Введение 3
1. Истоки античной риторики и ее теории 14
1.1 Риторика как вид искусства 14
1.2 Предпосылки возникновения ораторского искусства 20
2. Средства речевого воздействия, используемые первыми 39
профессиональными ораторами 39
2.1 Ораторы о «героическом» прошлом Афин 39
2.2 Ораторы о Тирания Тридцати в Афинах 46
2.3 «История прожитой жизни» как риторический прием 54
Заключение 63
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 65

Купить

«Античная традиция датирует возникновение общественного интереса к практическим проблемам публичной речи второй половиной V века до и. э. Ораторское мастерство в это время начинает играть важную роль в политической и общественной жизни греческого полиса» .
Возникнув на Сицилии в эпоху падения тирании и установления демократической формы правления, она была перенесена в Афины людьми, именующими себя «учителями мудрости», софистами . Софисты видели в слове мощное средство убеждения и доказывали его важную роль в политической деятельности и общественной жизни.
Особую роль в развитии ораторского искусства сыграла «ориентация античной культуры на устное, живое, звучащее слово и на его слуховое восприятие, т. е. то, что может быть названо «оро-акустической ориентацией».
Дело в том, что письменность в Древней Греции классического периода переживала свой, если не детский, то, в лучшем случае, отроческий возраст. Письменность использовалась в первую очередь для фиксации материала, имеющего официальный и документальный характер (отчетность, законодательные акты, договоры и т. и.). Книг было сравнительно мало, стоили они дорого, книга была еще редкостью.
В этой ситуации «Вся культура Греции и Рима...была культурой устного, а не письменного слова...» , и даже если письмо создавалось, оно было направлено на точность в передаче звучания произносимого слова. Немецкий филолог Иоганнес Фридрих подчеркивал: «Если древнейшее письмо старалось передать только смысл сообщения, игнорируя точное звучание, то теперь главной задачей стала передача звучания сообщения».
Похожую идею высказал М.Л. Гаспаров, по мнению которого «античность вовсе не знала чтения «про себя»: даже наедине с собою люди читали вслух, наслаждаясь звучащим словом» .
В связи со сложившейся ситуацией ораторское искусство набирает все большую популярность, появляются учителя красноречия, выделяются основные виды ораторской речи: политическое красноречие, эпидиктическое (торжественное) красноречие, надгробные речи.
Однако не сразу были признаны афинским обществом учителя искусства убеждения. Как замечает В.И. Исаева «народ воспринимал их как словесных фокусников, сочинителей комедий, осыпали ядовитыми остротами, философы негодовали. Так ораторское искусство, прославившее афинян в античном мире, первоначально встретило с одной стороны, «неученой» - непонимание, а с другой, «ученой» - явный снобизм» Но развитие демократии и как следствие необходимость для политиков публично выступать, частые судебные процессы изменили ситуацию. «В конце V в. до н.э. на политическую арену вышло новое поколение государственных деятелей, прошедших специальное обучение ораторскому искусству, соединивших природные способности, темперамент полемистов с отточенной техникой. Наступило время дискуссий профессионалов, выстраивавших свою аргументацию с учетом законов риторики и апеллирующих к установившимся стереотипам общественной психологии».
Позже древнегреческими учёными эпохи эллинизма Аристофаном Византийским и Аристархом Самофракийским были даже выделены десять лучших ораторов Древней Греции. Поскольку центром древнегреческого красноречия были Афины, этот канон ораторов принято называть каноном десяти аттических (или афинских) ораторов. В этот канон вошли: Антифонт, Андокид, Лисий, Исократ, Исей, Эсхин, Ликург, Демосфен, Гиперид, Динарх, которые жили и работали на рубеже V- IV вв. до н.э.
Объектом изучения в данной работе выступили речи троих ораторов из этого канона: Антифонта, Андокида и Лисия, которые одними из первых сделали ораторское искусство своей профессией .
Предмет исследования - система аргументации и средства речевого воздействия, используемые ораторами.
Цель работы - рассмотрение становления и развития риторики как искусства в Древней Греции конца V - начала IV вв до н.э.
Для решения поставленной цели необходимо решение следующих задач:
1) определение места ораторского мастерства среди основных видов искусства;
2) рассмотрение предпосылок возникновения ораторского искусства как профессии;
3) выявление основных средств речевого воздействия, используемых ораторами V-IV вв. до н.э.
Хронологические рамки исследования охватывают V-IV в. до н.э., период зарождения и становления профессионального ораторского искусства.
Территориальные границы исследования исходят из тесной связи ораторского искусства с демократией, поэтому в работе рассматривается история Афин, где, как известно, и берет начало демократия.
Методология исследования базируется на общенаучных принципах развития, взаимосвязи и историзма.
Широко применяется историко-сравнительный метод. Речи ораторов сопоставляются друг с другом и трудами древних историков и философов. Это позволяет выявить общие методы речевого воздействия, используемые ораторами изучаемого периода.
Биографический метод реализуется на основе изучения речей ораторов, где отражены сведения из жизни самих ораторов, а также жителей Афин изучаемого периода, исторических персонажей.
Источниками для изучения данной темы являются речи ораторов изучаемого периода, а также теоретические основы древнегреческой риторики представленные в трудах Платона, Аристотеля, Цицерона.
Важным вкладом в развитие теоретических основ риторики явилось творчество выдающегося греческого мыслителя Платона (427-347 гг. до н.э.). Согласно Платону, чувственному восприятию соответствует эмпирический мир, а умопостигаемому- мир идей. Только на основе знания каждого предмета и знания человеческой души, на основе диалектики и психологии возможно истинное красноречие, которое сообщает подлинное знание, и вылиться такое красноречие должно не в связные длинные речи, а в диалог Аристотель (384-322 гг. до н.э.) заложил основы риторики как науки, неразрывно связанной с логикой и диалектикой. Занимаясь преподаванием риторики, он неоднократно обращался к вопросам художественной речи. Творческие идеи Аристотеля получили воплощение в его сочинениях «Поэтика» и «Риторика», где был осуществлен анализ теоретических взглядов его предшественников и приведены результаты его собственных наблюдений. Аристотель рассматривал риторику в ее самом существенном аспекте как род вероятностной логики. Достоинство речи оценивается Аристотелем с точки зрения ее познаваемости. Этим главным принципом продиктована трактовка Аристотелем вопросов стиля. Речь должна иметь пределы. Требованию ясности подчинены учение о периоде, об украшении речи, трактовка лексики, теория метафоры.
Временем Платона и Аристотеля в истории античной культуры завершается период классики . В течение всего этого периода теория красноречия развивалась в тесной связи с живой ораторской речью.
Крупнейшим классиком античного красноречия и теоретиком ораторского искусства, жившим в Древнем Риме, но неоднократно обращавшимся к ораторскому искусству древней Греции, был оратор и политик Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до и. э.). Три трактата об ораторском искусстве отражают богатый опыт античной риторики и его собственный практический опыт крупнейшего римского оратора. Эти трактаты - «Об ораторе», «Брут, или о знаменитых ораторах», «Оратор» - памятники античной теории словесности, вобравшие в себя богатый материал по истории развития красноречия.
Политическая история Древней Греции, события которой ораторы часто отражают в своих речах, освещена в трудах Фукидида и Ксенофонта. Историки повествуют о военных действиях, дипломатических отношениях и эпизодах из жизни исторических лиц.
Уже упомянутый Аристотель в «Афинской политип»i?дает подробное описание развития государственного строя Афин и обращает при этом внимание именно на содержание различного рода реформ и преобразований, причем его изложение отличается документальным характером.
Содержательные характеристики видным афинским политическим деятелям дает в своих «Жизнеописаниях» Плутарх.
О жизни и деятельности рассматриваемых ораторов можно судить по следующим источникам: «Жизнь десяти ораторов» Псевдо-Плутарха, сведения Дилниссия Галикарнасского, а также фрагменты речей самих ораторов.
Литературу, посвященную данной теме можно разделить на несколько направлений. Во-первых, нужно учесть тот факт, что история классических Афин насыщена рядом событий, которые не могли не отразиться на творчестве ораторов.
Так, изучаемый период охватил явление, которое получило в историографии название «кризиса греческого полиса», поэтому без изучения литературы по данному вопросу обойтись было нельзя. В отечественной историографии большую работу по указанной теме проделали М.М. Глускина , Л.П. Маринович , Э.Д. Фролов и ряд других авторов. Среди зарубежной литературы следует назвать коллективную монографию «Эллинские полисы» , также, например, сборник статей «Афинская демократия в IV в. до н.э.: совершенствование или упадок формы государственного устройства» ' . Среди авторов этой работы - ведущие антиковеды, такие как Э. Бадиан, Дж. Дейвис, М. Пьер, К. Моссе и другие.
Внутренняя политика Афин, рассматриваемого периода, которая в первую очередь была связана с борьбой различных политических группировок, переворотами отражена в исследованиях Э.Д. Фролова , Е.В. Никитюк , М.Ю. Владимирского , К. Хигнетта , У. Хакль.
История Пелопоннесской войны, а также военная, политическая деятельность изучаемых в работе политиков, например, Алкивиада, освещена в книгах Д. Кэгена26 27 28 , И.Е. Сурикова .
Во-вторых, учитывая специфику работы, необходимо принять во внимание работы, которые дают общие сведения об античной культуре, особенно классического периода, пытаются раскрыть сущность человека данного времени. К подобным работам относятся «Политическая мысль древнегреческой демократии» А.Г. Бергера, труд «Античность как тип культуры» под редакцией А.Ф. Лосева, «Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э.» А.И. Зайцева, «Происхождение древнегреческой мысли» Ж.-И. Вернана и др.
В отечественной историографии специальных исследований античного ораторского искусства нет , обращения к нему связаны с изучением проблем истории и теории риторики в целом , также сведения имеются в работах посвященных древнегреческой литературе
Ценность для изучения данной темы, конечно, представляют также вступительные статьи и комментарии к переводам античных ораторов , исследования по некоторым ораторам , статьи, посвященные отдельным вопросам истории и теории риторики античности .
В зарубежной историографии в области изучения греческой риторики было сделано довольно много. Первые шаги в этом направлении были сделаны историками, которые давали оценку речам как историческому источнику. Исследователи подвергли критике ораторов и их речи за искажение действительности. Наиболее влиятельной работой иллюстрирующей этот подход к классической риторике является труд Лоракса, в которой автор определяет ораторов как «специалистов полуправды» .
На сегодняшний день речи рассматриваются с иных позиций: как продукт особой творческой деятельности человека , как отражение демократического строя в Афинах и т.д.
Статьи, посвященные различным аспектам изучения ораторского искусства, собираются и публикуются в специальных сборниках .
Довольно много статей посвященных отдельным ораторам: их личности, речам. Данные работы отражены в тексте работы.
Магистерская работа состоит из введения, двух глав и заключения, которые последовательно раскрывают цель и задачи исследования.
Во введении обоснована актуальность темы, определены объект и предмет исследования, его хронологические и территориальные рамки, сформулированы цель и задачи, определены методологические основы работы, рассмотрены источники и историография по изучаемой теме.
В первой главе «Истоки античной риторики и ее теории», которая включает в себя два параграфа - «Риторика как вид искусства» и «Предпосылки возникновения ораторского искусства», - доказывается возможность рассмотрения риторики как особого вида искусства, в том виде, котором его себе представляли древние авторы, такие как Платон и Аристотель; рассматриваются предпосылки возникновения профессионального ораторского искусства в афинском полисе.
Во второй главе «Средства речевого воздействия используемые первыми профессиональными ораторами» рассматриваются и систематизируются риторические приемы, используемые в V-IV вв. до н.э.: обращение к историческому прошлому, к политическому настоящему, обращение к биографии тех или иных деятелей.
В заключении выявляется наличие системы методов речевого воздействия, используемых ораторами V-IV вв. до н.э.

Купить