ФОРМУЛЫ МУСУЛЬМАНСКОЙ РИТОРИКИ НА ПРИМЕРЕ КОРАНА
|
Введение 3
ГЛАВА 1. Язык и риторика Корана 6
1.1. Основные положения риторики 6
1.2. Риторические обороты и средства выразительности в Коране 10
1.3. Кораническая структура 25
ГЛАВА 2. Основные формулы мусульманской риторики в быту и в молитвенных практиках 31
2.1. Происхождение формул мусульманской риторики 31
2.2. Особенности мусульманской риторики 37
2.3. Риторические формулы в быту мусульман 41
2.4. Формулы мусульманской риторики в молитвенной практике 45
Заключение 50
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛАВА 1. Язык и риторика Корана 6
1.1. Основные положения риторики 6
1.2. Риторические обороты и средства выразительности в Коране 10
1.3. Кораническая структура 25
ГЛАВА 2. Основные формулы мусульманской риторики в быту и в молитвенных практиках 31
2.1. Происхождение формул мусульманской риторики 31
2.2. Особенности мусульманской риторики 37
2.3. Риторические формулы в быту мусульман 41
2.4. Формулы мусульманской риторики в молитвенной практике 45
Заключение 50
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Перевод и исследование трудов, которые претендуют на звание основополагающих произведений для постижения исламской цивилизации, являются первостепенными задачами для востоковедов, которые специализируются на проблематике Ближнего Востока. Культурно-исторический феномен популяризации ислама по-прежнему остается загадкой для многих исследователей; в связи с чем, потребность в изучении и проведении работ, неразрывно связанных с этой религией, лишь увеличивается в геометрической прогрессии. Особое место в постижении исламской культуры и религии занимает арабская филология и арабский язык. Арабский является языком Корана, а также универсальным средством общения среди большинства мусульман и языком молитвенных практик. Данное исследование посвящено арабо-мусульманскому дискурсу с точки зрения двух подходов: когнитивного и риторического. В качестве первоисточника, на базе которого проводится исследование, выступает Коран (на арабском языке, а также в переводах Н. Зейналова, И. Крачковского, Абу Аделя), а также «Мусульманская молитвенная практика» Ш. Аляутдинова, в которой отражены основные мусульманские риторические формулы.
В контексте изучения арабского языка как религиозного звена и средства для коммуникации верующих, следует обратить особое внимание на анализ мусульманской риторики, ее основные формулы, которые, несмотря на единство в языке, порой отличны в различных мусульманских течениях.
Цель данной дипломной работы - детально проанализировать формулы мусульманской риторики в арабском языке, изучить степень использования риторических формул в повседневной жизни и в молитвенной практике. В связи с данными целями, нами были выделены следующие практические задачи:
1. Изучить основы риторики и рассмотреть специфику мусульманской риторики; детально проанализировать арабо-мусульманский дискурс;
2. Исследовать этимологическое происхождение коранической лексики, относящейся к риторическим формулам;
3. Рассмотреть кораническую структуру текста;
4. Изучить расхождения в использовании формул религиозной риторики среди мусульманских конфессиональных течений.
Объектами данного исследования являются выбранные образцы мусульманских формул риторики, категоризированных по принципу использования в быту и в молитве. В основе этого исследования лежит следующее определение формул риторики: это «особые приемы речи, повышающие убедительность, красочность и силу коммуникативного воздействия на слушателя».
Предмет исследования заключается в особенностях арабомусульманского дискурса с точки зрения его когнитивных и риторических особенностей.
Данная дипломная работа позволяет расширить понимание понятийной картины мира, отраженной в арабской коранической лексике. Полученный в ходе проведения исследования материал позволит широкому кругу студентов - арабистов ориентироваться в изучении анализе религиозной риторики, а также расширить рамки кругозора в аналитике арабских текстов, улучшит понимание мусульманского общественного дискурса.
Методология исследования. В данной работе были применены такие методы исследования, как семантико-стилистический, текстологический, контекстологический и герменевтический методы.
Степень разработанности проблемы. Большая часть работ, посвященная проблемам мусульманской риторики, издана на английском и русском языках. Основной материал был почерпнут из таких научных работ, как Е.А. Резван «Коран и его мир», «Введение в коранистику», «Коран как историко-этнографический источник и литературный памятник», Toshihiko Izutsu «God and Man in Qur'an», О.Г. Большаков «История Халифата. Т. I. Ислам в Аравии», Христоф Люксенберг, «Сиро-арамейское прочтение Корана. Вклад в расшифровку языка Корана», «Основы риторики» А.А. Волкова.
Практическая значимость. Полученный в ходе проведения исследования материал позволит широкому кругу студентов-арабистов ориентироваться в изучении мусульманской цивилизации, особенностях исламских течений, анализе религиозной риторики, а также расширить рамки кругозора в аналитике арабских текстов, улучшит понимание мусульманского общественного дискурса.
Структура исследования: данная дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и использованной литературы.
Введение раскрывает актуальность и определяет степень научной разработки темы, цель исследования раскрывает теоретическую и практическую значимость работы.
Первая и вторая глава посвящены теоретической части исследования.
В первой главе даются общие сведения о науке лингвокультурологии. Во второй главе идет ознакомление с понятием символ. А в третьей главе данная теория применяется на практике на примере арабской сказки.
В заключении подводятся итоги исследования, формируются окончательные выводы по рассматриваемой теме.
В контексте изучения арабского языка как религиозного звена и средства для коммуникации верующих, следует обратить особое внимание на анализ мусульманской риторики, ее основные формулы, которые, несмотря на единство в языке, порой отличны в различных мусульманских течениях.
Цель данной дипломной работы - детально проанализировать формулы мусульманской риторики в арабском языке, изучить степень использования риторических формул в повседневной жизни и в молитвенной практике. В связи с данными целями, нами были выделены следующие практические задачи:
1. Изучить основы риторики и рассмотреть специфику мусульманской риторики; детально проанализировать арабо-мусульманский дискурс;
2. Исследовать этимологическое происхождение коранической лексики, относящейся к риторическим формулам;
3. Рассмотреть кораническую структуру текста;
4. Изучить расхождения в использовании формул религиозной риторики среди мусульманских конфессиональных течений.
Объектами данного исследования являются выбранные образцы мусульманских формул риторики, категоризированных по принципу использования в быту и в молитве. В основе этого исследования лежит следующее определение формул риторики: это «особые приемы речи, повышающие убедительность, красочность и силу коммуникативного воздействия на слушателя».
Предмет исследования заключается в особенностях арабомусульманского дискурса с точки зрения его когнитивных и риторических особенностей.
Данная дипломная работа позволяет расширить понимание понятийной картины мира, отраженной в арабской коранической лексике. Полученный в ходе проведения исследования материал позволит широкому кругу студентов - арабистов ориентироваться в изучении анализе религиозной риторики, а также расширить рамки кругозора в аналитике арабских текстов, улучшит понимание мусульманского общественного дискурса.
Методология исследования. В данной работе были применены такие методы исследования, как семантико-стилистический, текстологический, контекстологический и герменевтический методы.
Степень разработанности проблемы. Большая часть работ, посвященная проблемам мусульманской риторики, издана на английском и русском языках. Основной материал был почерпнут из таких научных работ, как Е.А. Резван «Коран и его мир», «Введение в коранистику», «Коран как историко-этнографический источник и литературный памятник», Toshihiko Izutsu «God and Man in Qur'an», О.Г. Большаков «История Халифата. Т. I. Ислам в Аравии», Христоф Люксенберг, «Сиро-арамейское прочтение Корана. Вклад в расшифровку языка Корана», «Основы риторики» А.А. Волкова.
Практическая значимость. Полученный в ходе проведения исследования материал позволит широкому кругу студентов-арабистов ориентироваться в изучении мусульманской цивилизации, особенностях исламских течений, анализе религиозной риторики, а также расширить рамки кругозора в аналитике арабских текстов, улучшит понимание мусульманского общественного дискурса.
Структура исследования: данная дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и использованной литературы.
Введение раскрывает актуальность и определяет степень научной разработки темы, цель исследования раскрывает теоретическую и практическую значимость работы.
Первая и вторая глава посвящены теоретической части исследования.
В первой главе даются общие сведения о науке лингвокультурологии. Во второй главе идет ознакомление с понятием символ. А в третьей главе данная теория применяется на практике на примере арабской сказки.
В заключении подводятся итоги исследования, формируются окончательные выводы по рассматриваемой теме.
В последнее десятилетие можно наблюдать непрекращающийся рост интереса к религиозному дискурсу. В первую очередь, это связано с положительной динамикой увеличения числа верующих людей, спустя столетие, отмеченное жесткими секулярными рамками. Также религия по - прежнему определяет и объясняет те или иные явления или события мировой значимости. Соответственно, филологический подход к изучению религиозного дискурса может выявить механизм, воздействующий на общественное влияние. Ведь как писал известный современный мыслитель Ноам Хомский, слова мы используем для того, чтобы осуществлять действия. Коммуникационный компонент, к которому относятся формулы мусульманской риторики, безусловно, крайне важен, он определяет поведение людей и формирует социальную матрицу, создающую горизонт ожиданий. Язык - это самостоятельная реальность, возникающая в процессе деятельности.
На первом этапе работы были очерчены границы понятия «риторика»; изучена специфика арабо-мусульманского дискурса; проанализированы особенности коранической риторики и структуры Корана; выделены прагматические теории происхождения тех или иных средств выразительности в Коране, что играют роль в коммуникационном аспекте и ныне.
Второй этап включил в себя применение методов когнитивного и герменевтического анализа материала, а именно была проанализирована кораническая лексика, нашедшая выражение в современной мусульманской риторике. Были сформулированы особенности мусульманской риторики и прослежены закономерности выбора тех или иных выражений в зависимости от жизненной ситуации.
Данное исследование позволяет сделать следующие выводы:
1. Мусульманская риторика на примере Корана предполагает учет особенностей культурно-исторического плана. Для данных риторических формул характерно использование особых средств выразительности (чаще всего - метафору) для усиления идеи.
2. Анализ частоты употребления той или иной лексики позволяет определить те слова, которые обладают смысловой нагрузкой в высшей мере, и, соответственно, воздействующие на адресата в высокой степени позволяет выделить слова, обладающие наибольшей смысловой нагрузкой и, следовательно, производящие особое воздействие на адресата. Основным словом, ставшим производным для большинства формул, стало упоминание Бога - Аллаха.
3. Использование выразительного языка Корана в риторических
формулах соответствует коммуникационной стратегии: так как люди, использующие формулы, прибегают
к разнообразным риторическим приемам, совмещая их с боговдохновенностью изложения. Благодаря этому мусульманская риторика является в значительной степени запоминающейся и мотивирующей.
На первом этапе работы были очерчены границы понятия «риторика»; изучена специфика арабо-мусульманского дискурса; проанализированы особенности коранической риторики и структуры Корана; выделены прагматические теории происхождения тех или иных средств выразительности в Коране, что играют роль в коммуникационном аспекте и ныне.
Второй этап включил в себя применение методов когнитивного и герменевтического анализа материала, а именно была проанализирована кораническая лексика, нашедшая выражение в современной мусульманской риторике. Были сформулированы особенности мусульманской риторики и прослежены закономерности выбора тех или иных выражений в зависимости от жизненной ситуации.
Данное исследование позволяет сделать следующие выводы:
1. Мусульманская риторика на примере Корана предполагает учет особенностей культурно-исторического плана. Для данных риторических формул характерно использование особых средств выразительности (чаще всего - метафору) для усиления идеи.
2. Анализ частоты употребления той или иной лексики позволяет определить те слова, которые обладают смысловой нагрузкой в высшей мере, и, соответственно, воздействующие на адресата в высокой степени позволяет выделить слова, обладающие наибольшей смысловой нагрузкой и, следовательно, производящие особое воздействие на адресата. Основным словом, ставшим производным для большинства формул, стало упоминание Бога - Аллаха.
3. Использование выразительного языка Корана в риторических
формулах соответствует коммуникационной стратегии: так как люди, использующие формулы, прибегают
к разнообразным риторическим приемам, совмещая их с боговдохновенностью изложения. Благодаря этому мусульманская риторика является в значительной степени запоминающейся и мотивирующей.
Подобные работы
- КОНТЕКСТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТОРГОВОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ В КОРАНЕ
Магистерская диссертация, языкознание. Язык работы: Русский. Цена: 4980 р. Год сдачи: 2016