В одной небольшой работе нет возможности показать формы и методы работы по изучению фольклорной основы произведений русских писателей на всех этапах школьного литературного образования. Мы лишь ограничимся изучением фольклорных традиций, использованных Н.А. Некрасовым в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
Некрасов больше и шире использовал идейно-художественные сокровища фольклора в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Создавая свою поэму, великий поэт обращался к фольклору не только для того, чтобы сделать свое произведение доступным простому народу, но и показать необыкновенную талантливость русского человека, его духовное богатство. По словам самого поэта, материал для своей поэмы он копил «по словечку в течение двадцати лет» в народе. Помимо этого Некрасов глубоко изучил сборники народных сказок, песен, пословиц и поговорок, загадок, причитаний, которые были собраны видными учеными-фольклористами его времени: Рыбниковым. Барсовым, Далем, Афанасьевым и другими.
В ходе работы над отдельными главами можно осуществлять изучение народнопоэтической основы поэмы, ее роли в раскрытии поставленных автором проблем в своем произведении.
Цель: проанализировать, как автор раскрывает тему женской доли в поэме.
Задачи:
- раскрыть богатство, противоречивость мира русского крестьянства; сложность судьбы русской женщины в пореформенной России на примере поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»;
- дать оценку на основе личностного восприятия и осмысления художественных особенностей произведения.
Объект - «долюшка женская», самоотверженность русской крестьянки, её душевная красота.
Предмет - поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Методы исследования - сбор информации, наблюдение, анкетирование, сравнение, обобщение.
В анализируемой работе затрагиваются вопросы изучения взаимосвязи фольклора и литературы в средней школе. В ней даются методические рекомендации по эффективному изучению фольклорных традиций, образов, мотивов в произведениях классиков русской литературы.
Формы и методы, направлены на творческое восприятие изучаемого материала и реализованы на примере изучения поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Объясняя смысл использованной в поэме народной легенды о потерянных ключах, приходим к выводу о том, что народная легенда, вложенная в уста Матрены Тимофеевны, приобрела глубокий социальный смысл. Она дала возможность автору рассказать о тяжелой участи крепостной женщины-крестьянки.
