Введение 3
1 Причины и предпосылки возрождения ислама в России 5
2 Отношение российского общества к исламскому возрождению 12
Заключение 20
Список использованных источников 21
Актуальность работы обусловлена тем, что в России в последнее время достаточно много обсуждают ислам и его роль в обществе. Наряду с отдельными невежественными исламофобскими оценками, высказываются позитивные мнения об исламской духовности, о роли ислама в социализации молодежи и образовании. Характерно, что участники таких обсуждений, видимо, исходя из самых добрых побуждений, стараются не привлекать внимания к вопросу о связи ислама с политикой. Если же связывают их, то в основном в контексте российских или зарубежных проблем исламского политического радикализма, терроризма, массовых перемещений беженцев из мусульманских стран и кризиса политики мультикультурализма в Западной Европе. Этот подход представляется ошибочным.
В современном мире в целом и в России в частности религия активно включается в политические отношения. Наиболее яркими проявлениями этого процесса могут служить религиозный фундаментализм и политизация религии. Другое дело, что это включение по-разному происходит в обществах традиционных, секулярных и постсекулярных. И поэтому вопрос о связи ислама и политики, в частности влияние мусульманского фактора на развитие российской государственности, можно и нужно рассматривать.
Объектом данной работы выступает исламское возрождение в России.
Предметом данной работы являются особенности исламского возрождения в России.
Целью работы является изучение особенностей исламского возрождения в России. Для осуществления поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1 Определить причины и предпосылки возрождения ислама в России
2 Охарактеризовать отношение российского общества к исламскому возрождению.
Методологическую основу исследования составили работы Ю.М. Почта , в которых анализируются особенности исламского фундаментализма и его способность трансформироваться в современном мире. В исследовании Р.Ш. Хакимова анализируется положение ислама в России в советский и постсоветский периоды .
Работа состоит из введения, двух параграфов, заключения, списка использованных источников.
Подводя итоги нашего исследования, следует сказать, что на современном этапе важнейшей проблемой нашего общества становится взаимодействие христианской и мусульманской, религиозных и светских культур в возрождающейся российской цивилизации и в политической жизни Российского федеративного государства. Необходимо достижение согласия относительно базовых ценностей общества в политической жизни с учётом российского цивилизационного и культурного контекста, евразийского выбора нашей страны.
Успех в этом отношении будет способствовать (наряду с экономическим и социальным развитием) полноценному признанию постсоветской России в мире как политически стабильной страны, по отношению к которой внешнее вмешательство в форме «балканизации» или «сомализации» для достижения внутренних потрясений бесполезно. В ином случае, если не удастся сформировать единое политическое пространство, центробежные тенденции будут разрывать Россию на части, и страна в целом из субъекта превратится в объект мировой политики, станет ареной конфликта других глобальных проектов (западного, исламского и китайского).
На наш взгляд, исламское Возрождение в постсоветской России – явление, которое не имеет аналогов в истории мусульманского мира. Возникшее на волне перестройки, возрождение религиозного мировоззрения масс, в 1990-х годах приобрело системообразующее значение в формировании социальной стабильности и межнационального согласия. Ключевой в этом сложном и, нередко, противоречивым процессе, безусловно, была взвешенная позиция исламских лидеров, их активное участие в сохранении мира и целостности Российской Федерации. При этом необходимо помнить об интересах собственно российского общества и положении русской православной церкви в нашей стране.
