А. П. ГАЙДАР В КРИТИКЕ И ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ (10.01.01)
|
ВВЕДЕНИЕ 3-14
Глава I. Литературная критика 20 - начала 40-х годов XX века:
истоки мифологизации А. П. Гайдара 15-48
Глава II. Литературоведение 50 — 80-х годов XX века об А. П. Гайдаре: создание мифа о «Всаднике, скачущем впереди» 49 - 102
§ 1. Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы 49-68
§ 2. Гайдароведение 70 - 80-х годов 68 - 102
Глава III. Постсоветское литературоведение о Гайдаре:
разрушение мифа о писателе 103 - 162
§ 1. Гайдар в контексте новых социокультурных и идеологополитических реалий 90-х годов XX века: проблема феномена личности и интерпретации гайдаровских текстов 103-143
§ 2. Гайдар в XXI веке: проблемы и перспективы 143-162
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 163 - 168
БИБЛИОГРАФИЯ 169-195
Глава I. Литературная критика 20 - начала 40-х годов XX века:
истоки мифологизации А. П. Гайдара 15-48
Глава II. Литературоведение 50 — 80-х годов XX века об А. П. Гайдаре: создание мифа о «Всаднике, скачущем впереди» 49 - 102
§ 1. Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы 49-68
§ 2. Гайдароведение 70 - 80-х годов 68 - 102
Глава III. Постсоветское литературоведение о Гайдаре:
разрушение мифа о писателе 103 - 162
§ 1. Гайдар в контексте новых социокультурных и идеологополитических реалий 90-х годов XX века: проблема феномена личности и интерпретации гайдаровских текстов 103-143
§ 2. Гайдар в XXI веке: проблемы и перспективы 143-162
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 163 - 168
БИБЛИОГРАФИЯ 169-195
На протяжении многих десятилетий интерес к личности, биографии и творчеству А. П. Гайдара был необычайно велик, причем не только со стороны юных читателей, критиков, исследователей литературы, но и широкой общественности. Это и неудивительно: Аркадий Гайдар - феноменальное явление не только в литературе, но и во всей культуре первых десятилетий XX века.
Обратившись к литературному творчеству, за короткое время (15 лет)
А. П. Гайдар создал замечательные книги, в которых выступил художником редкого, самобытного дарования, открывшим неповторимый мир поэтических красок и образов, оригинальных средств и приемов. С помощью своих произведений он находил верный путь к сердцам детей и подростков.
За шесть десятилетий своего существования литература о Гайдаре накопила немалый опыт, выработала свои традиции, создала свой «золотой фонд», а в науке даже сформировалось особое литературное направление - гайдароведение. Этот обширный и разнообразный материал можно классифицировать с учетом его жанрово-тематических традиций, обусловленных наличием (преобладанием) научного или художественного начала1:
1. Литературоведческие и критические статьи и монографии о Гайдаре (Н. Орлова, И. Розанов); многочисленные исследования в сборниках «Творчество А. П. Гайдара».
2. Мемуарно-литературоведческие работы4 (В. Смирнова, Р. Фраерман, С. Гинц и Б. Назаровский); собственно писательские мемуары5 (Л. Кас-силь, К. Паустовский).
1 За основу нами взята классификация А. Степановой и Т. Кажуманьян-Степановой, опубликованная в статье «Мемуары о Гайдаре: некоторые тенденции и итоги». См.: Идейно-художественное наследие А. П. Гай¬дара и его место в советской детской литературе и в практике коммунистического воспитания молодежи : тезисы докладов Всесоюзной науч.-метод. конф., посвященной 85-летию со дня рождения А. П. Г айдара. - Арзамас : АГПИ, 1989. - С. 35 - 36.
2 Орлова, Н. Аркадий Гайдар. Очерк творчества / Н. Орлова. - М. : Просвещение, 1974; Розанов, И. Творчество А. П. Гайдара / И. Розанов. - Минск: изд-во БГУ им. В. И. Ленина, 1979.
3 Творчество А. П. Гайдара : учен. зап. — Горький, 1963. — T. V. — Вып. II, 70 (1966), 111 (1968), 134 (1972), 1, 2 (1975), 3 (1976), 4 (1977) и др.
4 Смирнова, В. Аркадий Гайдар. Критико-биографический очерк / В. Смирнова. - М., 1961; Гинц, С., Наза-ровский, Б. Аркадий Гайдар на Урале / С. ГинЦ, Б. Назаровский. - Пермь, 1968. и др.
3
3. Беллетризованные мемуары6 (Н. Богданов, Б. Емельянов, Н. Котов и
В. Лясковский и др.).
п
4. Работы, созданные на основе мемуаров других лиц (книги-поиски Б. Камова).
5. Художественные произведения о Гайдаре, воспроизводящие обобщенный облик писателя8 (статьи С. Маршака, Н. Саконской, С. Михалкова; пьесы, киносценарии) и следующие биографическому принципу9.
6. Мемуары родных и близких10.
В связи с идеологической переориентацией общества, начавшейся на рубеже 80 - 90-х годов XX века, возникает новая волна интереса к творчеству и феномену личности Аркадия Гайдара. Появляются публикации, где при¬водятся неизвестные, замалчивавшиеся ранее по тем или иным причинам факты, которые при всей их противоречивости в итоге послужили более глубокому осмыслению места писателя в истории детской литературы.
Современный биографический и критический материал позволяет во многом по-новому «увидеть» и переосмыслить жизненный и творческий путь А. П. Г айдара. Стало очевидным, что созданный ранее литературный портрет писателя оказался слишком мифологизированным. Поэтому сегодня возник¬ла необходимость освободить образ Аркадия Гайдара от хрестоматийного глянца и представить его живой, полнокровной личностью, не забывая о том,
5 Кассиль, Л. Гайдар / Л. Кассиль // Гайдар, А. П. Собр. соч. : в 4 т. - Т. 1. - М. : Детская литература, 1973; Паустовский К., у которого мы находим и специальный очерк «Встречи с Гайдаром», и вкрапления мемуаров о Гайдаре в рассказах «Клад», «Золотая роза», «Мещерская сторона».
6 Богданов, Н. Гайдар у горы Магнитной: Рассказы / Н. Богданов. - Челябинск, 1974; Емельянов, Б. Рассказы о Гайдаре / Б. Емельянов. - М. [и др.] : Детгиз, 1951; Котов, М., Лясковский, В. Гайдар на войне / М. Котов,
В. Лясковский. - М.: Молодая гвардия, 1971 и др.
7 Камов, Б. Партизанской тропой Гайдара: Рассказ-поиск / Б. Камов. - М.: Детская литература, 1973; Камов, Б. Сумка Гайдара: Повесть-поиск / Б. Камов. - М.: Детская литература, 1982; Камов, Б. Рывок в неведомое / Б. Камов. - М.: Детская литература, 1991.
* Маршак, С. О Гайдаре / С. Маршак // Пионерская правда. - 1951.-26 октября; Маршак, С. Вожатый. Стихотворение / С. Маршак // Литературная газета. — 1951. — 25 окт.; Михалков, С. Гайдар. Стихотворение / С. Михалков // Пионерская правда. — 1946. — 25 окт.; Михалков, С. Памяти Аркадия Гайдара / С. Михалков // Литературная газета. - 1951. - 25 окт.; Саконская, Н. Судьба барабанщика. Стихотворение / Н. Сааконская // Саконская, Н.. Звездная дорожка. - М. [и др.] : Детгиз, 1952; Принцев, Ю. Тревожное счастье: Драматическая хроника в 2-х частях / Ю. Принцев. — М. [и др.], 1964.
9 Малюгин, В. Жизнь такая, как надо: Повесть об Аркадии Гайдаре / В. Малюгин. - М., 1962.
10 Гайдар, Т. Отец / Т. Гайдар // Жизнь и творчество А. П. Гайдара. - М. : Детгиз, 1954; Полякова, Н. Наше детство / Н. Полякова // Жизнь и творчество А. П. Гайдара. - М. : Детгиз, 1954; Гайдар-Голикова, Е. Едет гтяття на войну за Советскую страну: Рассказы-воспоминания об Аркадии Петровиче Гайдаре / Е. Гайдар- Голикова. - М.: Детская литература, 1986.
что историческое и нравственно-эстетическое значение его наследия достаточно велико. Удивительно верно отметил Д. Урнов, что «когда отшумят наши страсти, лопнут дутые литературные величины, Гайдар, как талант, наш советский Стивенсон, будет по-прежнему жить, но если полвека его читают как детского писателя, то лет через сто за него возьмутся и взрослые. И вот тогда будут особенно нужны полные свидетельства из первоисточника: что же это была за личность?»11. Спустя годы это высказывание сегодня постепенно начинает приобретать черты реальности.
Актуальность темы исследования определяется тем, что творчество А. П. Гайдара не получило всесторонней оценки и глубокого осмысления, до сих пор оставаясь востребованным читателем.
Объектом исследования являются материалы, критические и научные статьи, монографии о литературном творчестве и личности А. П. Г айдара.
Предметом диссертационного исследования стала трактовка и интерпретация в научно-критической литературе творчества и личности А. П. Г ай¬дара, раскрывающая проблему изученности художественного мастерства известного детского писателя.
Материалом послужили документы ГАНО, основного фонда АГМГ, критические статьи и публикации в периодических изданиях, богатая источниковедческая литература о Гайдаре.
Цель диссертационного исследования заключается в систематизации и обобщении научной литературы об А. П. Г айдаре и в выявлении изменения литературоведческого интереса к личности и творчеству в контексте социокультурных предпосылок-установок советского и постсоветского литературоведения.
Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:
11 Урнов, Д. Тимур Гайдар. Голиков Аркадий из Арзамаса. Документы, воспоминания, размышления / Д. Урнов // Новый мир. - 1989. - № 11. - С. 269.
1. Систематизировать и обобщить научную литературу об А. П. Гайдаре, а также определить степень изученности литературно-личностного феномена писателя.
2. Рассмотреть дискуссионные проблемы биографии и интерпретации произведений Аркадия Гайдара в литературоведческом контексте в период, когда создавался миф о писателе «Всаднике, скачущем впереди».
3. Представить периодизацию научных интересов ученых- гайдароведов в меняющихся социокультурных, идеологических и политических контекстах восприятия в период демифологизации феномена личности и творчества Аркадия Г айдара.
4. Спрогнозировать дальнейшие пути гайдароведения и наметить перспективные проблемы науки, изучающей творчество Гайдара.
Методологическую основу диссертации составляют историко-генетический и функциональный подходы. Теоретическую базу работы об-разуют исследования специалистов в области детской литературы и гайдаро-ведения В. В. Смирновой, Б. И. Осыкова, Б. Н. Камова, И. И. Розанова, Н. И. Рыбакова и др.
Научная новизна работы заключатся в том, что в ней впервые пред-принята попытка систематизации и исследования библиографического мате-риала об А. П. Гайдаре. Результаты диссертационного исследования позволяют по-новому взглянуть на гайдароведение XX - XXI веков и могут стать важным этапом переосмысления феномена личности и творчества писателя в литературоведении.
Теоретическая ценность диссертации состоит в углублении и дополнении имеющихся знаний о способах систематизации и обобщения науч-но-исследовательской литературы о писателе.
Практическая значимость исследования заключается в том, что ее основные положения и выводы могут быть использованы в вузовских курсах лекций по детской литературе. Материал диссертации представляет определенный интерес и для специальных курсов по литературе 20 - 30-х годов XX века. Кроме того, результаты работы могут иметь практическое значение в дальнейшем исследовании творчества А. П. Гайдара.
Основные положения диссертационного исследования:
1. Систематизация и обобщение всего комплекса научной и критической литературы о жизни и творчестве А. П. Гайдара показывает, что мифологизация литературно-личностного феномена писателя уходит своими корнями в прижизненную литературную критику его творчества 20-х - на-чала 40-х годов XX века. Она протекала в контексте общей мифологизации литературы этого периода на фоне утверждения принципа партийности как основного критерия оценки.
2. В 50 - 80-е годы XX века складывается большое научно- исследовательское и идеолого-пропагандистское направление - гайдароведение - и создается миф о писателе - «Всаднике, скачущем впереди». Вклад в мифологизацию Гайдара внесли идеологи и ученые разных отраслей науки: педагогики, политологии, психологии, филологии и т. д. Неоспоримы огромные успехи советских ученых и в деле научного познания классика русской литературы.
3. В гайдароведении 90-х годов прошлого века происходит демифологизация феномена личности и творчества писателя, сопровождающаяся обилием негативных, подчас ложных публикаций о Гайдаре, что к концу десятилетия приводит к падению общественного интереса к писателю. В научном гайдароведении этого периода главной становится задача переоценки писателя: научно-обоснованного отделения мифа от правды об А. П. Гайдаре.
4. В XXI веке гайдароведение как научное направление исследовательской деятельности ученых набирает качественно новый рост и имеет большие перспективы, обусловленные непреходящим значением творческого наследия писателя - классика детской отечественной литературы.
Обратившись к литературному творчеству, за короткое время (15 лет)
А. П. Гайдар создал замечательные книги, в которых выступил художником редкого, самобытного дарования, открывшим неповторимый мир поэтических красок и образов, оригинальных средств и приемов. С помощью своих произведений он находил верный путь к сердцам детей и подростков.
За шесть десятилетий своего существования литература о Гайдаре накопила немалый опыт, выработала свои традиции, создала свой «золотой фонд», а в науке даже сформировалось особое литературное направление - гайдароведение. Этот обширный и разнообразный материал можно классифицировать с учетом его жанрово-тематических традиций, обусловленных наличием (преобладанием) научного или художественного начала1:
1. Литературоведческие и критические статьи и монографии о Гайдаре (Н. Орлова, И. Розанов); многочисленные исследования в сборниках «Творчество А. П. Гайдара».
2. Мемуарно-литературоведческие работы4 (В. Смирнова, Р. Фраерман, С. Гинц и Б. Назаровский); собственно писательские мемуары5 (Л. Кас-силь, К. Паустовский).
1 За основу нами взята классификация А. Степановой и Т. Кажуманьян-Степановой, опубликованная в статье «Мемуары о Гайдаре: некоторые тенденции и итоги». См.: Идейно-художественное наследие А. П. Гай¬дара и его место в советской детской литературе и в практике коммунистического воспитания молодежи : тезисы докладов Всесоюзной науч.-метод. конф., посвященной 85-летию со дня рождения А. П. Г айдара. - Арзамас : АГПИ, 1989. - С. 35 - 36.
2 Орлова, Н. Аркадий Гайдар. Очерк творчества / Н. Орлова. - М. : Просвещение, 1974; Розанов, И. Творчество А. П. Гайдара / И. Розанов. - Минск: изд-во БГУ им. В. И. Ленина, 1979.
3 Творчество А. П. Гайдара : учен. зап. — Горький, 1963. — T. V. — Вып. II, 70 (1966), 111 (1968), 134 (1972), 1, 2 (1975), 3 (1976), 4 (1977) и др.
4 Смирнова, В. Аркадий Гайдар. Критико-биографический очерк / В. Смирнова. - М., 1961; Гинц, С., Наза-ровский, Б. Аркадий Гайдар на Урале / С. ГинЦ, Б. Назаровский. - Пермь, 1968. и др.
3
3. Беллетризованные мемуары6 (Н. Богданов, Б. Емельянов, Н. Котов и
В. Лясковский и др.).
п
4. Работы, созданные на основе мемуаров других лиц (книги-поиски Б. Камова).
5. Художественные произведения о Гайдаре, воспроизводящие обобщенный облик писателя8 (статьи С. Маршака, Н. Саконской, С. Михалкова; пьесы, киносценарии) и следующие биографическому принципу9.
6. Мемуары родных и близких10.
В связи с идеологической переориентацией общества, начавшейся на рубеже 80 - 90-х годов XX века, возникает новая волна интереса к творчеству и феномену личности Аркадия Гайдара. Появляются публикации, где при¬водятся неизвестные, замалчивавшиеся ранее по тем или иным причинам факты, которые при всей их противоречивости в итоге послужили более глубокому осмыслению места писателя в истории детской литературы.
Современный биографический и критический материал позволяет во многом по-новому «увидеть» и переосмыслить жизненный и творческий путь А. П. Г айдара. Стало очевидным, что созданный ранее литературный портрет писателя оказался слишком мифологизированным. Поэтому сегодня возник¬ла необходимость освободить образ Аркадия Гайдара от хрестоматийного глянца и представить его живой, полнокровной личностью, не забывая о том,
5 Кассиль, Л. Гайдар / Л. Кассиль // Гайдар, А. П. Собр. соч. : в 4 т. - Т. 1. - М. : Детская литература, 1973; Паустовский К., у которого мы находим и специальный очерк «Встречи с Гайдаром», и вкрапления мемуаров о Гайдаре в рассказах «Клад», «Золотая роза», «Мещерская сторона».
6 Богданов, Н. Гайдар у горы Магнитной: Рассказы / Н. Богданов. - Челябинск, 1974; Емельянов, Б. Рассказы о Гайдаре / Б. Емельянов. - М. [и др.] : Детгиз, 1951; Котов, М., Лясковский, В. Гайдар на войне / М. Котов,
В. Лясковский. - М.: Молодая гвардия, 1971 и др.
7 Камов, Б. Партизанской тропой Гайдара: Рассказ-поиск / Б. Камов. - М.: Детская литература, 1973; Камов, Б. Сумка Гайдара: Повесть-поиск / Б. Камов. - М.: Детская литература, 1982; Камов, Б. Рывок в неведомое / Б. Камов. - М.: Детская литература, 1991.
* Маршак, С. О Гайдаре / С. Маршак // Пионерская правда. - 1951.-26 октября; Маршак, С. Вожатый. Стихотворение / С. Маршак // Литературная газета. — 1951. — 25 окт.; Михалков, С. Гайдар. Стихотворение / С. Михалков // Пионерская правда. — 1946. — 25 окт.; Михалков, С. Памяти Аркадия Гайдара / С. Михалков // Литературная газета. - 1951. - 25 окт.; Саконская, Н. Судьба барабанщика. Стихотворение / Н. Сааконская // Саконская, Н.. Звездная дорожка. - М. [и др.] : Детгиз, 1952; Принцев, Ю. Тревожное счастье: Драматическая хроника в 2-х частях / Ю. Принцев. — М. [и др.], 1964.
9 Малюгин, В. Жизнь такая, как надо: Повесть об Аркадии Гайдаре / В. Малюгин. - М., 1962.
10 Гайдар, Т. Отец / Т. Гайдар // Жизнь и творчество А. П. Гайдара. - М. : Детгиз, 1954; Полякова, Н. Наше детство / Н. Полякова // Жизнь и творчество А. П. Гайдара. - М. : Детгиз, 1954; Гайдар-Голикова, Е. Едет гтяття на войну за Советскую страну: Рассказы-воспоминания об Аркадии Петровиче Гайдаре / Е. Гайдар- Голикова. - М.: Детская литература, 1986.
что историческое и нравственно-эстетическое значение его наследия достаточно велико. Удивительно верно отметил Д. Урнов, что «когда отшумят наши страсти, лопнут дутые литературные величины, Гайдар, как талант, наш советский Стивенсон, будет по-прежнему жить, но если полвека его читают как детского писателя, то лет через сто за него возьмутся и взрослые. И вот тогда будут особенно нужны полные свидетельства из первоисточника: что же это была за личность?»11. Спустя годы это высказывание сегодня постепенно начинает приобретать черты реальности.
Актуальность темы исследования определяется тем, что творчество А. П. Гайдара не получило всесторонней оценки и глубокого осмысления, до сих пор оставаясь востребованным читателем.
Объектом исследования являются материалы, критические и научные статьи, монографии о литературном творчестве и личности А. П. Г айдара.
Предметом диссертационного исследования стала трактовка и интерпретация в научно-критической литературе творчества и личности А. П. Г ай¬дара, раскрывающая проблему изученности художественного мастерства известного детского писателя.
Материалом послужили документы ГАНО, основного фонда АГМГ, критические статьи и публикации в периодических изданиях, богатая источниковедческая литература о Гайдаре.
Цель диссертационного исследования заключается в систематизации и обобщении научной литературы об А. П. Г айдаре и в выявлении изменения литературоведческого интереса к личности и творчеству в контексте социокультурных предпосылок-установок советского и постсоветского литературоведения.
Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:
11 Урнов, Д. Тимур Гайдар. Голиков Аркадий из Арзамаса. Документы, воспоминания, размышления / Д. Урнов // Новый мир. - 1989. - № 11. - С. 269.
1. Систематизировать и обобщить научную литературу об А. П. Гайдаре, а также определить степень изученности литературно-личностного феномена писателя.
2. Рассмотреть дискуссионные проблемы биографии и интерпретации произведений Аркадия Гайдара в литературоведческом контексте в период, когда создавался миф о писателе «Всаднике, скачущем впереди».
3. Представить периодизацию научных интересов ученых- гайдароведов в меняющихся социокультурных, идеологических и политических контекстах восприятия в период демифологизации феномена личности и творчества Аркадия Г айдара.
4. Спрогнозировать дальнейшие пути гайдароведения и наметить перспективные проблемы науки, изучающей творчество Гайдара.
Методологическую основу диссертации составляют историко-генетический и функциональный подходы. Теоретическую базу работы об-разуют исследования специалистов в области детской литературы и гайдаро-ведения В. В. Смирновой, Б. И. Осыкова, Б. Н. Камова, И. И. Розанова, Н. И. Рыбакова и др.
Научная новизна работы заключатся в том, что в ней впервые пред-принята попытка систематизации и исследования библиографического мате-риала об А. П. Гайдаре. Результаты диссертационного исследования позволяют по-новому взглянуть на гайдароведение XX - XXI веков и могут стать важным этапом переосмысления феномена личности и творчества писателя в литературоведении.
Теоретическая ценность диссертации состоит в углублении и дополнении имеющихся знаний о способах систематизации и обобщения науч-но-исследовательской литературы о писателе.
Практическая значимость исследования заключается в том, что ее основные положения и выводы могут быть использованы в вузовских курсах лекций по детской литературе. Материал диссертации представляет определенный интерес и для специальных курсов по литературе 20 - 30-х годов XX века. Кроме того, результаты работы могут иметь практическое значение в дальнейшем исследовании творчества А. П. Гайдара.
Основные положения диссертационного исследования:
1. Систематизация и обобщение всего комплекса научной и критической литературы о жизни и творчестве А. П. Гайдара показывает, что мифологизация литературно-личностного феномена писателя уходит своими корнями в прижизненную литературную критику его творчества 20-х - на-чала 40-х годов XX века. Она протекала в контексте общей мифологизации литературы этого периода на фоне утверждения принципа партийности как основного критерия оценки.
2. В 50 - 80-е годы XX века складывается большое научно- исследовательское и идеолого-пропагандистское направление - гайдароведение - и создается миф о писателе - «Всаднике, скачущем впереди». Вклад в мифологизацию Гайдара внесли идеологи и ученые разных отраслей науки: педагогики, политологии, психологии, филологии и т. д. Неоспоримы огромные успехи советских ученых и в деле научного познания классика русской литературы.
3. В гайдароведении 90-х годов прошлого века происходит демифологизация феномена личности и творчества писателя, сопровождающаяся обилием негативных, подчас ложных публикаций о Гайдаре, что к концу десятилетия приводит к падению общественного интереса к писателю. В научном гайдароведении этого периода главной становится задача переоценки писателя: научно-обоснованного отделения мифа от правды об А. П. Гайдаре.
4. В XXI веке гайдароведение как научное направление исследовательской деятельности ученых набирает качественно новый рост и имеет большие перспективы, обусловленные непреходящим значением творческого наследия писателя - классика детской отечественной литературы.
История научного познания А. П. Гайдара прошла три этапа. Выделенная нами периодизация условна, она основывается на степени вклада критики и литературоведения разных лет в создание — разрушение мифа о Гайдаре. Корни процесса мифологизации писателя - в меняющихся социокультурных и идеологополитических реалиях жизни страны в XX - начале XXI веках.
1. Домифологический период (20-е - начало 40-х годов XX века) включает прижизненные публикации о писателе и характеризуется началом процесса мифологизации А. П. Гайдара.
Отсутствие профессиональной литературной критики, в роли которой в первые десятилетия века преимущественно выступали педагоги, способствовало началу процесса мифотворчества в детской литературе и делало не¬возможным глубокое научное познание и оценку творчества писателя. Критику детской литературы 20 - 30-х годов отличает низкий уровень профессионализма, идеологические приоритеты в оценке и акцентирование внимания на идейно-тематической стороне художественного произведения.
Война и гибель А. П. Гайдара осенью 1941 года существенным образом повлияли на научно-критическое познание творческого наследия писателя. В тяжелые для страны военные годы литературная критика «молчит», всецело подчиняясь общей для страны цели - победе над фашизмом.
Осмысление писательского таланта, востребованность творчества А. П. Гайдара, а следовательно, и особое внимание со стороны критики и науки творчество писателя получит в послевоенные годы, когда страна окажется на пути созидания (как когда-то в годы после гражданской войны). И в этом смысле творчество Гайдара несет светлое, жизнеутверждающее, созидательное начало, что не раз отмечалось еще первыми критиками писателя.
Единомыслие в СССР, обусловленное партийной идеологией и культом личности Сталина, безусловно, сказалось и на всей литературной критике, которая, оказавшись в жестких рамках партийной диктатуры в 30-е - начале
40-х годов, не могла дать глубокого, ширококонтекстуального анализа про-изведений Гайдара, ограничиваясь замечаниями об идейно-воспитательном значении (Б. Анибал), языке и стиле отдельных повестей писателей (М. Девидов), а в конце 30-х - начале 40-х, после выступлений в поддержку писателя видных деятелей новой советской власти (А. Фадеева, С. Маршака и др.) и широкой читательской публики, и вовсе практически замолчала как критика.
В военные 40-е годы в критике укрепились мифологические тенденции прошлых лет. Пропаганда произведений писателя, погибшего за советскую Родину в первые месяцы Великой Отечественной войны, была направлена на укрепление патриотического духа советских бойцов и тружеников тыла и со-ответственно носила не научный, а исключительно идеолого¬пропагандистский характер.
Все это позволяет выделить критику 20-х - начала 40-х годов в отдельный период изучения творческого наследия А.П.Гайдара, который характризуется сложными, подчас противоречивыми оценками писателя, обусловленными социокультурными (воспитание нового «советского человека» и новой советской культуры в противовес культуре буржуазного общества и т.д.) и идеологополитическими (в первую очередь утверждением в советском литературоведении принципа партийности литературы) процессами, происходившими в стране в этот период.
Становление целого направления в литературоведении - гайдароведения - произойдет позже, в 50 - 80-е годы XX века, но начало этому процессу было положено литературной критикой 20 - начала 40-х годов: работами первых исследователей-критиков Гайдара С. Семенова, Б. Красильникова, В. Шабалина, А. Бабушкиной и др.
Смерть писателя в первый год войны подвела итог его творчеству, дала новый толчок к созданию критиками-литературоведами мифа вокруг имени Аркадия Гайдара, который будет вплоть до 80-х годов обрастать все новыми и новыми чертами и подробностями.
2. Мифологический период (50 - 80-е годы). Советским гайдароведением создается миф о писателе («Всадник, скачущий впереди»).
Советская власть в послевоенный период всячески способствует усилению пропаганды гайдаровского творчества. Общим недостатком публикаций этого периода оставалось, как и в предвоенные годы, слабое внимание к вопросам художественного мастерства писателя и актуализация идейного со¬держания произведений в контексте коммунистических принципов воспитания молодого поколения советских граждан.
Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы совпало с периодом растущего интереса к имени Гайдара, пик которого придется на 70-е годы. 60 - 70-е годы явились самыми плодотворными в изучении жизни и творчества писателя. В это время большое место занимают крупные работы, разнообразные в жанровом отношении, в отличие от первых десятилетий XX века, когда среди материалов о писателе преобладали краткие аннотации, рецензии и об¬зорные статьи в периодических изданиях. Основное внимание теоретиков и практиков различных специальностей сосредоточивается на исправлении ря¬да важных фактических неточностей, проверке опубликованных устных легенд о писателе - подтверждении или опровержении их, исследовании мало¬известных периодов его жизни и творчества.
Книги Аркадия Гайдара, широко пропагандируемые в это время, должны были помочь детям лучше понять историю борьбы за коммунизм, чтобы юные читатели в нужном для советской власти идеологическом свете смогли увидеть в его произведениях художественную летопись страны Советов и одновременно обратить внимание на современные актуальные проблемы молодежи.
В этот период идеологи и воспитатели ведут плодотворные поиски новых, более эффективных методов коммунистического воспитания молодежи на примере творческого наследия Гайдара. Характер этой работы определял¬ся, в первую очередь, подъемом в 60-е годы идеологической пропаганды в целом. Однако эффективность пропаганды значительно снижал формализм.
Совершенно в духе советских социально-классовых принципов был также распространен упрощенно-утилитарный подход в выявлении воспитательного значения произведений писателя.
В 50 - 80-е годы научно-популярные издания о Гайдаре, выходившие многотысячными тиражами, имели ярко выраженную воспитательную направленность: на примере биографии писателя авторы книг стремились создать образ-пример для подражания. Личность писателя раскрывается автора¬ми этих изданий однобоко, в соответствии с коммунистической направленностью воспитания, что способствовало формированию и распространению в общественном сознании и науке мифа о Гайдаре.
Накопленный опыт и выводы, к которым пришла наука в изучении его творчества к середине 80-х годов, были ценными и плодотворными, но были замкнутыми на ограниченном круге вопросов, преимущественно биографического характера и педагогической направленности, способствующие мифологизации писателя.
В гайдароведении 60 - 80-х годов четко обозначились основные на-правления в изучении творческого наследия писателя: литературоведческое, лингвостилистическое, педагогическое и методическое.
Марксистко-ленинская философия с ее социально-классовыми приоритетами, объявленная советской наукой основополагающей в исследовательской деятельности ученых, навязанный идеологами советской власти еще в начале века принцип партийности в оценке творчества писателей во второй половине XX века привели к еще большей мифологизации Г айдара.
Становление и развитие гайдароведения в 50 - 80-е годы шло параллельно с созданием мифа о «Всаднике, скачущем впереди». Идеологическая подоплека многих научных работ и педагогическая направленность популярных изданий о Гайдаре внесли значительный вклад в распространение мифа о писателе.
Советскими учеными в 50 — 80-е годы, несмотря на разрастающийся в сознании общества и в науке миф о Гайдаре, была проделана большая исследовательская работа, заложившая основы для дальнейшего изучения писателя, что в 90-е годы приведет к демифологизации писателя и откроет новые горизонты для научно-исследовательской деятельности ученых- гайдароведов.
3. Постмифологический период (90-е годы XX века и по настоящее время). Происходит демифологизация феномена личности и творчества Гайдара (90-е годы).
Начиная с 90-х годов XX века, в литературоведении и литературной критике об А. П. Гайдаре происходит существенная переоценка значения классика детской литературы, обусловленная резкими социально- экономическими и политическими переменами в стране: отказ от социалистических нравственных приоритетов, курс на рыночную экономику, демократизация общества и т.д.
1. Домифологический период (20-е - начало 40-х годов XX века) включает прижизненные публикации о писателе и характеризуется началом процесса мифологизации А. П. Гайдара.
Отсутствие профессиональной литературной критики, в роли которой в первые десятилетия века преимущественно выступали педагоги, способствовало началу процесса мифотворчества в детской литературе и делало не¬возможным глубокое научное познание и оценку творчества писателя. Критику детской литературы 20 - 30-х годов отличает низкий уровень профессионализма, идеологические приоритеты в оценке и акцентирование внимания на идейно-тематической стороне художественного произведения.
Война и гибель А. П. Гайдара осенью 1941 года существенным образом повлияли на научно-критическое познание творческого наследия писателя. В тяжелые для страны военные годы литературная критика «молчит», всецело подчиняясь общей для страны цели - победе над фашизмом.
Осмысление писательского таланта, востребованность творчества А. П. Гайдара, а следовательно, и особое внимание со стороны критики и науки творчество писателя получит в послевоенные годы, когда страна окажется на пути созидания (как когда-то в годы после гражданской войны). И в этом смысле творчество Гайдара несет светлое, жизнеутверждающее, созидательное начало, что не раз отмечалось еще первыми критиками писателя.
Единомыслие в СССР, обусловленное партийной идеологией и культом личности Сталина, безусловно, сказалось и на всей литературной критике, которая, оказавшись в жестких рамках партийной диктатуры в 30-е - начале
40-х годов, не могла дать глубокого, ширококонтекстуального анализа про-изведений Гайдара, ограничиваясь замечаниями об идейно-воспитательном значении (Б. Анибал), языке и стиле отдельных повестей писателей (М. Девидов), а в конце 30-х - начале 40-х, после выступлений в поддержку писателя видных деятелей новой советской власти (А. Фадеева, С. Маршака и др.) и широкой читательской публики, и вовсе практически замолчала как критика.
В военные 40-е годы в критике укрепились мифологические тенденции прошлых лет. Пропаганда произведений писателя, погибшего за советскую Родину в первые месяцы Великой Отечественной войны, была направлена на укрепление патриотического духа советских бойцов и тружеников тыла и со-ответственно носила не научный, а исключительно идеолого¬пропагандистский характер.
Все это позволяет выделить критику 20-х - начала 40-х годов в отдельный период изучения творческого наследия А.П.Гайдара, который характризуется сложными, подчас противоречивыми оценками писателя, обусловленными социокультурными (воспитание нового «советского человека» и новой советской культуры в противовес культуре буржуазного общества и т.д.) и идеологополитическими (в первую очередь утверждением в советском литературоведении принципа партийности литературы) процессами, происходившими в стране в этот период.
Становление целого направления в литературоведении - гайдароведения - произойдет позже, в 50 - 80-е годы XX века, но начало этому процессу было положено литературной критикой 20 - начала 40-х годов: работами первых исследователей-критиков Гайдара С. Семенова, Б. Красильникова, В. Шабалина, А. Бабушкиной и др.
Смерть писателя в первый год войны подвела итог его творчеству, дала новый толчок к созданию критиками-литературоведами мифа вокруг имени Аркадия Гайдара, который будет вплоть до 80-х годов обрастать все новыми и новыми чертами и подробностями.
2. Мифологический период (50 - 80-е годы). Советским гайдароведением создается миф о писателе («Всадник, скачущий впереди»).
Советская власть в послевоенный период всячески способствует усилению пропаганды гайдаровского творчества. Общим недостатком публикаций этого периода оставалось, как и в предвоенные годы, слабое внимание к вопросам художественного мастерства писателя и актуализация идейного со¬держания произведений в контексте коммунистических принципов воспитания молодого поколения советских граждан.
Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы совпало с периодом растущего интереса к имени Гайдара, пик которого придется на 70-е годы. 60 - 70-е годы явились самыми плодотворными в изучении жизни и творчества писателя. В это время большое место занимают крупные работы, разнообразные в жанровом отношении, в отличие от первых десятилетий XX века, когда среди материалов о писателе преобладали краткие аннотации, рецензии и об¬зорные статьи в периодических изданиях. Основное внимание теоретиков и практиков различных специальностей сосредоточивается на исправлении ря¬да важных фактических неточностей, проверке опубликованных устных легенд о писателе - подтверждении или опровержении их, исследовании мало¬известных периодов его жизни и творчества.
Книги Аркадия Гайдара, широко пропагандируемые в это время, должны были помочь детям лучше понять историю борьбы за коммунизм, чтобы юные читатели в нужном для советской власти идеологическом свете смогли увидеть в его произведениях художественную летопись страны Советов и одновременно обратить внимание на современные актуальные проблемы молодежи.
В этот период идеологи и воспитатели ведут плодотворные поиски новых, более эффективных методов коммунистического воспитания молодежи на примере творческого наследия Гайдара. Характер этой работы определял¬ся, в первую очередь, подъемом в 60-е годы идеологической пропаганды в целом. Однако эффективность пропаганды значительно снижал формализм.
Совершенно в духе советских социально-классовых принципов был также распространен упрощенно-утилитарный подход в выявлении воспитательного значения произведений писателя.
В 50 - 80-е годы научно-популярные издания о Гайдаре, выходившие многотысячными тиражами, имели ярко выраженную воспитательную направленность: на примере биографии писателя авторы книг стремились создать образ-пример для подражания. Личность писателя раскрывается автора¬ми этих изданий однобоко, в соответствии с коммунистической направленностью воспитания, что способствовало формированию и распространению в общественном сознании и науке мифа о Гайдаре.
Накопленный опыт и выводы, к которым пришла наука в изучении его творчества к середине 80-х годов, были ценными и плодотворными, но были замкнутыми на ограниченном круге вопросов, преимущественно биографического характера и педагогической направленности, способствующие мифологизации писателя.
В гайдароведении 60 - 80-х годов четко обозначились основные на-правления в изучении творческого наследия писателя: литературоведческое, лингвостилистическое, педагогическое и методическое.
Марксистко-ленинская философия с ее социально-классовыми приоритетами, объявленная советской наукой основополагающей в исследовательской деятельности ученых, навязанный идеологами советской власти еще в начале века принцип партийности в оценке творчества писателей во второй половине XX века привели к еще большей мифологизации Г айдара.
Становление и развитие гайдароведения в 50 - 80-е годы шло параллельно с созданием мифа о «Всаднике, скачущем впереди». Идеологическая подоплека многих научных работ и педагогическая направленность популярных изданий о Гайдаре внесли значительный вклад в распространение мифа о писателе.
Советскими учеными в 50 — 80-е годы, несмотря на разрастающийся в сознании общества и в науке миф о Гайдаре, была проделана большая исследовательская работа, заложившая основы для дальнейшего изучения писателя, что в 90-е годы приведет к демифологизации писателя и откроет новые горизонты для научно-исследовательской деятельности ученых- гайдароведов.
3. Постмифологический период (90-е годы XX века и по настоящее время). Происходит демифологизация феномена личности и творчества Гайдара (90-е годы).
Начиная с 90-х годов XX века, в литературоведении и литературной критике об А. П. Гайдаре происходит существенная переоценка значения классика детской литературы, обусловленная резкими социально- экономическими и политическими переменами в стране: отказ от социалистических нравственных приоритетов, курс на рыночную экономику, демократизация общества и т.д.



