Тема: Функции культуры права

Актуальность темы настоящего исследования обусловлена тем, что культура права представляет собой достаточно сложное явление, которое недостаточно глубоко изучено в отечественной науке, как показано в рамках настоящего исследования, многие авторы (Л.А. Морозова, А.В. Мелехин, В.С. Нерсесянц) вообще не выделяют культуру права, полностью «погружая» ее в правовую культуру. Другие (С.С. Алексеев) полагают, что культура права отражает высший уровень правовой культуры.
Очевидно, что культура права действительно тесно сопряжена с правовой культурой, но не тождественна ей и представляет собой ее высший уровень, при котором право в силу своей справедливости и эффективности пользуется высочайшим доверием общества.
Цель настоящего исследования – анализ феномена культуры права и ее основных функций.
Для достижения поставленной при написании настоящей работы цели, необходимо решить следующие задачи:
 определить понятие культуры права и соотношение культуры права и правовой культуры;
 изучить назначение культуры права;
 проанализировать влияние культура права на социально-активное и традиционное правомерное поведение;
 рассмотреть влияние культуры права на конформистское и маргинальное правомерное поведение, возможности культуры права по трансформации конформистского и маргинального правомерного поведения в традиционное.
Объектом исследования является культура права как высший уровень правовой культуры.
Предмет исследования – функции культуры права
Теоретическая значимость исследования обусловлена тем, что в его рамках систематизируются представления об основных функциях культуры права.
Практическая значимость работы связана с тем, что ее результаты могут быть использованы для формирования правомерного поведения субъектов права.
Методологию исследования составляют научный метод познания, метод контент анализа, методы дедукции и индукции, анализа и синтеза, классификации.
Структура работы включает в себя введение, 2 главы, состоящие в общей сложности из 4 параграфов, заключение и список использованных источников.

Купить

Проведенное исследование функций культуры права позволило сделать определенные выводы.
1) Культура права представляет собой феномен, сопряженный с правовой культурой и, по сути, отражает ее наиболее высокий уровень когда право в силу своей справедливости и направленности на обеспечение интересов индивидов и общества в целом, будучи построенным на гуманистических принципах и идеалах, становится ядром общественно-политической жизни.
Если правовая культура – это в самом общем смысле отвечает на вопрос об объективном отношении общества и индивидов к праву, то культура права – на вопрос о том, как само право «относится» к обществу, жизнедеятельность которого оно регулирует.
2) Функции культуры права представляют собой социальные действия права, направленные на обеспечение эффективного и стабильного регулирования общественных отношений, на формирование взаимоуважения общества и правовых институтов.
Очевидно, что функции культуры права играют важную и необходимую прикладную роль в сфере правореализации.
Право не должно представлять собой абстракцию, обособленную от интересов общества и не способную их обеспечить, и позитивное, «взаимовыгодное» соотношение общества и права, в том числе, соответственно, и эффективная правореализация, возможны исключительно при наличии развитой культуры права, функции которой обеспечивают реализацию функций самого права.
3) Правомерное поведение представляет собой важнейшее условие стабильного и устойчивого развития государственных и общественных институтов, формируемое в рамках развитой правовой культуры и культуры права. социально-активное правомерное поведение является наиболее предпочтительным для государства и общества. Основное достоинство социально-активной личности заключается в том, что такая личность исполняет не только императивные установления норм права, но, помимо этого, также стремится к активному использованию своих прав, притом что их использование является не обязательным, но, в тоже время, крайне желательным для государства и общества (например, активные и пассивные избирательные права). Следовательно, такая личность представляет собой необходимое условие стабильного развития общества. И именно высокоразвитая культура права способствует формированию социально-активной личности, для которой право в таком случае представляется важнейшим социальным ориентиром. Традиционный вид правомерного поведения является наиболее распространенным. Здесь в первую очередь следует отметить необходимость важность и значимость институтов семьи и школы, которые закладывают в личность установки на необходимость придерживаться «традиций» правомерного поведения. При этом такие традиции могут сформироваться только в том случае, если право будет обладать высоким уровнем культуры, позволяющим индивиду воспринимать такие традиции не как обязанность, а как обычное, нормальное поведение человека.
4) В целом конформистский и маргинальный виды правомерного поведения так же лежат в плоскости законопослушания.
Вместе с тем, личности, отнесенные к таким видам, крайне «нестабильны», и их действия при определенных обстоятельствах могут стать противоправными.
Соответственно, важной задачей для обеспечения стабильного и устойчивого развития государства и общества является трансформация личностей, отнесенных к конформистскому и маргинальному видам, в личности, соблюдающие принципы правомерного поведения в силу традиционных причин. Иными словами, с точки зрения культуры права и ее функций, ее роли в общественном развитии, не следует «успокаиваться» тем, что конформисты и маргиналы не нарушают закон. Очевидно, что причины и установки, которые формируют у таких личностей стремление к правомерному поведению, слишком неустойчивы, и в рамках воздействия культуры права на общество необходимо формировать у конформистов и маргиналов установки, присущие традиционному типу правомерного поведения (очевидно, что сразу сформировать установки социально-активного характера невозможно). Здесь культура права в силу своей развитости формирующая у общества представление о справедливости и важности права и его предписаний, должна быть своего рода «стимулом», который формирует у конформиста и маргинала стремление обуславливать правомерный характер своего поведения причинами, присущими традиционному типу с целью получить удовлетворение от осознания себя единым целым со справедливым правом, призванным защищать интересы индивидов и общества.

Купить