации Татарской Автономной Советской Социалистической Республики.
Наша работа является попыткой рассмотреть и осознать социальнополитическую роль этих, важных на наш взгляд, процессов татарской истории начала XX века.
Актуальность этой темы также обусловлена тем, что татары сложившиеся в нацию к началу XX века на сегодняшний день занимают второе место по численности в России после русских. Современная национальная республика в составе России, занимающая одни из передовых позиций в стране по уровню жизни и имеющая некоторые элементы автономии, нуждается в анализе исторического опыта политической жизни нации.
Хронологические рамки исследования включают в себя период с рубежа XIX - XX вв. и до создания ТАССР ( май 1920 г.).
Географическими рамками исследования является территория Волго-Уральского региона.
Объектом ВКР стал процесс эволюции представлений о восстановлении государственности татарского народа.
Предметом данной работы является исследование по созданию проектов татарской национальной автономии в1917-1918гг.
Цель дипломной работы - исследовать процесс создания татарской национальной автономии в начале XX века.
Исходя из данной цели были сформулированы следующие основные задачи:
1. Выяснить причины зарождения идей о государственности татарской нации.
2. Охарактеризовать проекты создания национальной автономии.
3. Проанализировать соответствие целей идеологов и реализации автономии.
Методология исследования. В работе активно применяется общенаучный метод (типологизация) и историко-сравнительный метод.
1) Типологизация. Позволяет структурировать процесс развития татарской нации.
2) Историко-сравнительный метод. Его основой является принцип аналогии, позволяющий в критическом ключе анализировать и сравнивать причины зарождения и развития идей государственности, формы реализации этих идей, мотивы и планы идеологов.
Источниковая база ВКР складывается из нескольких основных групп.
К первой группе источников принадлежат теоретические и публицистические работы представителей общественно-политической мысли конца XIX - начала XX веков, в которых авторы (Ш.Мaрджани , М.Вахитова , М. Султaн-Гaлиев , Г.Исхaки , И.Гаспринский, Дж.Валиди) освещали, обсуждали и рассматривали исторические основы формирования государственности, высказывали мнения и идеи по созданию автономии.
Вторую группу источников составляют делопроизводственные материалы Советского государства. В 1967 году вышел сборник «Упрочение Советской власти в Татарии (октябрь 1917-июль 1918 годов)», также в 60-е годы вышли сборники:«Образование и государственно-правовое положение
Татарской АССР. Ч. 1 (1917 - 1926 гг.).», «Образование Татарской АССР: Сб. материалов и документов». Там имеются большее количество документов и материалов государственных структур, в которых содержатся сведения позволяющиеся освятить события и многие вопросы проблематики с официальной точки зрения. Данный вид источников имеет несомненные преимущества, как точность и подробность представленных сведений о решениях Советской власти по вопросам автономии. Однако имеет и недостатки в виде изредка встречающихся фактических ошибок.
Для исследования проектов татарских национальных автономий широко применялись материалы из периодических изданий. В работе использовались газеты «Безнец тавыш» за 1918 г., «Знамя революции» за 1918 г., «Правда» за 1917-1920 гг., «Тормыш» за 1917-1918 гг., «Эш» за 1918 г.
Отдельно выделяются законодательные акты, представленные в вышеуказанных сборниках и периодических изданиях.
Последнюю группу источников образует справочная литература.
Степень изученности. Крупнейшим специалистом по политической истории мусульман Волго-Уралья в 1930-1950-х гг. был Р.М.Раимов. Он показал картину общественно-политического движения мусульман в период революции, гражданской войны и формирования автономии.
В 1950-х гг. создается ряд важных работ посвященных истории общественно-политической мысли татар, формированию татарской нации, некоторым персоналиям. В ряде работ Х.Х. Хасанова, К.Ф. Фасеева, Р.И. Нафигова резкой критике подвергались непролетарские политические организации. Позиции татарских либералов-демократов (мусульманская фракция и партия «Иттифак-аль-муслимин» в Государственной Думе). Отсутствие научного анализа процесса складывания и деятельности партий полностью подменялось политической риторикой. Подобными принципами советская историография руководствовалась и в оценке татаромусульманских политических организаций. Классик татарской литературы, который являлся и одним из лидеров татарских эсеров Г. Исхаки в советской историографии нередко фигурирует как «буржуазный националист, идеолог и создатель антисоветской организации «Идель-Урал», который выступал за «сохранение России в качестве буржуазного, помещичьего и унитарного государства». Таким образом, поверхностный политизированный подход подменил собой подробный анализ документов и материалов, историческое прошлое трансформировалось в стереотипы, которые укладывались в русло тоталитарной идеологии.
Монография М.К.Мухарямова «Октябрь и национальногосударственное строительство в Татарии (Октябрь1917-1920 гг.) » является результатом исследований автором вопросов национально-государственного строительства в Татарии. Автор тесно связывает эти события с Октябрьской революцией. Работа конца 1960-х годов отражает проблемы с позиций марксизма.
Вместе с тем важно обратить внимание на то, что с середины 1960-х годов тенденциозные и политизированные оценки данных событий начинают постепенно отходить на второй план. В 1964 г. появляется труд Р.И. Нафигова «Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли»
Научно осмыслить зарубежные исторические концепции стало возможно лишь в 90-х годах ХХ в.. Иностранная историография, при анализе политической жизни татарского общества конца XIX - начала ХХ вв., нередко делала диаметрально противоположные выводы, нежели советская. В них прослеживаются в основном положительные оценочные суждения. Другой характерной чертой западной историографии в этом вопросе является то, что она не считала политическую деятельность основной областью интересов татарских интеллектуалов. Таковой, по их мнению, была просветительская и религиозно-реформаторская деятельность. По мнению А.А. Рорлих, у татар в период первой российской революции и вплоть до 1917 г. так и не получилось создать самостоятельную политическую партию.
В числе причин такой неудачи она называет ограниченность татарской общины главным образом интересами религии и образования, а также недостаточность человеческих ресурсов у татарской нации. Оживленная и независимая политическая жизнь татар, по мнению зарубежных авторов, начинается с общероссийских мусульманских съездов 1917 г.
В 1990-е годы был продолжен научный поиск, который анализировал в многообразных направлениях развитие татарской общественно - политической мысли.
В современной отечественной историографии, чтобы переосмыслить духовное и политическое наследие прошлого, активизируется интерес к татарской общественно-политической мысли конца XIX - начала XX вв. С 1990-х годов создаются работы сразу в нескольких направлениях. Издаются труды и публикации общественно-политических деятелей начала ХХ в. (работы И. Гаспринского, Г. Исхаки, З. Валиди, Г. Баруди и др.), а также вводятся в научный оборот источники по изучаемой проблеме и создается источниковедческая база для активного изучения общественно-политических партий и движений в дореволюционный период. В 1992 г. был опубликован сборник «Материалов и документов по истории общественно-политического движения среди татар (1905-1917 гг.)», который значительно восполнил этот пробел и ознакомил общественность с документами и программами национальных политических партий и движений (программа мусульманской парламентской фракции в Государственной Думе, «Иттифак-эль-муслимин», материалы всероссийской мусульманских съездов 1917 г.). Значительная часть документов была введена в научный оборот впервые и они, таким образом, способствовали созданию источниковедческой базы по рассматриваемой проблеме. Была издана энциклопедическая и биографическая литература, в которых в той или иной степени отображены этапы общественно-политической жизни татарского общества конца XIX - начала XX вв. Среди таких изданий следует обратить внимание на биографический словарь «Политические деятели России 1917 г.», который содержит важные сведения о таких татарских общественно-политических деятелях, как Г. Исхаки, И. Гаспринский, С. Максуди, Ф. Туктаров и др. , которые представлены в контексте развития основных направлений российской общественно-политической мысли. Это издание является первым сводом политических деятелей 1917 г., и отражение в нем биографии татарских общественно-политических деятелей означает новое прочтение их места и роли в важнейших политических процессах России начала ХХ в.
Работа Р. Г. Хайрутдинова «Трудное возрождение (февраль 1917-1920 гг.)», вышедшая в начале 1990-х гг. подробно рассматривает проблему национального возрождения татар по-немногу отходя от марксизма.
Труды И.Р. Тагирова «История национальной государственности татарского народа и Татарстана», «Очерки истории Татарстана и татарского народа (ХХ век)» основываясь на широком круге источников, включая архив КГБ рассматривают историю национальной государственности татар и Татарстана.
В работе К.А. Аблязова «Историческая судьба татар» рассматривается история возрождения национальной государственности. Автор на основе исторического и архивного материала рассматривает историю татарского народа и становления национальной государственности в составе России. Автор рассматривает период с конца ХУШ - до начала ХХ1 века.
В работах А.Ю. Хабутдинова большое внимание уделено интенсивной политической деятельности различных политических сил татарского общества и духовных организаций в начале ХХ в.. Анализируя деятельность видного татарского либерала С. Максуди, создателя культурно-национальной автономии тюрко-татарской нации, ее правительства (Милли Идарэ) и парламента (Миллет Меджлисы), автор делает вывод, что С. Максуди все больше склонялся к мнению, что религиозная автономия «не может служить способом для создания нации Нового времени».
Близкой точки зрения придерживается и Д.М. Исхаков, который считает, что «между 1905-1917 гг. татары не смогли довести дело до создания самостоятельной политической жизни»
Теория развитии нации рассматривается у Д.М.Исхакова в монографии «Проблемы становления и трансформации татарской нации» . Монография посвящена исследованию истории татар национального периода (XVIII - ХХ вв.). Основное внимание в монографии уделяется выработке новых подходов к изучению проблемы формирования у татар новой общности национального типа, переосмыслению истории татар и анализу важных аспектов татарской истории.
Научная новизна. В данной работе рассматривается и делается попытка осознать социально-политическую роль важного процесса в татарской истории. Был проанализирован процесс преобразования рассеянного, политически малоактивного народа в единую нацию со своей автономией. В этой работе впервые в тематике общественно-политического движения татар во главу угла поставлена роль проектов государственности татар 1917-1920 гг. в контексте процесса формирования нации.
На протяжении двух веков до этого, в связи с отсутствием глубоких противоречий и сильных позиций религиозного менталитета в Волго-Уралье формируется своеобразная «мусульманская нация», которая даже в начале XX века сохранившая некоторые свои позиции, например в виде самоназвания «мусульмане».
В формировании идеологии, уже построенном на этническом признаке, участвовали такие видные люди, как Ш.Мaрджани и К.Насыри. Мaрджани одним из первых заговорил о необходимости идентификации себя татарами, сделал огромный вклад в формирование исторического самосознания. Насыри дал первое толкование понятия татарской нации, относя к признакам татарской нации происхождение, общность государства, культуру и язык. Так постепенно обретает значение этнический признак.
И уже в начале XX века формируется татарская светская культура. Татарская культура постепенно начинает переходить от религиозной концепции - к просветительской. На этой базе формируется мощное просветительское движение.
Все это стало «плацдармом» и для политического развития нации. В этот период татарские общественные деятели создали всероссийскую
мусульманскую партию «Иттифак аль-муслимин», который ознаменовал новый этап в развитии татарской нации.
В результате многолетнего развития национальной интеллигенции, в ее союзе с предпринимателями и духовенством вызревает «политическая нация». Результаты усилий общественных деятелей укрепившейся нации наиболее ярко выразились в проектах Штата «Идель-Урал», ТатароБашкирской республики и в реализации Татарской Автономной Советской Социалистической Республики.
Наша работа является попыткой рассмотреть и осознать социальнополитическую роль этих, важных на наш взгляд, процессов татарской истории начала XX века.
Актуальность этой темы также обусловлена тем, что татары сложившиеся в нацию к началу XX века на сегодняшний день занимают второе место по численности в России после русских. Современная национальная республика в составе России, занимающая одни из передовых позиций в стране по уровню жизни и имеющая некоторые элементы автономии, нуждается в анализе исторического опыта политической жизни нации.
Хронологические рамки исследования включают в себя период с рубежа XIX - XX вв. и до создания ТАССР ( май 1920 г.).
Географическими рамками исследования является территория Волго-Уральского региона.
Объектом ВКР стал процесс эволюции представлений о восстановлении государственности татарского народа.
Предметом данной работы является исследование по созданию проектов татарской национальной автономии в1917-1918гг.
Цель дипломной работы - исследовать процесс создания татарской национальной автономии в начале XX века.
Исходя из данной цели были сформулированы следующие основные задачи:
1. Выяснить причины зарождения идей о государственности татарской нации.
2. Охарактеризовать проекты создания национальной автономии.
3. Проанализировать соответствие целей идеологов и реализации автономии.
Методология исследования. В работе активно применяется общенаучный метод (типологизация) и историко-сравнительный метод.
1) Типологизация. Позволяет структурировать процесс развития татарской нации.
2) Историко-сравнительный метод. Его основой является принцип аналогии, позволяющий в критическом ключе анализировать и сравнивать причины зарождения и развития идей государственности, формы реализации этих идей, мотивы и планы идеологов.
Источниковая база ВКР складывается из нескольких основных групп.
К первой группе источников принадлежат теоретические и публицистические работы представителей общественно-политической мысли конца XIX - начала XX веков, в которых авторы (Ш.Мaрджани , М.Вахитова , М. Султaн-Гaлиев , Г.Исхaки , И.Гаспринский, Дж.Валиди) освещали, обсуждали и рассматривали исторические основы формирования государственности, высказывали мнения и идеи по созданию автономии.
Вторую группу источников составляют делопроизводственные материалы Советского государства. В 1967 году вышел сборник «Упрочение Советской власти в Татарии (октябрь 1917-июль 1918 годов)», также в 60-е годы вышли сборники:«Образование и государственно-правовое положение
Татарской АССР. Ч. 1 (1917 - 1926 гг.).», «Образование Татарской АССР: Сб. материалов и документов». Там имеются большее количество документов и материалов государственных структур, в которых содержатся сведения позволяющиеся освятить события и многие вопросы проблематики с официальной точки зрения. Данный вид источников имеет несомненные преимущества, как точность и подробность представленных сведений о решениях Советской власти по вопросам автономии. Однако имеет и недостатки в виде изредка встречающихся фактических ошибок.
Для исследования проектов татарских национальных автономий широко применялись материалы из периодических изданий. В работе использовались газеты «Безнец тавыш» за 1918 г., «Знамя революции» за 1918 г., «Правда» за 1917-1920 гг., «Тормыш» за 1917-1918 гг., «Эш» за 1918 г.
Отдельно выделяются законодательные акты, представленные в вышеуказанных сборниках и периодических изданиях.
Последнюю группу источников образует справочная литература.
Степень изученности. Крупнейшим специалистом по политической истории мусульман Волго-Уралья в 1930-1950-х гг. был Р.М.Раимов. Он показал картину общественно-политического движения мусульман в период революции, гражданской войны и формирования автономии.
В 1950-х гг. создается ряд важных работ посвященных истории общественно-политической мысли татар, формированию татарской нации, некоторым персоналиям. В ряде работ Х.Х. Хасанова, К.Ф. Фасеева, Р.И. Нафигова резкой критике подвергались непролетарские политические организации. Позиции татарских либералов-демократов (мусульманская фракция и партия «Иттифак-аль-муслимин» в Государственной Думе). Отсутствие научного анализа процесса складывания и деятельности партий полностью подменялось политической риторикой. Подобными принципами советская историография руководствовалась и в оценке татаромусульманских политических организаций. Классик татарской литературы, который являлся и одним из лидеров татарских эсеров Г. Исхаки в советской историографии нередко фигурирует как «буржуазный националист, идеолог и создатель антисоветской организации «Идель-Урал», который выступал за «сохранение России в качестве буржуазного, помещичьего и унитарного государства». Таким образом, поверхностный политизированный подход подменил собой подробный анализ документов и материалов, историческое прошлое трансформировалось в стереотипы, которые укладывались в русло тоталитарной идеологии.
Монография М.К.Мухарямова «Октябрь и национальногосударственное строительство в Татарии (Октябрь1917-1920 гг.) » является результатом исследований автором вопросов национально-государственного строительства в Татарии. Автор тесно связывает эти события с Октябрьской революцией. Работа конца 1960-х годов отражает проблемы с позиций марксизма.
Вместе с тем важно обратить внимание на то, что с середины 1960-х годов тенденциозные и политизированные оценки данных событий начинают постепенно отходить на второй план. В 1964 г. появляется труд Р.И. Нафигова «Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли»
Научно осмыслить зарубежные исторические концепции стало возможно лишь в 90-х годах ХХ в.. Иностранная историография, при анализе политической жизни татарского общества конца XIX - начала ХХ вв., нередко делала диаметрально противоположные выводы, нежели советская. В них прослеживаются в основном положительные оценочные суждения. Другой характерной чертой западной историографии в этом вопросе является то, что она не считала политическую деятельность основной областью интересов татарских интеллектуалов. Таковой, по их мнению, была просветительская и религиозно-реформаторская деятельность. По мнению А.А. Рорлих, у татар в период первой российской революции и вплоть до 1917 г. так и не получилось создать самостоятельную политическую партию.
В числе причин такой неудачи она называет ограниченность татарской общины главным образом интересами религии и образования, а также недостаточность человеческих ресурсов у татарской нации. Оживленная и независимая политическая жизнь татар, по мнению зарубежных авторов, начинается с общероссийских мусульманских съездов 1917 г.
В 1990-е годы был продолжен научный поиск, который анализировал в многообразных направлениях развитие татарской общественно - политической мысли.
В современной отечественной историографии, чтобы переосмыслить духовное и политическое наследие прошлого, активизируется интерес к татарской общественно-политической мысли конца XIX - начала XX вв. С 1990-х годов создаются работы сразу в нескольких направлениях. Издаются труды и публикации общественно-политических деятелей начала ХХ в. (работы И. Гаспринского, Г. Исхаки, З. Валиди, Г. Баруди и др.), а также вводятся в научный оборот источники по изучаемой проблеме и создается источниковедческая база для активного изучения общественно-политических партий и движений в дореволюционный период. В 1992 г. был опубликован сборник «Материалов и документов по истории общественно-политического движения среди татар (1905-1917 гг.)», который значительно восполнил этот пробел и ознакомил общественность с документами и программами национальных политических партий и движений (программа мусульманской парламентской фракции в Государственной Думе, «Иттифак-эль-муслимин», материалы всероссийской мусульманских съездов 1917 г.). Значительная часть документов была введена в научный оборот впервые и они, таким образом, способствовали созданию источниковедческой базы по рассматриваемой проблеме. Была издана энциклопедическая и биографическая литература, в которых в той или иной степени отображены этапы общественно-политической жизни татарского общества конца XIX - начала XX вв. Среди таких изданий следует обратить внимание на биографический словарь «Политические деятели России 1917 г.», который содержит важные сведения о таких татарских общественно-политических деятелях, как Г. Исхаки, И. Гаспринский, С. Максуди, Ф. Туктаров и др. , которые представлены в контексте развития основных направлений российской общественно-политической мысли. Это издание является первым сводом политических деятелей 1917 г., и отражение в нем биографии татарских общественно-политических деятелей означает новое прочтение их места и роли в важнейших политических процессах России начала ХХ в.
Работа Р. Г. Хайрутдинова «Трудное возрождение (февраль 1917-1920 гг.)», вышедшая в начале 1990-х гг. подробно рассматривает проблему национального возрождения татар по-немногу отходя от марксизма.
Труды И.Р. Тагирова «История национальной государственности татарского народа и Татарстана», «Очерки истории Татарстана и татарского народа (ХХ век)» основываясь на широком круге источников, включая архив КГБ рассматривают историю национальной государственности татар и Татарстана.
В работе К.А. Аблязова «Историческая судьба татар» рассматривается история возрождения национальной государственности. Автор на основе исторического и архивного материала рассматривает историю татарского народа и становления национальной государственности в составе России. Автор рассматривает период с конца ХУШ - до начала ХХ1 века.
В работах А.Ю. Хабутдинова большое внимание уделено интенсивной политической деятельности различных политических сил татарского общества и духовных организаций в начале ХХ в.. Анализируя деятельность видного татарского либерала С. Максуди, создателя культурно-национальной автономии тюрко-татарской нации, ее правительства (Милли Идарэ) и парламента (Миллет Меджлисы), автор делает вывод, что С. Максуди все больше склонялся к мнению, что религиозная автономия «не может служить способом для создания нации Нового времени».
Близкой точки зрения придерживается и Д.М. Исхаков, который считает, что «между 1905-1917 гг. татары не смогли довести дело до создания самостоятельной политической жизни»
Теория развитии нации рассматривается у Д.М.Исхакова в монографии «Проблемы становления и трансформации татарской нации» . Монография посвящена исследованию истории татар национального периода (XVIII - ХХ вв.). Основное внимание в монографии уделяется выработке новых подходов к изучению проблемы формирования у татар новой общности национального типа, переосмыслению истории татар и анализу важных аспектов татарской истории.
Научная новизна. В данной работе рассматривается и делается попытка осознать социально-политическую роль важного процесса в татарской истории. Был проанализирован процесс преобразования рассеянного, политически малоактивного народа в единую нацию со своей автономией. В этой работе впервые в тематике общественно-политического движения татар во главу угла поставлена роль проектов государственности татар 1917-1920 гг. в контексте процесса формирования нации.
В истории каждого народа есть ключевые моменты. Часто в центре внимания находятся события, связанные с формированием и расцветом своей собственной государственности, с величием народа. Они особым образом выделяются среди прочих событий. Наряду с ними есть и важнейшие события тесно связанные с современностью, которые имеют даже большее значение для народа.
Для татарского народа - это процесс формирования современной нации. Как итог многолетнего развития нации вызревает нация политическая. Результаты ее деятельности наиболее ярко выразились в проектах Штата «Идель-Урал», Татаро-Башкирской республики и в реализации Татарской Автономной Советской Социалистической Республики.
Чем же так важен этот процесс и эти события? Думается, что инициативность в народе, выдвижение претензий, намного больше, чем «древняя» история, легитимизирует право данного народа на территорию, позволяет считаться ей политическим субъектом и дает право на образование своей государственности, будь то независимое государство или автономия.
В данной работе рассматривается и делается попытка осознать социально-политическую роль важных процессов в татарской истории. Был проанализирован процесс преобразования рассеянного, политически малоактивного народа в единую нацию со своей автономией.
В процессе данной работы были изучены основные причины зарождения татарской нации. В каждом этапе формирования нации были свои ключевые причины. На этапе формирования «мусульманской» нации (XVIII - середина XIX в.») - притеснения мусульман, на втором — этапе формировании «этнической» (этнокультурной) нации (пореформенный период - начало XX в) - это историческое самосознание. На третьем этапе - складывания т.н. «политической» нации (первая четверть XX в.) - это просвещение, уменьшение роли религии, окрепшее историческое самосознание, консолидирующая роль языка и культуры.
Были последовательно охарактеризованы основные проекты создания национальной автономии, затрагивая и менее важные проекты.
Были сделаны выводы о том, что татарам в 1917 - начале 1918 гг. удалось активизировать политическую деятельность своей нации, а реализовать основную часть идей мешали наряду со слабой сплоченностью с башкирами, и геополитические реалии времени. Тем не менее, проект создания автономного штата «Идель-Урал», был первой крупной попыткой создания государственности.
Следующим крупным проектом был проект Татаро-Башкирской Республики. Были сделаны выводы, что ее реализации помешали многие факторы. Автор думает, оппозиция Татаро-Башкирской республике со стороны местной партийной организации и несогласованность с башкирами сыграли свою роль в нереализованности проекта. Также большевикам было выгодно предложить проект Татаро-Башкирской республики, с целями отвлечь от идеи «Идель-Урала», разделив татарскую общественность и получить поддержку в гражданской войне. Конечно, большевики не хотели создания слишком сильной автономии в центре страны. А чтобы они пошли на уступки, не было ни достаточно сильного авторитетного руководителя национального движения, ни единой армии, а была разрозненность позиций и доминировало желание мирного решения вопроса, а проект ТатароБашкирской республики обнадеживал некоторых и еще более разделил национальное движение. Однако проект показал готовность центральных властей разрешить создание автономии.
Были проанализированы цели и позиции идеологов возрождения: если идеология проекта «Идель-Урал» была выдвинута с низу вверх (от региона к Центру) и носила демократический и националистический характер, то Татаро-Башкирский проект и реализованный проект ТАССР шли сверху вниз, и цели Центра ставились в них намного выше национальных татарских интересов.
Создание же ТАССР имело большое значение для татарского народа, который получил свою государственность. Думается, что реалии времени в виде политических интересов Центра и историческая случайность помешали реализоваться большему и был реализован «план минимум», который не соответствовал мечтам татарских идеологов, но который мог позволить в дальнейшем совершенствоваться автономии и развиваться нации.
В целом, были выявлены причинно-следственные связи процесса развития татарской нации в начале XX века, привлекая для полноты картины и более ранние события. Автор постарался быть как можно более объективным и, применяя цивилизационный подход и принцип историзма, пытался учитывать различные позиции, избегая тенденциозности. Однако, думается, данная тема имеет возможности для изучения и в других ракурсах. В рамках более крупной работы можно еще более расширить круг источников и методологических позиций.
Для татарского народа - это процесс формирования современной нации. Как итог многолетнего развития нации вызревает нация политическая. Результаты ее деятельности наиболее ярко выразились в проектах Штата «Идель-Урал», Татаро-Башкирской республики и в реализации Татарской Автономной Советской Социалистической Республики.
Чем же так важен этот процесс и эти события? Думается, что инициативность в народе, выдвижение претензий, намного больше, чем «древняя» история, легитимизирует право данного народа на территорию, позволяет считаться ей политическим субъектом и дает право на образование своей государственности, будь то независимое государство или автономия.
В данной работе рассматривается и делается попытка осознать социально-политическую роль важных процессов в татарской истории. Был проанализирован процесс преобразования рассеянного, политически малоактивного народа в единую нацию со своей автономией.
В процессе данной работы были изучены основные причины зарождения татарской нации. В каждом этапе формирования нации были свои ключевые причины. На этапе формирования «мусульманской» нации (XVIII - середина XIX в.») - притеснения мусульман, на втором — этапе формировании «этнической» (этнокультурной) нации (пореформенный период - начало XX в) - это историческое самосознание. На третьем этапе - складывания т.н. «политической» нации (первая четверть XX в.) - это просвещение, уменьшение роли религии, окрепшее историческое самосознание, консолидирующая роль языка и культуры.
Были последовательно охарактеризованы основные проекты создания национальной автономии, затрагивая и менее важные проекты.
Были сделаны выводы о том, что татарам в 1917 - начале 1918 гг. удалось активизировать политическую деятельность своей нации, а реализовать основную часть идей мешали наряду со слабой сплоченностью с башкирами, и геополитические реалии времени. Тем не менее, проект создания автономного штата «Идель-Урал», был первой крупной попыткой создания государственности.
Следующим крупным проектом был проект Татаро-Башкирской Республики. Были сделаны выводы, что ее реализации помешали многие факторы. Автор думает, оппозиция Татаро-Башкирской республике со стороны местной партийной организации и несогласованность с башкирами сыграли свою роль в нереализованности проекта. Также большевикам было выгодно предложить проект Татаро-Башкирской республики, с целями отвлечь от идеи «Идель-Урала», разделив татарскую общественность и получить поддержку в гражданской войне. Конечно, большевики не хотели создания слишком сильной автономии в центре страны. А чтобы они пошли на уступки, не было ни достаточно сильного авторитетного руководителя национального движения, ни единой армии, а была разрозненность позиций и доминировало желание мирного решения вопроса, а проект ТатароБашкирской республики обнадеживал некоторых и еще более разделил национальное движение. Однако проект показал готовность центральных властей разрешить создание автономии.
Были проанализированы цели и позиции идеологов возрождения: если идеология проекта «Идель-Урал» была выдвинута с низу вверх (от региона к Центру) и носила демократический и националистический характер, то Татаро-Башкирский проект и реализованный проект ТАССР шли сверху вниз, и цели Центра ставились в них намного выше национальных татарских интересов.
Создание же ТАССР имело большое значение для татарского народа, который получил свою государственность. Думается, что реалии времени в виде политических интересов Центра и историческая случайность помешали реализоваться большему и был реализован «план минимум», который не соответствовал мечтам татарских идеологов, но который мог позволить в дальнейшем совершенствоваться автономии и развиваться нации.
В целом, были выявлены причинно-следственные связи процесса развития татарской нации в начале XX века, привлекая для полноты картины и более ранние события. Автор постарался быть как можно более объективным и, применяя цивилизационный подход и принцип историзма, пытался учитывать различные позиции, избегая тенденциозности. Однако, думается, данная тема имеет возможности для изучения и в других ракурсах. В рамках более крупной работы можно еще более расширить круг источников и методологических позиций.