Тема: ОБРАЗ КСЕРКСА И ЕГО ВОСПРИЯТИЕ В КУЛЬТУРЕ ПОСЛЕДУЮЩИХ эпох

При запросе в поисковой системе слова «Ксеркс» или скорее его английского аналога «Xerxes» можно обнаружить огромное число фирм, увидеть четкую смысловую связь между которыми, практически невозможно. Общее у них только одно - название. Продавец-консультант оптоволокна, фирмы, продающие интернет-домены, компания по продаже слуховых аппаратов, короткие клюшки для гольфа, а также несколько музыкальных групп направления хэвиметалл. Есть фирма, занимающаяся доставкой питьевой воды, а также группа графических дизайнеров и автоюристов. Горные экипировщики, предприятия по переработке вторсырья. Кроме того, так названа красивая бабочка (есть и Фемистокл). Также на этот запрос выходит огромное количество картинок с изображениями кошек (не только вида сын Агамемнона).
Его имя сочетает в себе определенную величину и экзотику, но не более того. Ксеркса можно отнести к числу знаменитостей, которые всем из-известны и знакомы, однако основная масса населения не вспомнит, чем он знаменит и чего же такого замечательного или наоборот ужасного он сделал.
Ксеркс I, больше известный как Ксеркс Великий, был царем Персидской Ахеменидской державы. Вступив на престол в декабре 486 г. до н.э., он заявляет о верности курсу своего отца Дария I и заявляет, что он мудр и деятелен, друг правде и враг беззаконию, защищает слабого от притеснений сильного, но и сильного оберегает от несправедливости со стороны слабого, умеет владеть своими чувствами и не принимает поспешных решений, наказывает и вознаграждает каждого в соответствии с его проступками и заслугами. Он также говорит о своих высоких физических качествах воина: высокий, статный, красивый человек в самом расцвете сил. Его правление продолжалось до 465 г. до н.э. и за чуть более чем двадцатилетний срок его
правления были подавлены восстания в Египте и Вавилоне, и именно в этот период продолжилась и завершилась история греко-персидских войн.
Темой нашего исследования является образ Ксеркса и его восприятие в культуре последующих эпох, в связи с чем, важным является определение термина «образ».
Образ - это созданный художником тип, характер, являющийся художественным отражением идей и чувств в звуке, слове, краске и т.п. Образ также определяется характером практических действий автора, в процессе которых исходный образ видоизменяется, все более удовлетворяя практическим нуждам.
Объект исследования - образ персидского царя Ксеркса
Предмет исследования - образ Ксеркса в трудах античных авторов и в его визуальной интерпретации в постклассическом искусстве.
Цель работы заключается в реконструировании образа Ксеркса в ан-тичной традиции и в культуре последующих эпох.
Исходя из цели были поставлены следующие задачи:
1) Выявить механизмы интерпретации образа Ксеркса в трудах античных авторов
2) Реконструировать образ Ксеркса в барочных операх
3) Рассмотреть образ Ксеркса в современном кинематографе
В современной историографии к наиболее обширным трудам по исто¬рии Ахеменидской державы мы можем отнести работу П. Бриана «От Кира к Александру: история Персидской империи», в которой содержится обширный энциклопедический материал. Империя Ахеменидов, по мнению автора, представляет собой первое в мире единое объединенное государство, в которое входили территория Египта, Ирана, Ирака и Турция. Обстоятельность книги П. Бриана, с его 1196 страницами, является отражением и доказательством обстоятельности субъекта. Это могущественная империя, ставшая предметом серьезного исследования, основанного на массе источникового материала. Каждая страница изобилует фактами и едва ли есть тема, которой пренебрег Бриан и документ, который он не затронул в своей работе .
Работа Йозефа Визехофера «Древняя Персия с 550 г. до н.э. до 650 г. н.э.» является другим значимым трудом. Автору удается охватить историю империи Ахеменидов всего на протяжении сто страниц, прежде чем перейти к описанию других периодов истории персов: парфян, которые боролись против римлян, и Сасанидов, сражавшихся против византийцев. Наиболее интересными являются аллюзии к интерпретации персидской истории после¬дующими династиями до последнего Пехлеви-шаха, и нацистами, которые обвинили в иранском (=«арийском») декадансе семитских купцов Ирака.
Политическая история Ахеменидской державы может быть рассмотрена также по переведенной в 2012 году «Истории Персидской империи» А.Т. Олмтеда, в котором собран материал о жизни, времени и культуре пер¬сов в единое цельное полотно. В своей книге автор показывает, как наука, литература, язык и древние мифы, благодаря взаимодействию многих куль¬тур, способствовали формированию будущей иранской цивилизации.
Наиболее известной работой в отечественной историографии является «Политическая история Ахеменидской державы» М.А. Дандамаева, которая содержит в себе обширные фактографические данные и является фундаментальным трудом по данному вопросу.
Если переходить к историографии конкретно греко-персидских войн, то здесь необходимо сказать о новой парадигме исследования греко- персидских отношений. Исследователи последних десятилетий рассматривают этот период не только с точки зрения постоянного состояния войны
греков с варварами, а как культурное и политическое взаимодействие. Также нам кажется важным упомянуть труды Э.В. Рунга «Греция и Ахеменидская держава: История дипломатических отношений в VI-IV вв. до н.э.» и «Гре¬ко-персидские отношения: политика, идеология, пропаганда», где представ¬лен наиболее полный историографический анализ по данному вопросу.
В работе над данной тематикой были использованы только литературные источники, такие как произведения древнегреческой драматургии, к которым можно отнести Эсхила и Фриниха, хорошо сохранившиеся произведе¬ния древнегреческих историков Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Диодора Сицилийского. Информацию по данной тематике можно встретить в свиде¬тельствах современников этого периода - Симонида Кеосского, Эфора, Ок- сиринхского историка, а также в сочинениях более поздних авторов - Поли¬бия, Корнелия Непота, Павсания, Плутарха и других. Ценные сведения по истории этого периода можно обнаружить в речах афинских ораторов Андокида, Лисия, Исократа, Демосфена, а также в поэме Тимофея Милетского.
Одним из главных источников, по данному вопросу, остается «История» Геродота. Он начал повествование с завоевания Крезом Ионии и закончил падением Сеста в 479 г. до н.э. Работ по анализу данного труда великое множество, но основными в отечественной историографии считаются работы С.Я. Лурье, А.И. Доватура, а также В.Г. Боруховича
Следующим источником является трагедия Эсхила «Персы». Очень широк разброс научных работ, написанных по этой тематике, но наиболее общими можно считать работы В.Н. Ярхо, А.Ф. Лосева и А.Хайгха
Фукидид планировал начать работу от того места, где закончил Геро-дот, до конца Пелопонесской войны в 404 г. до н.э., но он умер до завершения своей работы и поэтому пишет только о первых двадцати годах Пелопонесской войны и лишь вскользь затрагивает то, что случилось раньше. Собы¬тия, касающиеся греко-персидских войн и Ксеркса даются им в I книге с 89 по 118 параграфа. Обобщением большинства работ по исторической методологии Фукидида и его связи с философскими представлениями того времени, являются два исторических комментария, составленные А.У.Гоммом, А. Эн¬дрюсом и К. Дж. Давером (1945-1981) и С. Хорнблауэром.
Основными видами искусства, которые являются темой нашего исследования, являются опера и кинематограф. Барочные итальянские оперы, пе¬риода bel canto, существовавшего с конца XVII до начала XIX столетия, ста¬ли предметом изучения П. Луцкера, И. Сусидко, А. Стахевича, Э.Симоновой, Е. Лучиной, О. Емцовой. В них рассмотрены вопросы, связанные с историей „ 13
развития итальянской оперы.
Труд П.Луцкера и И.Сусидко «Итальянская опера XVIII века» в 2-х то¬мах, подробно описывает весь путь становления оперы в Италии с середины XVII века и до конца XVIII века. Здесь содержится не только краткая биография композиторов, их методологические принципы и направления в творчестве, но и содержится детальный анализ партитур и либретто.
Книга Л. Ярославцевой «Зарубежные вокальные школы» посвящена эволюции оперной культуры Италии, Франции, Германии от ее истоков до современности. Автор раскрывает особенности композиторского письма, рассказывает о выдающихся певцах, знаменитых педагогах и их методических принципах.
Проблема формирования стиля bel canto нашла отражение в книге А.Стахевича «Искусство bel canto в итальянской опере XVII- XVIII веков». В работе убедительно раскрывается мысль о тесной взаимосвязи композиторского и исполнительского творчества, а также дается характеристика оперного искусства и вокальной педагогики эпохи барокко.
При работе с современным кинематографом, в первую очередь необходимо определится с метологическим подходом к его анализу. Труды Жиля Делеза, Ролана Барта, Кристиана Метца и Умберто Эко являются примером структурного анализа, который исходит из «структуры, т.е. связей, определяемых чисто формально некоторыми качествами, которыми обладает совокупность элементов, чья природа не уточняется».
Общую информацию о фильмах, где встречается Ксеркс можно встретить в сборниках «Античный мир в фильмах и на телевидении: гендер и по-литика» , в «Энциклопедии эпических фильмов»
Целью оксфордском сборника «Культурное восприятие персидских войн» под редакцией Э. Бриджес, Э.Холла и П.Дж. Родэса было показать, что рецепция персидских войн непрерывно эволюционировала, начавшись сразу же после столкновения греков и персов, этот процесс продолжается и по сей день, находя выражение в различных видах творчества: литературе разных жанров (лирической поэзии, трагедии, комедии, исторических романах, биографии, отчетах о путешествиях, комиксах и т.д.), а также в изобразительном искусстве, кино и опере. В книге в 17 главах представлена хорошо аргументированная и хорошо написанная информация по западной культурной истории, за более чем 2500 летний период. Работы сгруппированы в 5 разделов и расположены в хронологическом порядке. Наиболее интересными для тема¬тики данной работы являются статьи, посвященные операм Генделя и Кавал- ли, а также кинематографу.
К наиболее важным работам по интерпретации образа Ксеркса можно отнести работу Эммы Бриджес «Представляя Ксеркса: древние изображения персидского царя», где Эмма выдвигает положение о том, что сейчас фигура Ксеркса окрашена темными красками, лишь в связи с греческой литературной традицией, возникшей после персидских войн (490,480-479 гг. до н.э). Это связано с тем, что Ксеркс лично разграбил Афины, сжег храмы акрополя и этот его поступок никогда не будет забыт или прощен греками. В книге представлен полный спектр греческих и римских источников, где мы можем встретить изображение Ксеркса. Бриджес рассматривает трагедию Эсхила «Персы», «Историю» Геродота, Ахеменидские надписи и персидское искус¬ство, Лисиаса, Исократа, Ксенофонта, Ктесия, Диодора Сицилийского, а так¬же главу из Библии про Есфирь. Автор также рассматривает образы Ксеркса, созданные римлянами, греками и евреями в период Римской империи. В эпилоге дается краткий обзор образа Ксеркса в фильмах Зака Снайдера «300» (2007) и «300 спартанцев: расцвет империи» (2014).
Ричард Стоунмен в книге «Ксеркс: жизнь персов» исследуют как исто¬рия неудачного вторжения Ксеркса и его поражение при Саламине и Платеях в 480-479 гг. до н.э. задало тон негативному восприятию образа персидских правителей на протяжении почти двух с половиной тысячелетий. Стоунмен уверен, что авторы, пишущие про то, что Ксеркс высек море, а Дарий был трусом, все мысли которого были заняты предметами роскоши, искажают реальность. Работа Стоунмена интересна богатыми деталями.
В связи с культурным поворотом, внимание исследователей сконцентрировано на изучение культурно-исторической специфики того или иного времени, в контексте которой формируются коллективные представления о прошлом. В рамках этого поворота особая роль в историческом познании от¬водится также методологическому потенциалу различных социальных теорий коммуникативного действия и культурных кодов. В связи с этим, нам показалось важным рассмотреть образ Ксекрса в аудиовизуальных источниках, поскольку они важны для раскрытия фактов и событий в виде конкретных статических или динамических образов. При работе с такого рода источниками, нами использовалась методология, описанная М.С. Даниэлем в книге «Искусство видеть искусство». Автор констатирует: «Искусство видеть картину или наблюдать за оперными певцами, эволюционировало вместе с искусством ее создания. Социально-нравственная среда обитания произведения искусства должна рассматриваться только в его историческом движении

Купить

Изначально вошедший в греческую культурную традицию, как символ деструктивного восточного царя-поработителя, как символ экзотики, декаданса, богатства и власти персидского двора, Ксеркс остался таким и до сегодняшнего дня.
Повествования о его подвигах изобилуют эпизодами и подробностями, с которыми он ассоциируется у большинства. Он высек Геллеспонт, что рассматривается греками, как потенциально жестокое обращение с подчиненными.
Его впечатляющее войско, продвигаясь в Грецию, осушило все реки, откликнувшись на его приказ. Тяжелый и красиво украшенный золотой трон, с которого он наблюдал за своими войсками в бою, сексуальные интриги, связанные с его дворцом, и множество других признаков, по которым воз¬можно идентифицировать Ксеркса.
Царь, чье поражение при Саламине стало поводом для постоянного торжества для греков, был фигурой, внушающей страх и ненависть. Его об¬раз на протяжении веков сохранил свой статус источника для постоянно увеличивающейся литературной традиции, отголоски которой резонируют в течение многих столетий.
Ксеркс в операх и кинематографе не слишком похож на образ персидского царя в античной литературе, но несмотря на это, авторы стремятся сделать акцент на самых ярких и драматических повествовательных традициях.
Деспот постоянно в окружении огромной армии рабов, марширующих под плетьми, на лицах каждого из которых написан страх внезапного гнева жестокого царя. Если царю покажется что кто-то не достаточно послушен, наказания не миновать. Власть, сила и богатство для большинства творцов синонимы имени Ксеркса. Уникальность его в том, что, пройдясь по живой лестнице из тел своих рабов, он может увещать золотыми украшениями платан, который показался ему прекрасным деревом.
Ксеркс актуален не только как персонаж искусства ради искусства, но и с политической точки зрения. В противостоянии греков и персов во время холодной войны видели США и СССР. Америка выступает здесь как борец за свободу Европы от коммунистического влияния и тиранической экспасионистской политики азиатской империи.
В XXI веке его политическая актуальность остается на таком же высоком уровне и реальны случаи, когда из-за шутки в мультсериале South Park, затрагивающей Ксеркса, Ираном была подана жалоба в ООН об оскорблении прав иранского народа.
Таким образом, можно сделать вывод, что в постклассической культуре образ Ксеркса, рассматривается с точки зрения продиктованной античными авторами, а если и отходит от него, то только в сторону большей драматизации и гиперболизации.

Купить