📄Работа №42031
Тема: Трактовки предопределения в исламе у му‘тазилитов, аш‘аритов, матуридитов, шиитов (зейдитов и имамитов)
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
религиоведение
Объем:
56 листов
Год:
2018
Просмотров:
504
5900
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава 1. Общие представления о предопределении в исламе 6
Глава 2. Предопределение в представлении му‘тазилитов 10
§2.1 История возникновения му‘тазилизма 10
§2.2 Основы теологической концепции 17
§2.3 Предопределение в понимании му‘тазилитов 19
Глава 3. Суннитское понимание предопределение 23
§3.1. Краткая история и ‘акыда аш‘аризма 23
§3.2. Аш‘аритское понимание предопределения 27
§3.3. Имам Матуриди и его учение 30
§3.4. Предопределение в понимании матуридитов 32
Глава 4. Предопределение в представлении шиитов 36
§4.1 Краткая история возникновения и становления шиизма 36
§4.2 Ветви шиизма 38
§4.3 Доктрина шиизма 41
§4.4 Предопределение в шиизме 43
Заключение 51
Библиография
Глава 1. Общие представления о предопределении в исламе 6
Глава 2. Предопределение в представлении му‘тазилитов 10
§2.1 История возникновения му‘тазилизма 10
§2.2 Основы теологической концепции 17
§2.3 Предопределение в понимании му‘тазилитов 19
Глава 3. Суннитское понимание предопределение 23
§3.1. Краткая история и ‘акыда аш‘аризма 23
§3.2. Аш‘аритское понимание предопределения 27
§3.3. Имам Матуриди и его учение 30
§3.4. Предопределение в понимании матуридитов 32
Глава 4. Предопределение в представлении шиитов 36
§4.1 Краткая история возникновения и становления шиизма 36
§4.2 Ветви шиизма 38
§4.3 Доктрина шиизма 41
§4.4 Предопределение в шиизме 43
Заключение 51
Библиография
📖 Введение
Одним из малопонятных, но при этом фундаментальных, положений религии Ислам является учение о предопределении.
Ислам, как известно, базируется на пяти столпах, минимальных, основополагающих обязанностях мусульманина. Помимо обязанности физического исполнения определенных ритуалов, существует обязанность верить в те аксиомы, которые утверждает религия. Вера в изначальное предопределение Аллахом всего хорошего и плохого наряду с верой в единого Бога - Аллаха, верой в ангелов, пророков, Писания и верой в Судный день является одним из столпов веры, которые сообщил Пророк Мухаммад своим сподвижникам.
Актуальность работы. Тема работы является актуальной в связи с распространенностью Ислама в мире и многочисленными попытками трактовать постулаты религии в угоду собственных интересов. Данная тема является одной из самых дискуссионных. На эту тему много спорят, например, заместитель муфтия Татарстана Рустам Батров . Много о предопределении писал Ибрагим Тауфик, ссылки на работы которого далее в данной работе. В современности в угоду своих интересов вопрос о предопределении используется в своих корыстных интересах деструктивные организации.
Степень изученности. Данная тема достаточно изучена. Вопрос о предопределении поднимает Тауфик Ибрагим в труде «Религиозная философия ислама: калам» . Отдельная работа по предопределению в суннитской традиции есть у Умара ал-Ашкара. Статья, посвященная предопределению, есть в «Исламском энциклопедическом словаре» под авторством Али-Заде . Марина Вольф также пишет об этом в двух свои трудах, посвященных аш‘аритскому каламу и му‘тазилизму . Рида Биринджкар представляет в своей книге «Знакомство с исламскими науками: калам, фалсафа, ирфан» вопрос о предопределении в историческом контексте развития мусульманской философии. Также были изучены и другие работы, как, например, книги по шиитской философии: «Наше вероубеждение. Краткое пояснение вероубеждения шиитов-имамитов» под авторством Насира Ширази и прочие.
Объект. Объектом исследования будет вера положения веры иман в исламе.
Предмет. Предмет работы - предопределение в понимании разных школ.
Научная новизна. В рамках данной работы впервые предпринята попытка рассмотреть вопрос предопределения в разных течениях. Практическая значимость - для дальнейшей научно исследовательской работы теоретическая значимость - внести новое «слово» в историю теологии ислама.
Цель. Целью данной работы является систематизация представлений и трактовок учения о предопределении, существовавших в среде исламских ученых разных течений Ислама (му‘тазилитов, сунниты, шииты-зейдиты и имамиты). Для достижения заданной цели можно выделить следующие задачи:
1) изучить содержание понятия предопределения;
2) проанализировать раннюю трактовку предопределения, которую давали му‘тазилиты;
3) рассмотреть суннитскую трактовку предопределения, которую представляли две школы - аш‘аритская и матуридитская;
4) разобраться, как предопределение видится «умеренными» шиитами.
Данная работа - собрание видений предопределения разными школами, а не толкование этого явления, так как предопределение - это вопрос, который не может быть познан человеческим разумом. Когда один человек настойчиво расспрашивал ‘Али о предопределении, Али сказал: «Это секрет Аллаха, не затрудняй им себя».
В данной работе предпринята попытка собрать воедино трактовки предопределения, имевшие место в богословской среде у му‘тазилитов, суннитов, шиитов.
Структурно работа состоит из четырех глав. Первая глава посвящена раскрытию понятия «предопределение. Во второй главе рассмотрено предопределение в представлении му‘тазилитов, которые первыми в истории подняли этот вопрос. Глава третья разъясняет суннитскую трактовку предопределения и делится на два параграфа: предопределение в понимании аш‘аритской школы и матуридитской. В четвертой главе анализируется предопределение в шиизме.
Ислам, как известно, базируется на пяти столпах, минимальных, основополагающих обязанностях мусульманина. Помимо обязанности физического исполнения определенных ритуалов, существует обязанность верить в те аксиомы, которые утверждает религия. Вера в изначальное предопределение Аллахом всего хорошего и плохого наряду с верой в единого Бога - Аллаха, верой в ангелов, пророков, Писания и верой в Судный день является одним из столпов веры, которые сообщил Пророк Мухаммад своим сподвижникам.
Актуальность работы. Тема работы является актуальной в связи с распространенностью Ислама в мире и многочисленными попытками трактовать постулаты религии в угоду собственных интересов. Данная тема является одной из самых дискуссионных. На эту тему много спорят, например, заместитель муфтия Татарстана Рустам Батров . Много о предопределении писал Ибрагим Тауфик, ссылки на работы которого далее в данной работе. В современности в угоду своих интересов вопрос о предопределении используется в своих корыстных интересах деструктивные организации.
Степень изученности. Данная тема достаточно изучена. Вопрос о предопределении поднимает Тауфик Ибрагим в труде «Религиозная философия ислама: калам» . Отдельная работа по предопределению в суннитской традиции есть у Умара ал-Ашкара. Статья, посвященная предопределению, есть в «Исламском энциклопедическом словаре» под авторством Али-Заде . Марина Вольф также пишет об этом в двух свои трудах, посвященных аш‘аритскому каламу и му‘тазилизму . Рида Биринджкар представляет в своей книге «Знакомство с исламскими науками: калам, фалсафа, ирфан» вопрос о предопределении в историческом контексте развития мусульманской философии. Также были изучены и другие работы, как, например, книги по шиитской философии: «Наше вероубеждение. Краткое пояснение вероубеждения шиитов-имамитов» под авторством Насира Ширази и прочие.
Объект. Объектом исследования будет вера положения веры иман в исламе.
Предмет. Предмет работы - предопределение в понимании разных школ.
Научная новизна. В рамках данной работы впервые предпринята попытка рассмотреть вопрос предопределения в разных течениях. Практическая значимость - для дальнейшей научно исследовательской работы теоретическая значимость - внести новое «слово» в историю теологии ислама.
Цель. Целью данной работы является систематизация представлений и трактовок учения о предопределении, существовавших в среде исламских ученых разных течений Ислама (му‘тазилитов, сунниты, шииты-зейдиты и имамиты). Для достижения заданной цели можно выделить следующие задачи:
1) изучить содержание понятия предопределения;
2) проанализировать раннюю трактовку предопределения, которую давали му‘тазилиты;
3) рассмотреть суннитскую трактовку предопределения, которую представляли две школы - аш‘аритская и матуридитская;
4) разобраться, как предопределение видится «умеренными» шиитами.
Данная работа - собрание видений предопределения разными школами, а не толкование этого явления, так как предопределение - это вопрос, который не может быть познан человеческим разумом. Когда один человек настойчиво расспрашивал ‘Али о предопределении, Али сказал: «Это секрет Аллаха, не затрудняй им себя».
В данной работе предпринята попытка собрать воедино трактовки предопределения, имевшие место в богословской среде у му‘тазилитов, суннитов, шиитов.
Структурно работа состоит из четырех глав. Первая глава посвящена раскрытию понятия «предопределение. Во второй главе рассмотрено предопределение в представлении му‘тазилитов, которые первыми в истории подняли этот вопрос. Глава третья разъясняет суннитскую трактовку предопределения и делится на два параграфа: предопределение в понимании аш‘аритской школы и матуридитской. В четвертой главе анализируется предопределение в шиизме.
✅ Заключение
Предопределение никогда не станет полностью понятной темой. В наших силах лишь разобрать мнение ученых разных групп и течений. Каково же на самом деле сущность этого явления - говорить однозначно невозможно.
В ходе исследования был в первую очередь разобран термин «предопределение» - основные объяснения данного термина. Далее было разобрано понятие «калам», его сущность. Была изучена школа му‘тазилитов, история ее становления и основы вероучения. Мы выяснили, что в му‘тазилитской ‘акыде человек является обладателем способности самостоятельно совершать свои поступки волей, которой наделили его Аллах.
В третьей главе разобраны две школы ‘акыды суннизма - аш‘аритская и матуридитская. В этой главе мы изучили краткую история появления этих двух школ и основные моменты их вероубеждения. В вопросе предопределения, как удалось узнать, аш‘аритская и матуридитская позиции практически идентичны. Их суть в том, что существуют явления, которые зависят от самого человека, и явления, на ход которых влияние человека не распространяются; Аллах предоставляет человеку выбор между греховным и дозволенным, и в Судный день человек будет отвечать именно за свой свободный выбор, сделанный им в этой жизни.
В финальной главе работы был изучен шиизм: краткий исторический дискурс, основные ответвления, доктрина. По вопросу предопределения, как мы выяснили, позиция «умеренных» шиитов заключается в том, что нет ни абсолютной предопределенности, ни абсолютной свободы воли человека, есть нечто срединное между двумя крайностями; также существует изменение знания и действия Аллаха. Это учение получило название «бада».
Таким образом, предопределение трактовалось учеными разных групп по-разному, на это определенное влияние имела политическая подоплека.
В ходе исследования был в первую очередь разобран термин «предопределение» - основные объяснения данного термина. Далее было разобрано понятие «калам», его сущность. Была изучена школа му‘тазилитов, история ее становления и основы вероучения. Мы выяснили, что в му‘тазилитской ‘акыде человек является обладателем способности самостоятельно совершать свои поступки волей, которой наделили его Аллах.
В третьей главе разобраны две школы ‘акыды суннизма - аш‘аритская и матуридитская. В этой главе мы изучили краткую история появления этих двух школ и основные моменты их вероубеждения. В вопросе предопределения, как удалось узнать, аш‘аритская и матуридитская позиции практически идентичны. Их суть в том, что существуют явления, которые зависят от самого человека, и явления, на ход которых влияние человека не распространяются; Аллах предоставляет человеку выбор между греховным и дозволенным, и в Судный день человек будет отвечать именно за свой свободный выбор, сделанный им в этой жизни.
В финальной главе работы был изучен шиизм: краткий исторический дискурс, основные ответвления, доктрина. По вопросу предопределения, как мы выяснили, позиция «умеренных» шиитов заключается в том, что нет ни абсолютной предопределенности, ни абсолютной свободы воли человека, есть нечто срединное между двумя крайностями; также существует изменение знания и действия Аллаха. Это учение получило название «бада».
Таким образом, предопределение трактовалось учеными разных групп по-разному, на это определенное влияние имела политическая подоплека.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.