ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Э. КЕЗИЛАХАБИ И ДЖ. НГОМОИ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. УДЖАМАА КАК АФРИКАНСКИЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛИЗМА ОБЩИННОГО ТИПА 6
1.1 Идейные, социальные и политические предпосылки формирования концепции уджамаа 6
1.2 Содержание и основные положения политики уджамаа 11
1.3 Социально-экономические и культурные последствия проведения политики уджамаа 20
Выводы по первой главе 25
ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРАВДА И ЕЕ ОТОБРАЖЕНИЕ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ТАНЗАНИЙСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ.. 28
2.1 Интерпретация исторических событий в произведении Э. Кезилахаби «Змеиная кожа» 28
2.1.1 Э. Кезилахаби и его произведение «Змеиная кожа» 28
2.1.2 Сюжетная линия и система персонажей 35
2.1.3 Тема, проблема, идея и пафос произведения 51
2.2 Интерпретация исторических событий в произведении Дж. Нгомои «Сон Ндарии» 55
2.2.1 Дж. Нгомои и его произведение «Сон Ндарии» 55
2.2.2 Сюжетная линия и система персонажей 58
2.2.3 Тема, проблема, идея и пафос произведения 63
2.3 Анализ художественной речи в произведениях Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои 65
Выводы по второй главе 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 71
Список источников и литературы 73
Приложение 77
ГЛАВА 1. УДЖАМАА КАК АФРИКАНСКИЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛИЗМА ОБЩИННОГО ТИПА 6
1.1 Идейные, социальные и политические предпосылки формирования концепции уджамаа 6
1.2 Содержание и основные положения политики уджамаа 11
1.3 Социально-экономические и культурные последствия проведения политики уджамаа 20
Выводы по первой главе 25
ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРАВДА И ЕЕ ОТОБРАЖЕНИЕ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ТАНЗАНИЙСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ.. 28
2.1 Интерпретация исторических событий в произведении Э. Кезилахаби «Змеиная кожа» 28
2.1.1 Э. Кезилахаби и его произведение «Змеиная кожа» 28
2.1.2 Сюжетная линия и система персонажей 35
2.1.3 Тема, проблема, идея и пафос произведения 51
2.2 Интерпретация исторических событий в произведении Дж. Нгомои «Сон Ндарии» 55
2.2.1 Дж. Нгомои и его произведение «Сон Ндарии» 55
2.2.2 Сюжетная линия и система персонажей 58
2.2.3 Тема, проблема, идея и пафос произведения 63
2.3 Анализ художественной речи в произведениях Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои 65
Выводы по второй главе 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 71
Список источников и литературы 73
Приложение 77
Литература на языке суахили является одной из наиболее развитых литератур на Африканском континенте. Она развивалась на протяжении многих веков и испытала на себе влияние многих других литератур мира, что способствовало жанровому разнообразию на всех этапах становления литературной традиции.
В XX веке литература Танзании на языке суахили развивается в сверхускоренном темпе, проходя путь от литературы просветительской с ярко выраженной нравоучительной направленности, до крупной романной прозы, господствующим жанром в которой становится сначала критический реализм, а затем жанр экспериментальной прозы.
При этом, на протяжении всего современного периода развития литературы Танзании на суахили, вопросы африканской идентичности, развития африканского общества в прошлом, настоящем и будущем остаются доминирующими в произведениях писателей. Историческая и общественная тематика в произведениях становятся особенно актуальными в условиях постоянных социальных потрясений, происходивших в стране в XX веке, это колониальная зависимость страны, две мировые войны, освобождение от гнета, попытка построения социалистического общества, возвращение на путь капитализма.
В нашем исследовании мы подробно рассмотрим, как танзанийские писатели отражали в своих работах один из самых неоднозначно трактуемых периодов в истории страны, а именно попытку построения в стране социалистического общества на основе концепции уджамаа Дж. Ньерере, на примере двух произведений, принадлежащих к разным тенденциям в литературе Танзании: «Змеиной кожи» Э. Кезилахаби и «Сна Ндарии» Дж. Нгомои.
Данная тема получила свое отражение в монографиях М.Д. Громова [7] и А.А. Жукова [11] по литературе на языке суахили. Исследованием творчества Э. Кезилахаби занимались многие африканские и западные исследователи, например К.В. Вамитила [38] и Е. Бертончини-Зубкова [33] и другие. Однако тема исторической тематики в произведениях африканских писателей в данных работах затрагивается лишь частично, не получая самостоятельного освещения.
Актуальность данного исследования исходит из того, что на данный момент африканская литература в отечественной науке все еще остается малоисследованной областью, в особенности в отношении раскрытия исторической тематики в ней.
Объектом данного исследования является восточноафриканская литература на языке суахили.
Предмет исследования - особенности отражения исторических событий в произведениях танзанийских писателей.
Целью нашего исследования является выявление особенностей отражения танзанийскими писателями исторической тематики в их произведениях, а так же авторских идей, связанных с ней. Исходя из поставленной цели нами были сформированы следующие задачи:
1) рассмотреть содержание, основные положения политики уджамаа и последствия ее проведения;
2) проанализировать произведения Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои и выявить в них историческую тематику и проблематику;
3) изучить авторскую позицию относительно исторической тематики и проблематики их произведений, а так же основные идеи, связанные с ними.
Научная новизна данной работы заключается в том, что впервые в отечественном литературоведении проводится анализ произведений танзанийских писателей с позиции отражения исторической тематики в них.
Методологической базой для исследования послужили работы М.Д. Громова, К.В. Вамитилы, Л.Э. Ганкина, а так же А.Б. Есина и Г.Н. Поспелова.
Были использованы такие методы исследования, как анализ, синтез, сравнение, классификация и абстрагирование.
Материалом для данного исследования послужили произведения
Э. Кезилахаби «Змеиная кожа» (1979) и Дж. Нгомои «Сон Ндарии» (1976).
Теоретическая значимость исследования заключается в привнесении определенного вклада в изучение литературы на суахили, в частности исторической тематики в ней.
Практической значимостью настоящего исследования является то, что сформулированные в процессе исследования выводы могут служить материалом для изучения литературы на суахили.
Структура исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы и приложения. В первой главе подробно изучается исторический контекст исследуемых произведений, а именно попытка строительства в Танзании социализма уджамаа Джулиусом Ньерере в 1960-1980-х годах и ее влияние на жизнь и развитие танзанийского общества. Во второй главе исследования анализируется отражение исторических событий времен проведения политики уджамаа в произведениях Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои, выявляются авторские методы отображения исторической правды, а так же исследуются авторские идеи, связанные с исторической тематикой и проблематикой. В заключении обобщены результаты данного исследования, сделаны выводы и подведены итоги. В приложении приводится оперативный план создания деревень уджамаа, а так же транскрипция, используемая в данном исследовании, для передачи звуков языка суахили.
В XX веке литература Танзании на языке суахили развивается в сверхускоренном темпе, проходя путь от литературы просветительской с ярко выраженной нравоучительной направленности, до крупной романной прозы, господствующим жанром в которой становится сначала критический реализм, а затем жанр экспериментальной прозы.
При этом, на протяжении всего современного периода развития литературы Танзании на суахили, вопросы африканской идентичности, развития африканского общества в прошлом, настоящем и будущем остаются доминирующими в произведениях писателей. Историческая и общественная тематика в произведениях становятся особенно актуальными в условиях постоянных социальных потрясений, происходивших в стране в XX веке, это колониальная зависимость страны, две мировые войны, освобождение от гнета, попытка построения социалистического общества, возвращение на путь капитализма.
В нашем исследовании мы подробно рассмотрим, как танзанийские писатели отражали в своих работах один из самых неоднозначно трактуемых периодов в истории страны, а именно попытку построения в стране социалистического общества на основе концепции уджамаа Дж. Ньерере, на примере двух произведений, принадлежащих к разным тенденциям в литературе Танзании: «Змеиной кожи» Э. Кезилахаби и «Сна Ндарии» Дж. Нгомои.
Данная тема получила свое отражение в монографиях М.Д. Громова [7] и А.А. Жукова [11] по литературе на языке суахили. Исследованием творчества Э. Кезилахаби занимались многие африканские и западные исследователи, например К.В. Вамитила [38] и Е. Бертончини-Зубкова [33] и другие. Однако тема исторической тематики в произведениях африканских писателей в данных работах затрагивается лишь частично, не получая самостоятельного освещения.
Актуальность данного исследования исходит из того, что на данный момент африканская литература в отечественной науке все еще остается малоисследованной областью, в особенности в отношении раскрытия исторической тематики в ней.
Объектом данного исследования является восточноафриканская литература на языке суахили.
Предмет исследования - особенности отражения исторических событий в произведениях танзанийских писателей.
Целью нашего исследования является выявление особенностей отражения танзанийскими писателями исторической тематики в их произведениях, а так же авторских идей, связанных с ней. Исходя из поставленной цели нами были сформированы следующие задачи:
1) рассмотреть содержание, основные положения политики уджамаа и последствия ее проведения;
2) проанализировать произведения Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои и выявить в них историческую тематику и проблематику;
3) изучить авторскую позицию относительно исторической тематики и проблематики их произведений, а так же основные идеи, связанные с ними.
Научная новизна данной работы заключается в том, что впервые в отечественном литературоведении проводится анализ произведений танзанийских писателей с позиции отражения исторической тематики в них.
Методологической базой для исследования послужили работы М.Д. Громова, К.В. Вамитилы, Л.Э. Ганкина, а так же А.Б. Есина и Г.Н. Поспелова.
Были использованы такие методы исследования, как анализ, синтез, сравнение, классификация и абстрагирование.
Материалом для данного исследования послужили произведения
Э. Кезилахаби «Змеиная кожа» (1979) и Дж. Нгомои «Сон Ндарии» (1976).
Теоретическая значимость исследования заключается в привнесении определенного вклада в изучение литературы на суахили, в частности исторической тематики в ней.
Практической значимостью настоящего исследования является то, что сформулированные в процессе исследования выводы могут служить материалом для изучения литературы на суахили.
Структура исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы и приложения. В первой главе подробно изучается исторический контекст исследуемых произведений, а именно попытка строительства в Танзании социализма уджамаа Джулиусом Ньерере в 1960-1980-х годах и ее влияние на жизнь и развитие танзанийского общества. Во второй главе исследования анализируется отражение исторических событий времен проведения политики уджамаа в произведениях Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои, выявляются авторские методы отображения исторической правды, а так же исследуются авторские идеи, связанные с исторической тематикой и проблематикой. В заключении обобщены результаты данного исследования, сделаны выводы и подведены итоги. В приложении приводится оперативный план создания деревень уджамаа, а так же транскрипция, используемая в данном исследовании, для передачи звуков языка суахили.
В данной работе был проведен подробный анализ характерных особенностей отражения исторических событий в произведениях восточноафриканских писателей на примере сочинений представителей двух разных пластов в танзанийской литературе Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои.
Прежде чем приступить к непосредственному анализу произведений, нами была подробно исследована историческая основа, отражающаяся в обеих книгах, а именно попытка создания в Танзании социалистического общества на основе социализма уджамаа. Социализм уджамаа предполагал под собой особый, адаптированный под африканские реалии общественный строй, характерными особенностями которого были: ориентация на ценности идеализированной доколониальной африканской общины, стремление к созданию эгалитарного общества, ориентация на крестьянство как на основной опорный класс, а так же принцип опоры на собственные силы.
Все эти идеи в том или ином виде нашли свое отражение в исследуемых нами произведениях. Самым главным проектом идеологии уджамаа, нередко отождествляемым с ней, стала кампания по созданию деревень уджамаа, коллективных хозяйств, основанных на идее модернизированной традиционной общины. Кампания проводилась в 1960-1970-е годы и с треском провалилась, так как помимо абсолютного произвола среди ее исполнителей, сама кампания была абсолютно нереализуема на практике, еще сильнее истощив экономику страны, которую спасла от голода только иностранная помощь.
События двух исследуемых нами книг происходят в разгар этой самой кампании в сельской местности. Несмотря на сходную тематику, произведения Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои сильно отличаются по своему идейному содержанию.
Роман Э.Кезилахаби «Змеиная кожа» имеет критически -реалистическую направленность, в нем превалирует пафос инвективы. Автор стремится к наиболее достоверному отражению исторической реальности во всей ее неприглядности. Автор выводит на сцену персонажей, представляющих собой собирательный образ различных пластов общества, так или иначе игравших важную роль в исторических событиях. При этом, он не делит своих персонажей на положительных и отрицательных, а создает их образы такими же неоднозначными, какими были люди, которых они символизируют. Автор так же дает свою трактовку событиям, происходящим в романе. Он рисует картину угнетенного положения народа перед лицом многочисленных бюрократов из администрации партии, которые используют свою власть в корыстных интересах, при этом все усугубляется кампанией по созданию деревень уджамаа, которая дает администраторам максимальную власть над населением. Переживая за свою родину, он предполагает решение проблемы в пресечении таких порядков и сосредоточении власти над общиной, обществом и государством в руках населения.
Описывая все те же самые события, Дж. Нгомои раскрывает их с противоположной точки зрения, в своем произведении он, наоборот, провозглашает идеи уджамаа. Тут находят свое отражение все идеалы концепции. К крестьянам в книге Дж. Нгомои ни в коем случае не применяют насилие, да и переселению они не сопротивляются, а наоборот, сами сбегают из своих деревень чтобы строить социалистические деревни. Самое страшное, с чем может столкнуться общинник - это нечестный взяточник-чиновник, образ которого так же служит целям провозглашения идей уджамаа. При такой идеологической наполненности, произведение, конечно же, не может претендовать на полную правдивость изложения исторического материала, однако в нем можно найти немало информации о жизни крестьянства того времени.
Прежде чем приступить к непосредственному анализу произведений, нами была подробно исследована историческая основа, отражающаяся в обеих книгах, а именно попытка создания в Танзании социалистического общества на основе социализма уджамаа. Социализм уджамаа предполагал под собой особый, адаптированный под африканские реалии общественный строй, характерными особенностями которого были: ориентация на ценности идеализированной доколониальной африканской общины, стремление к созданию эгалитарного общества, ориентация на крестьянство как на основной опорный класс, а так же принцип опоры на собственные силы.
Все эти идеи в том или ином виде нашли свое отражение в исследуемых нами произведениях. Самым главным проектом идеологии уджамаа, нередко отождествляемым с ней, стала кампания по созданию деревень уджамаа, коллективных хозяйств, основанных на идее модернизированной традиционной общины. Кампания проводилась в 1960-1970-е годы и с треском провалилась, так как помимо абсолютного произвола среди ее исполнителей, сама кампания была абсолютно нереализуема на практике, еще сильнее истощив экономику страны, которую спасла от голода только иностранная помощь.
События двух исследуемых нами книг происходят в разгар этой самой кампании в сельской местности. Несмотря на сходную тематику, произведения Э. Кезилахаби и Дж. Нгомои сильно отличаются по своему идейному содержанию.
Роман Э.Кезилахаби «Змеиная кожа» имеет критически -реалистическую направленность, в нем превалирует пафос инвективы. Автор стремится к наиболее достоверному отражению исторической реальности во всей ее неприглядности. Автор выводит на сцену персонажей, представляющих собой собирательный образ различных пластов общества, так или иначе игравших важную роль в исторических событиях. При этом, он не делит своих персонажей на положительных и отрицательных, а создает их образы такими же неоднозначными, какими были люди, которых они символизируют. Автор так же дает свою трактовку событиям, происходящим в романе. Он рисует картину угнетенного положения народа перед лицом многочисленных бюрократов из администрации партии, которые используют свою власть в корыстных интересах, при этом все усугубляется кампанией по созданию деревень уджамаа, которая дает администраторам максимальную власть над населением. Переживая за свою родину, он предполагает решение проблемы в пресечении таких порядков и сосредоточении власти над общиной, обществом и государством в руках населения.
Описывая все те же самые события, Дж. Нгомои раскрывает их с противоположной точки зрения, в своем произведении он, наоборот, провозглашает идеи уджамаа. Тут находят свое отражение все идеалы концепции. К крестьянам в книге Дж. Нгомои ни в коем случае не применяют насилие, да и переселению они не сопротивляются, а наоборот, сами сбегают из своих деревень чтобы строить социалистические деревни. Самое страшное, с чем может столкнуться общинник - это нечестный взяточник-чиновник, образ которого так же служит целям провозглашения идей уджамаа. При такой идеологической наполненности, произведение, конечно же, не может претендовать на полную правдивость изложения исторического материала, однако в нем можно найти немало информации о жизни крестьянства того времени.