Введение 3
Глава 1. Теоретико-методологические основы анализа глобализации культуры 21
1.1. Сущность глобализационных процессов в современной
культуре
21
1.2. Особенности инновационной модернизации культуры в информационно- техническом обществе 47
1.3. Глобализация образования как феномен инновационной
культуры
65
Глава 2. Специфика глобализационных процессов в Российской культуре 86
2.1. Особенности социокультурного самоопределения России в глобализирующемся
мире 86
2.2. Цивилизационная идентичность России в условиях
глобализации
100
2.3. Метаобразование как новый качественный этап глобализации
образования
..124
Заключение 142
Библиография 153


Купить

Актуальность темы исследования. Современное состояние человечества характеризуется многими проблемными моментами, связанными, прежде всего, с глобализацией человеческой деятельности. Глубокие принципиальные изменения произошли практически во всех сферах жизнедеятельности человека, и в связи с этим появились совершенно новые философские проблемы, работа над решением которых заставляет по- иному взглянуть и на проблемы старые, классические. Назрела необходимость в выработке такого мировоззрения, которое бы учитывало произошедшие изменения и динамику развития современного мира, но при этом не отторгало бы фундаментальные основы культурного прошлого.
В то же время в связи с резкой интенсификацией развития современного мира, которая обусловлена, в первую очередь, темпами трансформации информационных технологий, в развитии культуры четко вырисовалось отставание цивилизационного прогресса от научно¬технического. Цивилизационный прогресс подчиняется иным закономерностям, связанным не с отмиранием всего традиционного, а с его культивированием. В связи с этим требует изучения проблема гармонизации современных и традиционных форм культуры. Одним из вариантов решения данной проблемы могла бы стать глобализация культуры, понимаемая как единство многообразия, плюрализм культурных форм в рамках единого универсального культурного пространства.

4
Однако следует отметить, что глобализация культуры часто понимается и воспринимается не как организация единства многообразия, обеспечиваемого взаимодействием разных культурных традиций, образцов и ценностей, а как унификация культурных моделей по американскому образцу. В этих условиях важно определить место и роль России в глобализирующемся мире, сформировать стратегические принципы политики нашего государства в изменившейся реальности.
Актуальность диссертационного исследования определяется также и тем, что в настоящее время под влиянием процессов глобализации культуры происходит кардинальная трансформация во всех сферах общественной жизни России. В этих условиях высшее образование призвано стать тем социальным институтом, который наиболее живо реагирует на все общественные изменения. Мы не без основания считаем, что именно в процессе глобализации образования наиболее своеобразно и динамично преломляются противоречивые тенденции в глобализации культуры, требующие специального изучения. Глобализация образования предполагает не только критику традиционно существующей образовательной системы, далеко не всегда учитывающей насущные потребности будущего, но и создание новой концепции метаобразования, которая обосновывает радикальные перемены в системе образования, особенно вузовского. Сегодня образование должно не только давать знания, накопленные в прошлом, но и осмысливать узловые духовно-нравственные проблемы современности, возникающие в условиях социокультурной глобализации.
Процессы глобализации культуры исследованы еще явно недостаточно, и есть большие резервы в изучении этой многоаспектной проблемы. Они связаны со всей совокупностью вопросов, поднимаемых и обсуждаемых в данной диссертации.
Таким образом, данная тема представляется актуальной как в теоретическом, так и в практико-педагогическом аспектах.

5
Степень разработанности проблемы. В связи с тем, что тема диссертационного исследования включает в себя проблематику, составляющую предмет различных направлений гуманитарного знания, автору пришлось изучить обширный пласт научной литературы, прямо или косвенно касающейся проблем глобализационных процессов в современной культуре.
Идея о единстве человеческого рода всегда была в той или иной степени присуща человеку. Эту идею можно считать одной из самых древних идей человечества. Обнаруживая себя в различных модификациях на уровнях мифологического, религиозного, обыденного, эстетического сознания, идея единства человечества в четко выраженной форме впервые эксплицируется на уровне научно-философского сознания в русском космизме в трудах В.И. Вернадского, Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского 1. Представители русского космизма рассматривали человечество в контексте всеединства мира. Единому миру должно соответствовать единое планетное человечество (как в учении К.Э. Циолковского) , объединенное сознанием и философией общего дела (как в теории Н.Ф. Федорова) . Известный русский философ Н.Ф. Федоров мечтал об обществе, где воцарилось бы «добро без зла» 4. А таковым, по его мнению, может быть лишь общество, где с помощью науки побеждена смерть и возвращены в жизнь все умершие поколения. Этим и будет достигнута высшая справедливость, а, следовательно, высшее добро. Эта идея Н.Ф. Федорова была вдохновлена не столько утопическими мечтаниями, сколько обостренным сознанием единства человечества в совокупности всех его прошлых и будущих поколений.
1 См.: Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. - М.: Наука, 1991. - 213 с.; Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. - М.: Рольф, 2002. - 573 с.; Федоров Н.Ф. Соч. Философия общего дела. М.: Мысль, 1982. - 475 с.; Циолковский К.Э. Монизм Вселенной. Космическая философия // Русский космизм. - М., 1977. - 432 с.
Циолковский К.Э. Указ. соч. С. 95.
Федоров Н.Ф. Указ. соч. С. 213.
4 Там же. - С. 121.

6
Идеи русского космизма естественным образом перекликаются с идеями русской философии «серебряного века», которые воплотились в работах Н.А. Бердяева, В.С. Соловьева, В.В. Розанова, П. А. Флоренского,
А.С. Хомякова1 и др. В частности, для В.С. Соловьева, человечество как единое существо, было не просто метафорой, но осуществлением заложенного в человеке стремления к соборности, т. е. к собиранию, собранности организма как целого в его единстве. Это был проект, рассчитанный на естественный процесс объединения как собирания духа, не подразумевающий какого-то насильственного вмешательства, основанный на процессе культурного синтеза, схождения культур, взаимопрорастании их друг в друга на основе общих проблем и целей человечества, общей его судьбы.
Н.А. Бердяев также полагает, что единое человеческое общество должно быть устроено, прежде всего, по духовному принципу. В таком обществе, ставшем «коллективным телом свободы» 2, материальное преображается в духовное.
Что касается основ философско-антропологического и историко-культурологического анализа проблем социокультурной динамики, то здесь видное место занимают работы русских религиозных философов К. С. Аксакова, Н.С. Арсеньева, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, Б.П. Вышеславцева, В.В. Зеньковского, И.А. Ильина, И.В. Киреевского, Л.П. Карсавина, К.Н. Леонтьева, Н.О. Лосского, В.С. Соловьева, Г.П. Федотова, П.А. Флоренского, С.Л. Франка, А.С. Хомякова, Л.И. Шестова .
1 См.: Бердяев Н.А. Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994. - 480 с.; Соловьев В.С. . Чтения о богочеловечестве //Сочинения. В 2 т. - М., 1989; Розанов В.В. Религия, философия, культура. - М.: Республика, 1992. - 389 с.; Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной традиции в 12 письмах. - М., 1990. - 312 с.; Хомяков А.С. О старом и новом. - М., 1988. - 402 с.;
2 Бердяев Н.А. Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994, С.278.
См.: Аксаков К.С. Литературная критика. О русском воззрении. - М., 1981. - 448 с.; Арсеньев А.С. Глобальный кризис и личность // Мир психологии и психология в мире. -

7
В современном мире идея единства человечества проявляется в такой стратегической тенденции, как глобализация. В философской литературе стали различать глобализацию, с одной стороны, как объективное явление, обусловленное в первую очередь технологической революцией в сфере информатики и телекоммуникаций, вследствие чего формируется глобальная информационная культура (В.А. Виноградов, Г.Г. Воробьев, Г.Г. Почепцов, И.С. Семененко) 1, с другой стороны, как политику неолиберального глобализма, которая позволяет США и другим государствам финансовой «семерки» направлять этот процесс, прежде всего, в собственных интересах (А.Г. Володин, В.Л. Иноземцев, В.В. Михеев,
л
Н.Е. Покровский, А.П. Федотов, Г.К. Широков) .
1994. № 10. - С. 4-26; Бердяев Н.А. Кризис искусства. - М.: СП Интерпринт, 1990. - 48 с.; Булгаков С.Н. Сочинения: В 2-х т. (Два града. Философия хозяйства). - М., 1991. - 653 с.; Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. Проблемы закона и благодати. - М., 1994; Зеньковский В.В. История русской философии. - Л., 1991. - 324 с.; Ильин И. А. Собрание сочинений. В 10-ти т. - М., 1993-1996; Киреевский И.В. Критика и эстетика. (О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России. О необходимости и возможности новых начал для философии). - М., 1979; Карсавин Л. П. Философия истории. - СПб., 1993. - 512 с.; Леонтьев А.Н. Избранные произведения. - М., 1983 - 586 с; Лосский Н.О. Избранное. - М.: Правда, 1991. - 622 с.; Соловьев B.C. Сочинения: В 2-х т. - М., 1988. Толстой Л Н. Исповедь. В чем моя вера? //Сочинения. 12-е изд. - М., 1911; Соловьев B.C. Чтения о богочеловечестве //Сочинения. В 2 т. - М., 1989; Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.; Франк С.Л. Сочинения. М.: Правда, 1990, - 372 с.; Флоренский П.А. Итоги // Флоренский П.А. Сочинения: в 2-х т. - М., 1990; Хомяков А.С. О старом и новом. - М., 1988; Шестов Л.И. Сочинения: В 2-х т. (Власть ключей). - М., 1993.
1 См.: Виноградов В. А., Авдулов А.Н., Зинченко В.П. Современные информационные технологии и общество. - М.: Наука, 2002. - 196 с.; Воробьёв Г.Г. Информация — информатика — информационная культура // Вопросы философии. — 1986. — № 9. — С. 111-112; Воробьёв Г.Г. Твоя информационная культура. — М., 1988. — 303 с.; Семененко И.С. Глобализация и социокультурная динамика: личность, общество, культура // Политические исследования. 2003. № 1. - С. 5 - 19; Почепцов Г.Г. Информационные войны. — М., 2000. — 573 с.; Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века. — М., 2000. — 348 с.
См.: Володин А.Г., Широков Г.К. Глобализация: начала, тенденции, перспективы. - М.: Институт востоковедения РАН, 2002. - 260 с.; Иноземцев В.Л. На перепутье: Россия в мировой системе ХХ1 века // Общественные науки и современность. - 2002. № 4. - С. 101¬111; Михеев В.В. Глобализация и азиатский регионализм: вызовы для России. М.: РАН. Институт Дальнего Востока, 2001. - 224 с.; Покровский Н.Е. Российское общество в контексте американизации // Социологические исследования. - 2000. № 6. - С. 3 - 10.; Федотов А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире: Курс лекций. - М.:

8
Общие теоретико-методологические и философско-антропологи¬ческие подходы к изучению проблем глобализации социокультурных процессов, а также вопросов его историко-культурного и аксиологического осмысления представлены в современной отечественной философской мысли в трудах Е.А. Ануфриева, В. Г. Афанасьева, В. С. Барулина, Л. И. Божович, В.Е. Давидовича, В.В. Давыдова, С.Н. Иконниковой, Л.С. Выготского, А. А. Радугина, А.И. Кравченко, М.В. Удальцовой, А.Г. Эффендиева, В.А. Горшкова, П. Шихирева, В.П. Тугаринова, С.Ф. Анисимова, Л.М. Столовича,
Н.З. Чавчавадзе, В.П. Кохановского, А. Л. Никифорова, Э.Г. Юдина1.
В современной западной социально-философской, философско- антропологической и культурологической мысли рассмотрение отдельных аспектов данной проблемы представлено в работах А. Арона, Д. Белла, Ж. Бодрийара, Э. Гуссерля, В. Дильтея, Ж. Делеза, Ж. Деррида, Д. Коллингвуда,
Аспект Пресс, 2002. - 224 с.; Широков Г.К. Мировая капиталистическая система - консолидация ядра и возвращение к насилию? // Восток. - 1999. - № 6. - С. 65 - 79.
1См.: Ануфриев Е.А. Политическая педагогика: становление и развитие // Социально¬гуманитарные знания. 2000. № 6. - 11-23; Ануфриев Е.А. О проблемах современности человекознания // Социальная роль и активность личности. - М.: Моск.ун-т, 1971.-152с.; Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление обществом. — М., 1975. — 495 с.; Божович Л.И. Проблемы формирования личности. Избранные психологические труды. 3-е изд,. МПСИ, 2001. - 645 с.; Барулин В.С. Социальная философия в 2-х ч. - МГУ, 1993. - 378 с.; Жданов Ю. А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1979. - 264 с.; Давыдов Ю. Н. Патологичность "состояния постмодерна" // Социс. - 2001. № 11. - С. 3-13.; Иконникова С. Н. Преемственность поколений как диалог культур // Интеллигенция и нравственность. - М., 1993. - С. 128-148; Выготский Л.С. Психология развития человека. - М.: Эксмо, 2003. - 136 с., Радугин А.А. История России (Россия в мировой цивилизации). - М.: Центр, 1997. - 344 с., Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.- 432 с.; Удальцова М.В. Социология и психология управления. - М.: Феникс, 2001. - 320 с., Эффендиев А.Г. Основы социологии. Курс лекций. Изд. 2, ч. 1. - М.: Наука, 1994. - 322 с.; Горшков В.А. Научные знания и нравственность: философские раздумья. - М.: Центр, 2000. - 289 с.; Шихирев П.И. Введение в Российскую деловую культуру: Учебное пособие / Гос. ун-т управления; Нац. фонд подготовки фин. и управленческих кадров.- М.: Новости, 2000. - 204 с.; Тугаринов В.П. Избранные философские труды. - Л.: ЛЕНИЗДАТ, 1988. - 291 с.; Анисимов С.Ф. О первоценности морали в структуре человеческой духовности // Этика и мораль в современном мире. - М.: Наука, 2001. - 371 с.; Столович Л.М. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. - М.: Эксмо, 1994. - 209 с.; Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. - Тбилиси, 1984. - 412 с.; Кохановский В.П. Основы философии науки. - Ростов н/Д.: Феникс, 2004. - 299 с.; Никифоров А. Л. Философия науки: история и методология.- М.: Центр, 1998. - 423 с.; Юдин Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность. - М.: Эдиториал УРСС, 1997. - 444 с.

9
Ж.-Ф. Лиотара, М. Мерло-Понти, Г. Райла, П. Рикерта, Р. Рорти, М. Фуко, Г.Х. фон Вригта, Х. Патнэма, К. Поппера, Т. Парсонса, А. Тойнби, О. Тоффлера, Ю. Хабермаса, М. Хайдеггера, М. Шеллера, А. Щютца, 1.
Значительный вклад в разработку проблемы современного состояния российской социокультурной ситуации, осмысления функций, форм и конкретных процессов глобализации, специфики их проявления в российской культуре внесли ученые, проводящие исследования в различных областях гуманитарного и естественнонаучного знания, такие как В.А. Авксентьев, А.В. Авксентьев, С.С. Алексеев, Э.М. Андреев, А.Г. Асмолов,
А.А. Галактионов, М.Я. Гефтер, В.Е. Давидович, В.Г. Долгов, В.Я. Ельмеев,
А. А. Зиновьев, В.В. Ильин, В. Л. Иноземцев, Л.Г. Ионин, Н.С. Козлов, Д.С. Лихачев, Я.В. Любивый, В.М. Межуев, П.Ф. Никандров, Л.И. Новикова, И.Б. Орлова, А.С. Панарин, М.В. Попов, А.И. Пригожин, М.Р. Радовель, М.Н. Руткевич, Б.А. Рыбаков, А.В. Рябов, И.Н. Сиземская, Э.Ю. Соловьев, В.С. Степин, В.П. Тоидис, В.И. Толстых, З.И. Файнбург, А.С. Ципко, А.Е. Чучин- Русов, В.Н. Шердаков.
1 См.: Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М.: Текст, 1993. - 432 с.; Арон Р. Демократия и тоталитаризм. - М.: Текст, 1993. - 256 с.; Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. - М., 1999. - 956 с.; Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Наука, 1995. - 432 с.; Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Вопросы философии. - 1986. № 3. - С. 11 - 34; Дильтей В. Описательная психология. - СПб, 1996.; Дильтей В. Два текста. - М.: Республика, 1995. - 311 с.; Делез Ж. Логика смысла. - М.: Академиа. - 1995. - 297 с.; Деррида Ж. О грамматологии. - М.: Академия. - 2000. - 349 с.; Лиотар Ж.-Ф. Заметка о смыслах «пост» // Иностранная литература. 1994. № 1, С. 19-27.; Мерло-Понти М.. Око и дух. М.: Республика, 1992. - 256 с.; Мерло-Понти М.Феноменология восприятия.1945.Спб.: "Ювента" "Наука", 1999. - 605с. Поппер К. Р. Нищета историцизма. - М: Наука, 1993. - 412 с.; Поппер К. Р. Логика и рост научного знания. - М.: Наука, 1983. - 289 с.; Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Thesis. 1993. № 1. Вып.2.; Риккерт П. Конфликт интерпретаций. - М.: Наука, 1995 - 278 с.; Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996 с.; Тойнби А. Постижение истории. - М.: Наука, 1991 - 396 с.; Тоффлер О. Третья волна // США - экономика, политика, идеология. 1982. № 7-11; Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - М., 1994; Хабермас Ю. Модерн
- незавершенный проект // Вопросы философии. М., 1992. № 4. - С. 32-45; Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: AD MARGINEM, 1997. - 451 с.; Шелер М. Положение человека в космосе // Избранные произведения. - М.: Республика, 1994. - 573 с.; Щютц А. Формирование понятия и теории в общественных науках. Американская социологическая мысль: Тексты. - М.: Норма, 1994. - 424 с.
2 См.: Авксентьев А.В., Авксентьев В. А. Этнические проблемы современности и культура

10
В последние годы резко возрос интерес к проблемам социокультурной глобализации. Расширился круг авторов, пишущих по этой проблематике: В.А. Кутырев, В.П. Терин, Т.Е. Савицкая, В.И. Толстых, Л.В. Скворцов, А.С. Панарин1 и др.
межнационального общения: Уч. пособие. - Ставрополь: Гос. пед. ин-т, 1993. - 321 с.; Алексеев С.С. Философия права: История и современность. Проблемы. Тенденции. Перспективы. - М.: НОРМА, 1999. - 336 с.; Андреев А.М. Социальные проблемы интеллектуальной уязвимости и информационной безопасности // Социально¬гуманитарные знания. 2000. № 4, - С.24 -39; Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: Методологические проблемы неклассической психологии: Учебное пособие. - М: Смысл, 2002. - 480 с.; Галактионов А. А., Никандров П.Ф. Русская философия IX-XIX веков. - Л., 1989. - 549 с.; Гефтер М.Я. Там, где сознанию узко и больно... - М.: Книжный дом «Университет», 2004. - 159 с.; Ельмеев В.Я. К новой парадигме социально¬экономического развития и познания общества. СПб. A-cad, 1999. - 338 с.; Зиновьев А.А. Запад. - М.: ЦП, 2000. - 509 с.; Зиновьев А.А. Глобальный человейник. - М.: ЭКСМО - Пресс, 2003. - 448 с.; Иноземцев В. Л. Наука, личность и общество в постиндустриальной действительности // Российский химический журнал, 1999. № 6. - С. 34 -52; Ионин Л.Г. Культура и социальная структура // Социс.- 1996.- № 2,3; Ионин Л.Г. Культура на переломе (механизмы и направление современного культурного развития России)// Социс.1995. № 2. - С. 21-39; Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. - Л.: Худож. лит., 1987. - 342 с.; Маслоу А.Г. Мотивация и личность: Пер. с англ. - СПб.: Евразия, 1999. - 478 с.; Любивый Я.В. Современное массовое сознание и тенденции развития /АН Украины, Ин-т философии. - Киев: Наукова думка, 1993. - 448 с.; Межуев
В.М. О национальной идее // Грани культуры. Сборник научных трудов М.: МГСА, 2003.
- 435 с.; Галактионов В.В., Никандров П.Ф. Русская философия 11 -19 веков. - Л.: ЛЕНИЗДАТ, 1970. - 516 с.; Радовель М.Р. Межэтнические отношения: введение в поликонтекстный анализ. - Ростов н/Д: Феникс, 2000. - 312 с.; Руткевич М.Н. Общество как система. Социологические очерки. М.: Наука, 2001. - 277 с.; Рябов А.В. Легальность и легитимность власти. // Научная жизнь. 1994. № 2. - С. 33 - 45; Интеллигенция. Власть. Народ: Антология / РАН. Ин-т философии; Ред.-сост.: Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. - М.: Наука, 1993. - 336 с.; Соловьев Э.В. Прошлое толкует нас. Очерки по истории и философии культурыю - М.: Политиздат, 1991. - 432 с.; Степин В.С. Творчество культуры и прогностические функции философии // Диалектика научного и технического творчества. Обнинск, 1982.; Степин В.С. О прогностической природе философского знания // Вопросы философии. 1986. № 4. - С. 34-52; Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992. - 402 с.; Тоидис В.П. Этнонациональное самосознание как феномен культуры. - Карачаевск: Карачаево-Черкес. гос. пед. ун-т, 1999. - 244 с.; Файнбург З.И. Желанное и трудное будущее//Новый мир. 1963. №4. - С. 262-265; Ципко А.С. Россию пора доверить русским: Критика национального нигилизма российских либералов. - М.: Алгоритм, 2003, 542 с.; Чучин-Русов А. Е. Единое поле мировой культуры. Кижли- концепция: В 2 кн. - М.: Мысль, 1998. - 564 с.; Чучин-Русов А. Е. Политика как макрофеномен культуры // Просранство культуры. 1997. № 4. - С.45 - 58; Шердаков В.Н. Иллюзия добра: моральные ценности и религиозная вера. - М.: Политиздат, 1982. - 287 с. 1См.: Кутырев В А.. Прогресс или возвращение к вечному? - М.: Наука, 1998, - 344с.; Терин В.П. Социокультурные аспекты глобализации// Глобальное сообщество. Картография постсовременного мира - М.: СП Интерпринт, 2002. - 689 с; Савицкая Т.Е. Постсовременный мир: изменение культурной парадигмы // Глобальное сообщество. Картография постсовременного мира - М.: ЮНИТИ, 2002. - 543 с.; Толстых В.

11
В диссертации проблема глобализации культуры рассматривается в контексте информационной революции, формирования информационного общества и информационной культуры. В начале 1960-х годов Ф. Махлуп и Т. Умесао ввели в научный оборот фактически одновременно в США и Японии термин "информационное общество". В конце тех же 60-х годов XX века Д. Белл предсказывал превращение индустриального общества в информационное. Концепция "информационного общества" была развита такими известными авторами, как М. Порат, Т. Стоуньер, Р. Кац и др.1
В начале 80-х годов XX века возникновение информационного общества в развитых странах Запада и Японии было отмечено американским ученым Дж. Мартином и японским ученым Й. Масудой. По мнению последнего компьютеризация изменяет природу человека, превращая его из Homo Sapiens в Homo Intelligens, что фактически означает наступление новой цивилизации2.
В нашей стране идеи информационного общества получили распространение благодаря работам Т. Ворониной, Н. Моисеева, И.А. Негодаева, А.И. Ракитова, А. Д. Урсула и др.
При этом в анализе понятия "информационная революция" сложились два основных подхода. С точки зрения первого подхода, "информационной
Глобальные вызовы и поиски ответа: социокультурный аспект // Грани глобализации - М.: Центр, 2003. - 399 с.; Скворцов Л.В. Информационная культура и цельное знание - М.: Эксмо, 2001. - 405 с.; Панарин А.С. Стратегическая нестабильность в XXI веке. - М.: Центр, 2004. - 640 с.
1 См.: Machlup F. The Production and Distribution of Knowledge in the United States. Princton, 1962; Dordick H. S., Wand C. The information Society: A Retrospective View. Newbury Park- L., 1993; Porat M., Rubin M. The information Economy: Development and Measurement. - Wash., 1981; Stonier T. The Wealth of Information. - L., 1983; Katz R. L. The information Society: An international Perspectiv. - N. Y., 1988.
2 Masuda Y. Hypothesis on the Genesis of Homo Intelligence // Futures. 1985. V. 17. № 5. P. 492-494.
3 Воронина Т. П. Информационное общество: сущность, черты, проблемы. - М.: Наука,
1995. - 433 с.; Моисеев Н. Н. Информационное общество как этап новейшей истории // Свободная мысль. - 1996. - № 1.- С. 39- 56; Моисеев Н. Н. Информационное общество: возможность и реальность // Полис. - 1993. - № 3. - С. 12 - 34; Негодаев И. А. На путях к информационному обществу. - Ростов-на -Дону, 1999. - 399 с.; Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. - М.: Наука, 1991. - 426 с.; Урсул А. Д. Информатизация общества. Введение в социальную информатику. - М.: Наука, 1990. - 412 с.

12
революцией" можно называть только последнюю научно-техническую революцию, напрямую связанную с информатизацией всего общества, в основе которой лежат информационные технологии (О. Тоффлер)1. Согласно второму подходу, в своем развитии человечество пережило несколько информационных революций, связанных с изменением способов передачи информации. Так, А. Ракитов выделяет пять таких революций, В. Каширин и Л. Рейман - четыре .
Что касается изучения информационной культуры, то здесь следует выделить работы Г.Г. Воробьева, А.А.Гречихина, Н.Б.Зиновьевой, Ю.С.Зубова, В.М.Петрова, и особенно Л.В. Скворцова, в которых исследуются фундаментальные теоретико-методологические проблемы информационной культуры общества и личности, их философские основания. В трудах этих исследователей отражены сущностные особенности информационной культуры, предприняты интересные попытки определения содержания этого понятия и раскрытия его структуры. Т.С. Илларионова, А.И.Ракитов рассматривают подходы к формированию современной информационной политики как важнейшей составляющей информационной культуры. Вопросами формирования информационной культуры в образовательном и воспитательном аспектах занимаются С.Г. Антонова, Л.С. Болотова, Ю.С. Брановский, М.Г. Вохрышева, В. А. Шаповалов и другие исследователи.3
1 См.: Тоффлер О. Третья волна. - М.: Центр, 1999. - 368 с.
2 См.: Каширин В.И. Метарефлексия и метаобразование // Метаобразование как философская и педагогическая проблема. Ставрополь, 2001. С. 10-50; Ракитов А. И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России // Вопросы философии. - 1994. - № 4; Рейман Л.Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении // Вопросы философии. - 2001. - №3.
3 См.: Воробьёв Г.Г. Информационная культура управленческого труда. — М.: Республика, 1971. — 123 с.; Воробьёв Г.Г. Информация — информатика — информационная культура // Вопросы философии. — 1986. — № 9. — С. 111-112; Воробьёв Г.Г. Твоя информационная культура. — М.: Наука, 1988. — 303 с.; Гречихин
А.А. Библиография и её мировоззренческая роль в информационной деятельности // Проблемы информационной культуры. — М.: Мысль, 1996. — Вып. 3. — С. 80-95.; Зиновьева Н.Б. Информационная культура личности. — Краснодар, 1996. — 132 с.; Зубов Ю.С. Информатизация и информационная культура // Проблемы информационной

13
В рамках философского осмысления бытия человека и культуры в новом информационно-техническом мире сформировались две противоположные точки зрения. Одни утверждают, что в современной цивилизации наблюдается кризис человека и культуры, наступление которого они связывают с особым характером современного типа цивилизации, с тем, что для ее существования и развития определяющее значение имеют техника и информация. Такая позиция изложена в работах
В.В. Бычкова и Л.С. Бычковой, Л.И. Василенко, В.П. Гайденко, И.А. Гобозова, П. Гуревича, К.Х. Делокарова, Т. Имамичи, В.И. Курашова, В.А. Кутырева, Д. Маркуша, Т.Е. Савицкой, В.И. Смирнова, Н.В. Солнцева и др.1
культуры: Сб. статей. — М., 1994. — С. 5-11; Зубов Ю.С., Андреева И.М. Информационная культура личности как новая учебная дисциплина и новое направление культурологических исследований // Информатизация и гуманитарного образования: Междунар. науч. конф.: Краснодар - Новороссийск, 14-15 сент. 1995: Тез. докл. — Краснодар, 1995. — 446 с.; Скворцов Л.В. Виртуальное бытие и информационная культура // Теория и практика общественно-научной информатики. — М., — 1996. — Вып. 12. — С. 37-46; Скворцов Л.В. Информационная культура и проблема метаобразования // Культурология ХХ век. — М., — 1999. — № 3 (11). — С. 230-241; Скворцов Л.В. Информационная культура как условие выживания человечества // Проблемы глобальной безопасности. — М., 1995. — С. 20-27; Скворцов Л.В. Информационная культура: теория и актуальные проблемы // Библиотечно-информационное обеспечение в области социальных и гуманитарных наук на пороге XXI века. — М., 1999. — С. 11-16; Скворцов Л.В. Культура самосознания: человек в поисках истины своего бытия. — М.,1989. — 319 с.; Скворцов Л.В. Россия: проблема духовности и информационная культура // Культурология. — М., — 2000. — № 2 (14). — С. 233-254; Илларионова Т.С. Проблема социального регулирования информационных процессов // Проблема государственной информационной политики. — М.: Республика, 1997. — С. 3¬19; Ракитов А.И. Россия в глобальном информационном процессе и региональная информационная политика // Информационная технология и информационная политика.
— М., 1994. — С. 7-25; Антонова С.Г. Информационная культура личности: вопросы формирования // Высшее образование в России. — 1994. — № 11. — С. 82-88; Антонова
С.Г. Информационное мировоззрение (к вопросу об определении сущности понятия) // Проблемы информационной культуры. — М., —1996. — Вып. 3. — С. 25-32; Брановский Ю.С., Шаповалов В.А. Информационные технологии в обучении студентов гуманитарных факультетов // Педагогическая информатика. — 1993. — №1. — С. 49-53; Вохрышева М.Г. Формирование науки об информационной культуре // Методология и организация информационно-культурологических исследований: Сб. статей. — Магнитогорск, — 1997. — Вып. 6. — С. 48-63; Шаповалов В.А. Социокультурные аспекты информатизации образования. — Ставрополь, 1996. — 117 с.
1 См.: Бычков В. В., Бычкова Л. С. ХХ век: предельные метаморфозы культуры // Полигнозис. - М., 2000. - № 2; Василенко Л. И. Экологическая этика: от натурализма к философскому персонализму // Вопросы философии. - 1995. - № 3. - С. 4 - 21.; Гайденко
В. П. Природа в религиозном мировосприятии // Вопросы философии. - 1995. - № 3. - С. 44 - 57.; Гобозов И. А. Кризис современной эпохи и философия постмодернизма //

14
Представители другой точки зрения, наоборот, полагают, что новые информационно-технические условия существования открывают перед человеком уникальные возможности для культурного и духовного роста, являются залогом преодоления культурного кризиса. В этой связи следует выделить работы Р.Ф. Абдеева, Т.П. Ворониной, В.А. Конева, А.В. Прохорова, К.Э. Разлогова, В.Д. Рузина, А.И. Ракитова, В.А. Уханова, С.С. Шевелевой, Е.А. Шуклиной1.
Одним из главных феноменов инновационной модернизации культуры является, по мнению автора, постмодернизм. Большинство авторов рассматривают постмодернизм в узкоэстетическом смысле, однако при этом нередко поднимаются до глубоких обобщений, имеющих уже подлинно философский характер. В этом плане внимание автора привлекли исследования Д. А. Андреева, Л.О. Баткина, П.К. Гречко, Ю.Н. Давыдова, Д. Деннета, Д.И. Дубровского, И.П. Ильина, В.В. Курицына, Н.Б.
Философия и общество. - 2000. - № 2. - С. 32 -39; Гуревич П. Человек как микрокосм // Общественные науки и современность. - 1993. - № 6.- С. 11 - 25; Делокаров К. Х. Мировоззренческие основания современной цивилизации и ее глобальный кризис // Общественные науки и современность. - 1994. - № 2. - С. 34 - 56; Имамичи Т. Моральный кризис и метатехнические проблемы // Вопросы философии. - 1995. - № 3. - С. 4 - 17; Курашов В. И. Экология и эсхатология // Вопросы философии. - 1995. - № 3. - С. 9 - 28; Кутырев В. А. Экологический кризис, постмодернизм и культура // Вопросы философии. -
1996. - № 11. - С. 33 - 41; Кутырев В. А. Естественное и искусственное: борьба миров. - Нижний Новгород, 1994. - 321 с.; Маркуш Д. Общество культуры: культурный состав современности // Вопросы философии. - 1993. - № 11. - С. 45 - 56; Савицкая Т. Е. Культура на рубеже тысячелетий: новые парадигмы и старые стереотипы // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. - М: Мысль, 1999. - Вып. 6; Савицкая Т. Е. Человек в контексте культурологии постсовременности // Культура в современном мире. - 1998. - Вып. 1; Смирнов В. И. Особенности кризиса современной культуры // Человек и современный мир. - СПб, 1997; Солнцев Н. В. Наследие и время. М.: Республика, 1996. - 293 с.
1 Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: Искусство, 1994. - 379 с.; Воронина Т. П. Философские проблемы образования в информационном обществе: Автореф. дис. д-ра филос. наук - М., 1995; Конев В.А. Культура и архитектура педагогического пространства // Вопросы философии. - 1996. - № 10. - С. 24 - 37; Прохоров А. В., Разлогов К. Э., Рузин В. Д. Культура грядущего тысячелетия // Вопросы философии. - 1989. - № 6. - С. 45 - 68; Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. - М.: Прогресс, 1991. - 263 с.; Уханов В. А. Человек в информационно-техническом мире - Хабаровск, 1999. - 364 с.; Шевелева С. С. К становлению синергетической модели образования // Общественные науки и современность. - 1997. - № 1. - С. 12 - 32; Шуклина Е. А. Технологии самообразования: социологический аспект // Общественные науки и современность. - 1999. - № 5.- С. 19 - 34.

15
Маньковской, Т.П. Матяш, Е.И. Трофимовой, М. А. Чешкова, В.А. Кутырева и Т.Е. Савицкой1.
Вместе с тем некоторые аспекты заявленной в диссертации проблемы остаются недостаточно изученными. Прежде всего, это проблема цивилизационной идентичности России в глобализирующемся мире. Также недостаточно исследован феномен метаобразования, рассматриваемый в качестве важнейшего этапа глобализации образования. Кроме того, следует учесть, что динамика развития современного мира все время привносит новые моменты в содержание рассматриваемых в диссертации проблем, что делает особенно актуальными исследования, посвященные анализу современных глобализационных процессов.
Методологическую и теоретическую основу диссертации составляют, прежде всего, общефилософские принципы и методы исследования, то есть принципы системности, историзма, конкретности исследования, а также методы современной социальной философии и философской антропологии - сравнительно-исторический, конкретно¬исторический, историко-типологический и историко-ретроспективный.
1 Андреев Д. А. Умберто Эко: взгляд в XXI век // Общественные науки и современность. - 1997. - № 5. - С. 44 - 67; Баткин Л. О постмодернизме и "постмодернизме": О судьбе ценностей в эпоху после модерна // Октябрь. - М., 1996. - № 10. С 56 - 71; Гречко П. К. Интеллектуальный импорт, или о периферийном постмодернизме // Общественные науки и современность. - 2000. - № 2.- С. 39 - 51; Давыдов Ю. Н. Патологичность "состояния постмодерна" // Социс. - 2001. - № 11. - С. 3 - 9; Деннет Д. Постмодернизм и истина. Почему нам важно понимать это правильно // Вопросы философии. - 2001. - № 8. - С. 19 - 27; Дубровский Д. И. Постмодернистская мода // Вопросы философии. - 2001. - № 8. С. 36 - 55; Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М.: Искусство, 1998. - 415 с; Курицын В.В. Время множить приставки (к понятию постпостмодернизма) // Октябрь. - М., 1997. - № 7. - С. 67 - 89; Маньковская Н. Б. Эстетика постмодернизма. - СПб.: Петрополис, 2000. - 423 с.; Матяш Т. П. Культура ХХ века: постмодерн // Инновационные подходы в науке. - Ростов-на Дону: Феникс, 1995. - 342 с.; Трофимова Е. И. Стилевые реминисценции в русском постмодернизме 1990-х годов // Общественные науки и современность. - 1999. - № 4. - С. 45 - 56; Чешков М. А. "Новая наука", постмодернизм и целостность современного мира // Вопросы философии. - 1995. - № 4. - С. 44 - 76; Кутырев В. А. Пост-пред-гипер-контр-модернизм: концы и начала // Вопросы философии. - 1998. - № 5. - С. 56 - 71; Савицкая Т. Е. Дилеммы постмодернизма в отечественной культурологии (по материалам публикаций 90-х годов) // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. - М.: Миф, 1998. - Вып. 4. - 466 с.

16
Исследование ориентировано на системный подход, принципы структурно-функционального анализа, классической теории ценностей и педагогической аксиологии, а также частично использовался синергетический подход и методы философского рационализма в анализе динамики традиций и инноваций в культуре и системе образования современного российского социума.
Объектом диссертационного исследования является глобализация культуры в современном мире.
Предметом исследования выступает динамика и факторы социокультурных глобализационных процессов и специфика их проявления в современной российской культуре и системе высшего образования.
Цель диссертационного исследования состоит в выявлении сущностных оснований процесса глобализации культуры в современном мире.
Реализация намеченной цели предусматривает решение следующих основных задач диссертационного исследования:
- проанализировать сущность глобализационных процессов в современной культуре;
- раскрыть особенности инновационной модернизации культуры в информационно-техническом обществе;
- исследовать процессы глобализации образования как феномена инновационной культуры;
- эксплицировать специфические особенности социокультурного самоопределения России в глобализирующемся мире;
- изучить проблему цивилизационной идентичности России в условиях глобализации;
- дать концептуальное обоснование феномену метаобразования как новому качественному этапу глобализации образования.
Научная новизна диссертации состоит в следующих положениях:

17
- определена сущность глобализационных процессов в современной культуре, выражаемая, прежде всего, в тех преобразованиях, которые происходят в пространственно-временных характеристиках двух основных компонентов культуры: научно-техническом и цивилизационном;
- раскрыты особенности инновационной модернизации культуры в информационно-техническом обществе сквозь призму двух основных векторов - модернистского и постмодернистского;
- выявлена суть глобализации образования как феномена инновационной культуры и определено, что из-за усиления глобальной рациональности образовательные системы примут во многом схожие формы;
- уточнены особенности социокультурного самоопределения России в глобализирующемся мире и доказано, что для России, переживающей глубокую внутреннюю общественно-экономическую трансформацию, данную ситуацию можно охарактеризовать, как проблему самоопределения трансформирующегося общества в трансформирующемся мире;
- конкретизирована проблема цивилизационной идентичности России в условиях глобализации и обосновано, что российская цивилизационная идентичность в глобальном аспекте связана с приоритетом психологии ТОПОСА (ориентация на освоение пространства для нового цивилизационного строительства), а не ЛОКУСА (ориентации на обустройство собственного Дома);
- уточнены основные содержательные моменты метаобразования как нового качественного этапа процесса глобализации образования и определено, что метаобразование предполагает гармонизацию современных и традиционных форм культуры в едином универсальном процессе непрерывного образования.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. Глобализация направлена не на преобразование какой-то сферы жизни - экономической или политической. Это изменение всей парадигмы жизни - и человечества в целом, и каждого отдельного человека. С одной

18
стороны, процессы глобализации способствуют стабилизации экономической ситуации, катализируют интегративные тенденции в политической сфере, отвечают духу таких стародавних и идеализированных принципов, как интернационализм и космополитизм. Однако, с другой стороны, логическим итогом глобализации будет снятие не только эконо
Купить