ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. СОСТОЯНИЕ ДУХОВНОЙ И МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ НАСЕЛЕНИЯ РЕГИОНА В НАЧАЛЕ 20-Х ГГ. XX В 11
§ 1. Культурный кризис населения Казанского края после гражданской
войны 11
§ 2. Меры по восстановлению памятников культуры в ТАССР в начале 20-х гг 15
ГЛАВА II. КУЛЬТУРНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ В ТАТАРСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ В 20-40 ГГ. XX В 25
§ 1. «Культурная революция» и ее основные составляющие 25
§ 2. Восстановление культурного достижения в межвоенный период 29
§ 3. Успехи в художественной культуре 33
ГЛАВА III. ТЕМА «КУЛЬТУРНЫЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ В ТАССР В 20-40 Е ГГ. XX В.» В ШКОЛЬНОЙ ПРОГРАММЕ 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 52
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 54
ПРИЛОЖЕНИЕ
Купить

20-40 е годы ХХ века - это противоречивое и сложное явление в развитии не только нашей истории, но и культуры. ХХ век дал стране гениальных ученых и исследователей, талантливых художников, писателей, музыкантов, режиссеров. Появились многочисленные творческие объединения, художественные школы, направления, течения, стили.
При этом именно в середине ХХ века в стране была создана тотализированная социокультурная система, отличительными чертами которой были идеологический контроль над духовной жизнью общества, манипулирование сознанием, уничтожение инакомыслия, физическое уничтожение цвета российской и научной и художественной интеллигенции. Одним словом, культура данного периода была противоречива, в ней проявлялись как положительные, так и отрицательные явления. Поэтому, в ее оценке необходимо соблюдение принципа объективности, исключение каких-либо идеологических пристрастий. В таком ключе необходимо анализировать и культуру ТАССР 20-40-х годов ХХ века.
Культура обеспечивает целостность и стабильность общества, его преемственность, развитие и совершенствование через гармонизацию, и гуманизацию общих и индивидуальных интересов, через обеспечение культурного, духовного развития его членов.
До начала 90-х годов понятие «культурная революция» историками трактовалась как формирование новой, образованной, сознательной, приверженной социализму личности. Если раньше считалось, что благодаря ей население страны стало образованным и идеологически подкованным, то в настоящее время все больше прослеживается мысль о том, что в годы гражданской войны и после нее культуре был нанесен большой урон: многие видные писатели, художники, ученые вынуждены были покинуть страну или погибли. Все труднее было пробиться к зрителю, читателю, слушателю тем деятелям культуры, которые не уехали, но так и не смогли найти общего языка с установившейся властью.
Если характеризовать культуру Татарстана 20-40-х годов ХХ века, то, на мой взгляд, она, как и во всей России, отличалась сложным и противоречивым характером.
Первым серьезным испытаниям татарская национальная культура подверглась в годы столыпинского разгула государственного шовинизма по отношению к нерусским народам. Затем ее состояние ухудшилось в годы всеобщего народного обнищания - в период первой мировой войны. Но уже после октябрьской революции и вслед за ней начавшейся гражданской войны над культурным развитием республики новая опасность, которая заключалась в объявлении большевиками развивавшуюся до этого времени национальную культуру противоречащей идеалам социализма и целям Советской власти.
Воздействие гражданской войны на культурное развитие республики сказалось не сразу, накапливалось постепенно, прошло долгую эволюцию. Но значимость этого влияния сегодня мало кто решается оспаривать, вне зависимости от того какие оценки даются характеру произошедшего. Даже сами разногласия, существующие среди историков культурной революции, так же являются следствием о её сложности и эпохальности, а не только различий в методологии и политических установках тех или иных авторов. Многое зависит от того, под каким ракурсом рассматриваются тенденции развития отечественной культуры в 1917-1941 гг.
Актуальность выбранной темы исследования обусловлена необходимостью изучения состояния духовной и материальной культуры населения региона в начале 20-40 х годов XX века. Это позволит составить более целостное представление о культурных достижениях края, основных направлениях «культурной революции». Все вместе взятое помогают выявить как позитивные, так и негативные аспекты государственной политики в области изучения истории и культуры народов республики.
Объект данного исследования территория ТАССР в 20-40- е годы XX века.
Предмет исследования - развитие культуры в регионе в 1920-1940-е годы.
Источниковая база исследования содержит решения съездов, постановления правительства и материалы к ним, переписку и решения местных партийных государственных органов по вопросам культуры и искусства, определяющие основные направления деятельности культурных учреждений того времени1.
К работе были привлечены также документы, опубликованные в сборниках «Культурное строительство в Татарии», в частности Декрет РСФСР от 16 октября 1918 г. «О единой трудовой школе» , Постановление Наркомпроса РСФСР 31 октября 1918 г. «О школах национальных меньшинств» , Декрет РСФСР «О ликвидации неграмотности» от 26 декабря 1919 года и другие. Одним словом данный сборник является ценным источником по истории образования в республике.
При анализе вопросов, связанных с научной, учебной, просветительской и художественной деятельностью использовались также документы Академического центра Народного комиссариата просвещения ТАССР. В нем содержится Постановление Совета Народных комиссаров о сохранение памятников старины и искусства на территории бывшей древней Болгарской столицы от дальнейших разрушений и расхищений. Оно наглядно показывает, как в начале 20-х годов руководство стремилось сохранить памятники старины. Хотя на самом деле, как показало дальнейшее исследование, многие постановления оставались только на бумаге.
В связи с отсутствием обобщающего труда по данной проблеме, была использована обширная литература, касающаяся тех или иных отдельных аспектов темы.
Так, монография З.Г. Гариповой посвящена очень сложному и противоречивому времени, именуемому «советской эпохой». Однако именно тогда Казань стала превращаться в крупный индустриальный, научный и культурный центр страны, стремительно менявший свой патриархальный и провинциальный облик. Автор очень подробно представила историю перевода татарской письменности на латиницу, а затем и алфавит, основанный на кириллице. Значительное место в монографии занимает описание Казани как научного и образовательного центра общесоюзного масштаба. Самое пристальное внимание З. Г. Гарипова уделяет культурному строительству в Казани, поднимавшему различные формы татарского профессионального искусства на новый уровень, соответствовавший задачам массовой идеологической работы.
В статье этого же автора содержится информация о вкладе казанских физиологов в отечественную медицину. Рассматривается деятельность ученых республики, оставившая практический след в технике ведения лесного хозяйства, казанской геологической школы, осуществившей разработку стратиграфии, тектоники, минералогии, одновременно выделяя гидрогеологические особенности территории республики.
О развитии театрального, музыкального и изобразительного искусства говорится в статье З.Г. Гариповой «Развитие культуры и науки ТАССР в 1920-1930-е гг.»1, автор также описывает борьбу различных направлений в художественной литературе.
Вопросам сохранения историко-культурного наследия посвящена статья Р.Р. Хайрутдинова . В ней описываются особенности реализации первого этапа антирелигиозной политики в Татарстане, анализируется роль местных органов охраны памятников по сохранению памятников культового зодчества и церковных ценностей в 1919 - начале 20-х годов.
В совместной статье Р.Р. Хайрутдинова и С.Г. Персовой затрагивается проблема восстановления структуры государственных органов охраны памятников в РСФСР и ТАССР в 1930-е годы. Особое внимание уделено деятельности Межведомственного комитета по охране памятников революции, искусства и культуры при Президиуме ВЦИК РСФСР. Авторы на основе изученных архивных источников и литературы делают вывод о формальном подходе к воссозданию ранее репрессированной системы государственного контроля над объектами культурного наследия.
Проблемы социальной трансформации российской научной интеллигенции в 20-30-е годы XX века рассматриваются в статье О.А. Хабибрахмановой . В исследовании показано то, как в этот период менялись статус, состав, бытовые условия проживания и профессиональная практика ученых.
Несколько статей отражающих культуру, образование и науку ТАССР и татар в 1920-1930-е годы содержатся в книге «История татар. Татары и Татарстан в XX - начале XXI в. Том VII.»1.
Культурологический материал ведущих ученых, искусствоведов, культурологов Татарстана и России собран в книге Л.А. Харисовой . Данная работа была использована при рассмотрении вопросов относительно культурных достижений ТАССР в области театрального, музыкального и изобразительного искусства.
История Татарстана и татарского народа с момента распада российской империи представлена в учебном пособии для студентов . В данном пособии впервые сочетаются региональный и национальный принципы подачи материала. Помимо этого были использованы и другие учебные пособия по истории Татарстана .
Работа А.А. Алмазовой посвящена рассмотрению традиций татарского народа в области художественной культуры, развитие которой в течение многих веков шло в рамках исламской цивилизационной парадигмы. Исследование содержит результаты комплексного анализа основных областей художественного творчества: литературы, декоративно¬
прикладного искусства, архитектуры, живописи и музыки.
В работе А.Н. Валиахметовой представлен исторический материал о развитии татарского музыкального образования и музыкального воспитания, о подготовке учителей музыки для татарских школ в условиях развития татарского национального музыкального образования с середины XIX до первой четверти XX века.
О развитии музыки и об отношении к ней религиозных деятелей рассматривается в исследовании А.Н.Степановой1.
Для рассмотрения данной темы в структуре школьного образования и для написания конспектов были использованы учебник по истории Татарстана для 11 класса под редакцией Ф.Ш. Хузина, И.А Гилязова и В.И. Пискарева , а также тестовые задания под редакцией А.М. Прокофьева .
Цель данной работы - изучение культурного развития ТАССР на основе опубликованных источников и литературы.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:
- охарактеризовать состояние духовной и материальной культуры населения региона в начале 20-х гг. XX века;
- показать культурные достижения в Татарской республике в 20-40 гг. XX века.
- рассмотреть тему «Культурные преображения в ТАССР в 20-40-е гг. XX века» в школьной программе.
Территориальные границы ограничены административными границами ТАССР на 1920-40 е гг.
Хронологические рамки исследования охватывают 20-40-е годы ХХ века. Нижняя граница исследования определена временем образования ТАССР в мае 1920 года, верхняя - началом Великой Отечественной войны.
Научная новизна заключается в самой постановке проблемы исследования. В ходе работы попытались представить влияние «культурной революции» на культурное развитие ТАССР в 20-40-е гг. ХХ века на конкретных примерах, т.е. с предоставлением фактов: преобразования в науке, литературе, музыкальном и изобразительном искусствах.
Практическая значимость - возможность использования основных положений работы на практике в средней школе и в вузе. Представленные в исследовании материалы и выводы могут быть использованы при подготовке спецкурсов и чтения лекций по проблемам изучения культурного развития Татарской республики в 20-40-е гг. XX в., а также для проведения комплексных исследований по данной тематике.
Методологической основой данного исследования является системный подход. Это направление методологии специально-научного познания и социальной практики, в основе которого лежит исследование открытых объектов как систем. Оно обеспечивает раскрытие целостности объекта исследования и обеспечивающих его механизмов, выявление многообразных типов связей сложного объекта и сведение их в единую теоретическую картину на основе структурного и функционального анализа.
Для решения различных разноплановых задач применялись ряд методик. Следуя системному подходу, мы рассматривали все явления, события и процессы прошлого как элементы одного целого во взаимосвязи и взаимообусловленности. Принцип историзма предполагает рассмотрение каждого исторического явления и события во взаимосвязи с другими явлениями, с учетом конкретно-исторических условий и в хронологической последовательности. Для выявления характерных черт культурных преображений важную роль сыграл сравнительно-исторический метод исследования, позволяющий выявлять с помощью сравнения общие тенденции и особенности в развитии культуры ТАССР и Советского государства.

Купить